سادسا: يتمكن كل شخص معلن من الوصول إلى إعلانه ببساطة وسهولة وذلك بسبب ظهور إعلانته
فى لوحة خاصة به بالإضافة إلى إمكانية التبليغ عن الإعلانات الغير أخلاقية و المزورة. سابعا: شركة تصميم موقع شبيه حراج توافر إمكانية تحديد عدد الإعلانات و تحديد سعرها و مدتها من
خلال السماح للأعضاء بإضافة إعلانات من خلال العروض و إمكانية التصنيف على حسب المدينة والمحافظة
والحى للإعلانات و نشر و مشاركة الإعلانات على مواقع التواصل الإجتماعى بالإضافة إلى التواصل مع
المعلن بسهولة من خلال أماكن مخصصة لذلك عن طريق الوتساب و أرقام الجوالات. ثامنا: شركة تصميم مواقع انترنت حراج التمكن من تمييز الإعلانات و تظهر هذه الإعلانات المميزة فى
صفحة مخصصة لها. تاسعا: توافر قائمة خاصه للمنتجات الممنوعة من العرض. مؤسس "حراج": رفضت بيع حصة بـ20 مليون دولار.. وعمولتنا لن تزيد على 1 %. عاشرا: يتوافر للأعضاء المؤكد أرقامهم ميزة التقيمات لضمان حماية الإعلان و ضمانه أثناء البيع. بالإضافة إلى مميزات كثيرة تقدمها لك شركة سيرف فايف التى تعمل على مساعدتك فى
تصميم موقع مثل حراج و تسويقه. تواصل معنا على الرقم الموحد 00201288863631
خصائص عامة ل موقع حراج من شركة سيرف فايف لخدمات الويب و تصميم المواقع و تطبيقات الجوال و التسويق الالكترونى:
كفاءة عمل الموقع و إمكانية أن يتحمل الموقع كم هائل من الإعلانات يصل إلى أكثر من مليون إعلان
نظرا لأن شركتنا شركة تصميم موقع حراج تمتلك قاعدة بيانات ضخمة جدا و لوحه تحكم عربية,
و إمكانية فتحها بإستخدام الجوال و سهلة الإستخدام بالإضافة إلى خاصية الإضافة التى تتيح لك أن
تضيف فى لوحة التحكم مديرين أو مشرفين لمساعدتك في إدارة الموقع والإشراف عليه فقط
اطلب عرض موقع حراج الآن او اتصل بنا و تمتع بمميزتنا فى تصميم موقع مثل حراج.
- التواصل مع ادارة موقع حراج العقار
- التواصل مع ادارة موقع حراج سيارات
- التواصل مع ادارة موقع حراج فرسان
- حكم الأخذ بالمذهب الحنفي في مسألة تزويج المرأة نفسها - إسلام ويب - مركز الفتوى
التواصل مع ادارة موقع حراج العقار
موقع حراج هو موقع تجاري مسجل في وزارة التجارة السعودية وكذلك مسجل على النطاق السعودي من خلال هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات. عند رغبة أي جهة كانت في التواصل مع ادارة الموقع فيمكن ذلك من خلال صفحة الاتصال بنا عن طريق الموقع أو من خلال التواصل مع هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات للحصول على بيانات الموقع او من خلال بيانات المؤسسة المسجلة لدى وزارة التجارة والصناعة. تم افتتاح الموقع منذ عام ٢٠٠٨ ويتجاوز عدد زوار الموقع 350 الف زائر بحجم تعاملات شهريه تتجاوز 250 مليون ريال سعودي. عن حجب الموقع:
• لقد تم حجب الموقع في مساء يوم الأثنين الموافق 25 مارس 2013م على شبكة موبايلي وفي اليوم التالي تم الحجب على جميع الشبكات. موقع حراج. • لم يتم التواصل مع ادارة الموقع من اي جهة كانت سواء جهة الحجب او هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات خصوصاً أن الموقع مسجل على النطاق السعودي. • تم ارسال فاكس لمحافظ هيئة الاتصالات في ليلة الحجب للاستفسار عن اسباب الحجب. • تم التعرف على الجهة التي طالبت بالحجب من خلال القنوات غير الرسميه. • بعد مراجعة الجهة الحكوميه اتضح مايلي:
• قام احد مستخدمين الموقع بالشكوى بتعرضه للسب والشتم عن طريق احد اعضاء الموقع عبر الرسائل الخاصة في الموقع للجهات المختصة.
التواصل مع ادارة موقع حراج سيارات
سوف يقوم مسئولي المبيعات بالتواصل معك لمساعدتك وتلبية طلبك قريبآ.
التواصل مع ادارة موقع حراج فرسان
وقالت إدارة الموقع: "بعد الإجتماع مع الجهة الحكومية تم الإتفاق على رفع الحجب عن الموقع وتقديم جميع البيانات التي تحتاج إليها هذه الجهة من الموقع". وإعتبرت إدارة"حراج" أن "الحجب هو قرار خطير وكارثي في حق الوطن وحق زوار الموقع وحق تجار الموقع والجهة المالكة للموقع". ورأت أن "الإعتذار بعدم تجاوب مسؤولي الموقع عند الإتصال بأرقام خطأ هو عذر غير مقبول نهائياً وليس مبرراً للحجب". وأضافت أن "الحجب سبب ضرراً مالياً ومعنوياً كبيراً للموقع ولمستخدميه خصوصاً مع إنتشار الإشاعات والأخبار المسيئة عبر وسائل التواصل الاجتماعي". وقالت: "قرار الحجب هو قرار مسيء في حق التجارة الإلكترونية في المملكة". وإعتبرت إدارة "حراج" أن "هذا القرار سبّب تشويهاً لسمعة الوطن أمام العالم، لقد أوضح هذا القرار مدى التساهل في إتخاذ قرارات الحجب التي من شأنها أن تدمر الأعمال التجارية الإلكترونية بشكلٍ تام". التواصل مع ادارة موقع حراج السيارات. وإعتبرت أنه "لا يوجد حماية حقيقية للاستثمارات في التجارة الإلكترونية، فجهد السنين يمكن أن يهدم في لحظة". ورأت أن "من واجب هيئة الإتصالات وتقنية المعلومات توفير البيئة اللازمة لنمو قطاع التقنية وتوعية الجهات التي لديها صلاحيات الحجب بمدى خطورة الحجب ومعرفة التأثيرات السلبية للحجب".
كيفية ادارة حساباتك على شبكات التواصل الاجتماعى فى وقت واحد
فى مقالة سابقة تحدثنا عن التسويق عبر شبكات التواصل الاجتماعى, ولكن ماذا لو كان لديك حساب على تويتر وحساب على الفيس بوك و هكذئا فى بقية شبكات التواصل ولا وقت كافى لديك لمتابعة وادارة كافة تلك الحاسبات المختلفة, فلا تقلق بشأن هذا فى هذة المقالة ستعرف كيفيفة ادارة حساباتك على شبكات التواصل الاجتماعى فى وقت واحد, فهناك العديد والعديد من البرامج والتطبيقات التى تسمح لك بادراة حساباتك فى شبكات التواصل الاجتماعى سنتعرف على اهممهم فى هذة المفالة. هوتسوت Hootsuite
يعتبر برنامج هوتسوت من افضل البرامج التى يجب ان تسخدمها فى التسويق من خلال شبكات التواصل الاجتماعى حيث إنه يسمح لك بإدارة عدة حسابات على شبكة التواصل الاجتماعية في آن واحد, مثل تويتر، وفيس بوك، وجوجل بلس ولينكد إن، وغيرها، فهذا الموقع يوفر لك الوقت و المجهود فى ادارة كل هذة الحسابات
تويت دك TweetDeck
هو وسيلة سهلة الاستخدام لإدارة تويتر، وتسمح لك بالإشراف على كل جوانب الحساب الخاص بك في تويتر في واجهة واحدة، تويت فهو يعطي الحرية لمستخدميه لادارة كا ما يتعلق بحسابة على تويتر ومشاهدة التقارير اليومية للانشطة، ولقد صمم تويت دك خصيصًا لتويتر.
[٢] المراجع ↑ فتحيّة توفيق (30-3-2015م)، "من أهداف الزّواج في الإسلام"، الألوكة، اطّلع عليه بتاريخ 20-7-2017م. ^ أ ب ت ث ج ح مجموعة من العلماء (من 1404-1427 هـ)، الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة (الطبعة الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة: 191-193، جزء: 14. ↑ عبد الرحمن النفيسة (13-11-2012م)، "حكم تزويج المرأة نفسها أوغيرها"، الملتقى الفقهي، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2017م. ↑ أم الليث (بدون)، "زوجتك نفسي"، صيد الفوائد، اطّلع عليه بتاريخ 16-7-2017م. ↑ عثمان الزيلعي (1313 هـ)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ (الطبعة الأولى)، القاهرة: المطبعة الكبرى الأميريّة، صفحة: 117، جزء: 2. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أمّ المؤمنين عائشة، الصفحة أو الرقم: 4075، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه ابن الملقن، في شرح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 24/403، إسناده على شرط الصحيح. ↑ سورة النساء، آية: 34. ↑ مجموعة من طلاب العلم (12-2-2001م)، "تفسير قوله تعالى: (الرجال قوامون على النساء.. حكم الأخذ بالمذهب الحنفي في مسألة تزويج المرأة نفسها - إسلام ويب - مركز الفتوى. )"، إسلام ويب، اطّلع عليه بتاريخ 16-7-2017م. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1102، حسن.
حكم الأخذ بالمذهب الحنفي في مسألة تزويج المرأة نفسها - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٢][٣][٤] القول الثاني أصحاب هذا القول هم الحنفيّة، ولهم تفصيلٌ في المسألة لا بُدّ من التعرُّض له وبيانه على النّحو الآتي:[٢] رأي أبي حنيفة: ذهب أبو حنيفة وذلك في الرّواية الأولى عنه -وهي ظاهر الرّواية- إلى أنّه يجوز للمرأة الحُرّة العاقلة البالغة أن تُباشِر عقد زواجها، ويجوز لها أن تُباشِر عقد زواج غيرها من النِّساء مُطلقاً، إلّا أنّ عقد المرأة للزّواج بنفسها أو لغيرها من النّساء هو خِلاف المُستَحَبّ، وروى الحسن عن الإمام أبي حنيفة وهي الرّواية المُختارَة للفتوى بأنّه إن عقدت المرأة زواجها مع رجل كُفْءٍ لها فإنّه يجوز ذلك، ويُمنَع أن تعقد الزّواج بنفسها مع رجلٍ ليس كُفئاً لمثلها. رأي أبي يوسف: ورد عن الإمام أبي يوسف -وهو من أشهر تلاميذ الإمام أبي حنيفة- في هذه المسألة ثلاث رواياتٍ، وقد اختُلِف في ترتيب هذه الرّوايات، فذكر الإمام السرخسيّ أنّ الإمام أبا يوسف قال: لا يجوز للمرأة أن تعقد عقد الزّواج لنفسها مطلقاً إذا كان وليّها حاضراً، أو كان لها وليّ يمكن أن يُباشر تزويجها وعقد نِكاحها، وقيل في الرّواية الثانية: أنّ الإمام أبا يوسف رجع إلى جواز عقد المراة زواجها بنفسها؛ إذا كان من الرّجل الكُفء لمثلها، ولا يجوز ذلك إن كان الرّجل ليس كفئاً لها، والرّواية الثالثة عن أبي يوسف: أنّه رجع إلى جواز تزويج المرأة نفسها مُطلقاً من الرّجل الكُفء أو من غيره.
بداية المجتهد ونهاية المقتصد. فالأحاديث التي وردت باشتراط الولي للنكاح قد اختلف أهل العلم في صحتها ، ومنها الحديث المذكور في السؤال ، فقد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان و ابن الجارود و الحاكم و الذهبي و ابن عدى و ابن الجوزي ، وضعفه غيرهم. وإليك بيان ما احتج به الأحناف لتقرير مذهبهم. فقد جاء في الاختيار لتعليل المختار: وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وَقَالَ تَعَالَى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] أَضَافَ النِّكَاحَ وَالْفِعْلَ إِلَيْهِنَّ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ عِبَارَتِهِنَّ وَنَفَاذِهَا؛ لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَيْهِنَّ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِقْلَالِ؛ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهَا غَيْرَهَا. وَهِيَ إِذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَقَدْ فَعَلَتْ فِي نَفْسِهَا بِالْمَعْرُوفِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي ذَلِكَ. وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ «أَنَّ فَتَاةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخٍ لَهُ؛ لِيَرْفَعَ خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا لَهُ كَارِهَةٌ!