كل هذه الفوائد تجعلنا في موقع المحافظة على هذا المنتج ذي الفوائد الكثيرة ويحتاج كذلك إلى العناية به والاهتمام بمنتجاته.
المثل الشعبي: «اللي ما يزرع الدبّاس ما ياخذ بنات الناس» - صحيفة الاتحاد
وقلت له أستطيع أن أصنع لك المثل ( على الطلب) لكن ثق أن الإنجليز لن يفهموا قصدك ، ولا يُعتبر المثل بلاغة كلامية وربما سألوك مرة أخرى: ماذا تعني ؟. آتي إلى مناسبة أمسية غنائية أو شعرية جرت في لندن. وكان على المشاركين أن يجلبوا معهم تسجيلاً لرقصة شائعة. كم عدد أصناف التمور في الإمارات؟.. "اللي ما يزرع الدباس ما ياخذ بنات الناس". فقدم سعوديّ من منطقة القصيم (سي دي) صافي النبرات والإيقاع ، عبارة عن سامري تقول أول كلماته:
حمام ياللي الى غنّى يجرّإغناه
بين العثامير والمقطع وعزّمه
يلعي طرب ماشكا من علة بلواه
لو جرّب الكود ما طابت له أيامه. عرض الطالب الرقصة على الشاشة بحركاتها ، ويبدو أن الجمع أو بعضهم حلا له اللحن فطلبوا ترجمة الكلمات. قال السعودي: هاذي والله النشبه..!
جريدة الرياض | مسامير الرّكب والجِصَة؟!
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
كم عدد أصناف التمور في الإمارات؟.. &Quot;اللي ما يزرع الدباس ما ياخذ بنات الناس&Quot;
"الدباس" صنف من الرطب ينتشر من واحة ليوا وبقية أنحاء الإمارات يمتاز بثماره الصفراء متوسطة الحجم وهو ذو محتوى سكري منخفض. وهو طيب الطعم مناسب للحمية، ويعتبر من الأصناف المرغوبة للأسواق الخارجية. ولهذه الأسباب يقال "اللي ما يزرع الدبّاس ما ياخذ بنات الناس".. وهو مثل شعبي معروف بين أهالي منطقة الظفرة الإماراتية يدل على أهمية شجرة النخيل بالنسبة لسكان دولة الإمارات. وتتعدد أصناف التمور على مستوى الإمارات حيث تصل إلى 250 صنفا منها 135 معروفا تسمى "الخرايف"، والبقية أصناف يطلق عليها "الساير". وغالبا ما يسمى الصنف تبعاً للون الثمرة كما في حالة أصناف الأشهل، ودقلة بيض، والحمري، والخضري، وخضراوي، إلا أن هناك عوامل أخرى تدخل في تسمية الصنف منها لون الثمرة والشكل الخارجي وموعد النضج أو أماكن وجودها أو قد يكون الشخص الذي يكتشف الصنف. ولكل صنف من هذه التمور طعم ومذاق، وقد تسمى التمور على طعمها، فالأصناف ذات الحلاوة الزائدة تسمى بأسماء تدل على ذلك كما في السكري، والحلوة، وغيرها. المثل الشعبي: «اللي ما يزرع الدبّاس ما ياخذ بنات الناس» - صحيفة الاتحاد. وتصنف التمور بحسب موعد نضج الثمرة فمنها المبكر والمتوسط والمتأخر. والنخلة المباركة من أقدم الأشجار التي عرفها الإنسان منذ آلاف الأعوام، ومجدتها الكتب السماوية واستحقت مكانتها الشامخة التي جاء ذكرها في التوراة والإنجيل وذكرت في القرآن الكريم في 23 موضعا،.. كما تجلت مكانة وقيمة النخلة، في العديد من الأمثال العربية بما فيها العامية الإماراتية.
250 صنفاً من التمور في الإمارات &Ndash; مجلة الف باء
قال الشاعر:
لا تحسب المجد تمراً أنت آكله
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
دخلت تلك الفاكهة المحبوبة معظم أدبياتنا وأمثالنا لا في جزيرة العرب فحسب بل في الوطن العربي. وقيل إن إيراد هذا البيت الشعر/المثل/الحكمة، جاء لسهولة أكل أطيب غذاء، التمرة، فهي لا تحتاج إلى مشهيات، ولا بهارات ولا طريقة إعداد. لكنني أميل إلى الجزم بأن إيراد البيت كمثل جاء على حلاوة الثمرة، بدليل العكس.. المرارة (الصبرا)، وعلى كل حال فأسلافنا أحكم و"أبخص". وقالت آراء في التغذية إن تلك الفاكهة هي من بين الأكل الذي لاتحتاج الكبد إلى تكسيره وفرزه (السكر وسكر الفاكهة)، فهو مفصول بيد الخالق، ويستفيد منه الجسم فطرة وخلقة. وأطباء العصر ينصحون بعدم الإكثار منه (أكثر من تمرتين في اليوم) إلا لمن وهبهم الله القدرة على الحركة الدائمة أثناء النهار. جريدة الرياض | مسامير الرّكب والجِصَة؟!. "الجماميل" أو الحطّابون الذين كانوا يكسبون من الاحتطاب وبيع المحصول، وربما تكسيره وصفّه في حوش العمل، يأكلون (هجور) وهو صحن كبير من التمر، وقدح (طاسة) ماء، بعد أدائه المهمة، ولم يكن يخشى ارتفاع نسبة الجلوكوز في الدم. ثمة مثل آخر كنّا نسمعه ولا أعرف مدى جديته، يقول المثل:
الويل.. الويل، على اللي ياكل التمر بالليل.
وتتعدد أصناف التمور على مستوى دولة الإمارات حيث تصل الى 250 صنفا منها 135 معروفا تسمى الخرايف، والبقية أصناف يطلق عليها الساير وغالبا ما يسمى الصنف تبعاً للون الثمرة كما في حالة أصناف الأشهل، ودقلة بيض، والحمري، والخضري، وخضراوي. إلا أن هناك عوامل أخرى تدخل في تسمية الصنف منها لون الثمرة والشكل الخارجي وموعد النضج أو أماكن وجودها أو قد يكون الشخص الذي يكتشف الصنف.. ولكل صنف من هذه التمور طعم ومذاق، وقد تسمى التمور على طعمها، فالأصناف ذات الحلاوة الزائدة تسمى بأسماء تدل على ذلك كما في السكري، والحلوة، وغيرها وتصنف التمور بحسب موعد نضج الثمرة فمنها المبكر والمتوسط والمتأخر. والنخلة المباركة من أقدم الأشجار التي عرفها الإنسان منذ آلاف الأعوام، ومجدتها الكتب السماوية واستحقت مكانتها الشامخة التي جاء ذكرها في التوراة والإنجيل وذكرت في القرآن الكريم في ثلاثة وعشرين موضعا.. كما تجلت مكانة وقيمة النخلة، في العديد من الأمثال العربية بما فيها العامية الإماراتية. مع قدوم موسم القيظ الذي يمتد لأربعة أشهر هو الموسم الوحيد الذي لا يغيب فيه صحن الرطب الذي يعد رمزاً للكرم وخير ممثل لتراث الإمارات ويفوق فضلها على الكثير من أنواع الفواكه الأخرى لما للرطب مع القهوة العربية من دلالة خاصة على الحفاوة بالضيف وما يحمله من معاني الترحاب والاحترام والتقدير.
الظفرة (الاتحاد) «اللي ما يزرع الدبّاس ما ياخذ بنات الناس».. مثل شعبي معروف بين أهالي منطقة الظفرة يدل على أهمية شجرة النخيل بالنسبة لسكان دولة الإمارات.. والدباس هو صنف من الرطب بدأ ينتشر من واحة ليوا إلى بقية أنحاء الدولة، ويمتاز بالثمار الصفراء متوسطة الحجم، وهو ذو محتوى سكري منخفض ولذيذ الطعم ومناسب للحمية، ويعتبر من الأصناف المرغوبة للأسواق الخارجية. النخلة المباركة من أقدم الأشجار التي عرفها الإنسان منذ آلاف الأعوام، ومجدتها الكتب السماوية واستحقت مكانتها الشامخة التي جاء ذكرها في التوراة والإنجيل وذكرت في القرآن الكريم في ثلاثة وعشرين موضعاً، منها قوله سبحانه وتعالى: «والنخل باسقات لها طلع نضيد»، وقد ذكرت في أحاديث شريفة عديدة منها/بيت لا تمر فيه جياع أهله/ كما تجلت مكانة وقيمة النخلة، في العديد من الأمثال العربية بما فيها العامية الإماراتية. مع قدوم موسم القيظ الذي يمتد لأربعة أشهر، هو الموسم الوحيد الذي لا يغيب فيه صحن الرطب الذي يعد رمزاً للكرم وخير ممثل لتراث الإمارات، ويفوق فضلها على الكثير من أنواع الفواكه الأخرى، لما للرطب مع القهوة العربية من دلالة خاصة على الحفاوة بالضيف وما يحمله من معاني الترحاب والاحترام والتقدير.