برنامج وينك ؟ مع الفنان عبدالله الصريخ - YouTube
- عبدالله الصريخ من اي قبيلة - موقع محتويات
- الله يجعله بيت عامر الكاظمي
عبدالله الصريخ من اي قبيلة - موقع محتويات
مرض عبد الله الصريخ
منذ أكثر من عامين، يغيب عندليب نجد عن الساحة الفنية لأسباب اضطرارية، فمنذ فترة طويلة تعرض الصريخ إلى وعكة صحية شديدة نصحه الأطباء على إثرها بعدم التعرض إلى أي مجهود قد يؤدى إلى تعرضه لآلام في البطن، الأمر الذي جعله يبتعد عن أي مجهود بدني حتى ولو عن طريق الغناء، ويحاول صديقه المقرب ومدير أعماله الدويس طمأنة الجماهير من حين لآخر عن حالة الصريخ الصحية والذي يتمتع بصحة جيدة الآن. أول أغنية وطنية لعبد الله االصريخ
بعد النجاح الكبير الذي حققه نجم الأغنية الخليجية عبد الله الصريخ في اللون الشعبي، تمكن من بناء شعبية كبيرة في المملكة السعودية، الأمر الذي جعله يتم استدعائه لتقديم أغنية خليجية للتلفزيون السعودي وكانت بعنوان "يا ربى الفيحاء" وقد تم تقديم هذه الأغنية احتفالًا بعودة الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود، وقد لاقت شهرة كبيرة ونالت إعجاب الأسرة الحاكمة، وقد ساعدت أيضًا في زيادة شهرة عبدالله الصريخ، لينتقل من السعودية إلى أكثر من دولة عربية. عبد الله الصريخ في الوطن العربي
في عام 1977 وبعد النجاح الكبير التي حصلت عليه أغنيته الوطنية، قرر عبد الله الصريخ الانتقال من المملكة العربية السعودية إلى دولة الكويت، وهناك قام بتسجيل ألبومًا كاملًا لتصبح شهرته ليست فقط محلية، وبعد نجاح كبير حققه ألبومه، انتقل أيضًا إلى مدينة القاهرة في مصر ليتعامل رسميًا مع الموسيقار هاني مهنى في أول عمل يجمع بينهما، وكان انتقاله إلى مصر بمثابة جواز سفر للوطن العربي كله بسبب شهرة مصر من الناحية الفنية في ذلك الوقت.
البرنامج يبث في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً على روتانا خليجية ويقدمه الإعلامي محمد الخميسي, وسيكون ضيف الجزء الثاني من حلقة الليلة الفنان مطرب فواز الذي يعتبر من أبرز وجوه الدراما السعودية. الصريخ متحدثاً للزميل محمد الخميسي
العبادة الخفية.. زورق النجاة
زورق من ركبه نجا, وعبادة من اعتادها طهر قلبه وهذب نفسه وعودها الإخلاص, إنها العبادة في السر والطاعة في الخفاء, حيث لا يعرفك أحد ولا يعلم بك أحد, غير الله سبحانه, فأنت عندئذ تقدم العبادة له وحده غير عابىء بنظر الناس إليك وغير منتظر لأجر منهم مهما قل أو كثر.. الله يجعله بيت عامر الكاظمي. وهي وسيلة لا يستطيعها المنافقون أبدًا, وكذلك لا يستطيعها الكذابون؛ لأن كلاً منهما بنى أعماله على رؤية الناس له, وإنما هي أعمال الصالحين فقط. نحن.. وخبيئة الصالحات:
إن أعمال السر لا يثبت عليها إلا الصادقون, فهي زينة الخلوات بين العبد وبين ربه, ولكن في وقت قل فيه عمل السر أو كاد أن ينسى ينبغي على الحركة الإسلامية إحياء معناه, علمًا وعملاً, وينبغي على شباب أمتنا الإسلامية تربية أنفسهم عليه. وليعلم كل امرئ أن الشيطان لا يرضى ولا يقر إذا رأى من العبد عمل سر أبدًا, وإنه لن يتركه حتى يجعله في العلانية؛ ذلك لأن أعمال السر هي أشد أعمال على الشيطان, وأبعد أعمال عن مخالطة الرياء والعجب والشهرة.
الله يجعله بيت عامر الكاظمي
وقال سفيان بن عيينة: قال أبو حازم: "اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك". وقال أيوب السختياني: "لأن يستر الرجل الزهد خير له من أن يظهره". وعن محمد بن زياد قال: "رأيت أبا أمامة أتى على رجل في المسجد وهو ساجد يبكي في سجوده, ويدعو ربه, فقال له أبو أمامة: أنت أنت لو كان هذا في بيتك". عمل السر دليل الصدق:
قال أيوب السختياني: والله ما صدق عبد إلا سرَّه ألا يُشعر بمكانه. وقال الحارث المحاسبي: الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه, ولا يحب اطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله. وقال بشر بن الحارث: لا أعلم رجلاً أحب أن يُعرف إلا ذهب دينه وافتضح. وقال بشر: لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس. وقال أيضًا: لا تعمل لتذكر, اكتم الحسنة كما تكتم السيئة. وعنه أيضًا: ليس أحد يحب الدنيا إلا لم يحب الموت, ومن زهد فيها أحب لقاء مولاه. وعنه: ما اتقى الله من أحب الشهرة. الصالحون في سرهم..
عن عمران بن خالد قال: سمعت محمد بن واسع يقول: إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم به. الله يجعله بيت عامر عامر. وعن يوسف بن عطية عن محمد بن واسع قال: لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بل ما تحت خده من دموعه, لا تشعر به امرأته, ولقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر به الذي إلى جنبه.
4 ـ نزوع حياتنا الاجتماعيّة نحو ثقافة الاستهلاك ، والتوسّع في الكماليّات ، وحصر الهمّة بها ، وعدّها من ضرورات الحياة المعاصرة ، التي لا يمكن الاستغناء والتخلّي عنها.. الله يجعله بيت عامر 2021. وقد غطّى ذلك على الحقائق الجوهريّة التي هي لبّ حياة المسلم وعنوانها. وفي مقابل ذلك غيبة الأخلاق والمفاهيم الإسلاميّة ، من البرّ والتراحم ، والإحسان والتعاون ، وقد كانت تحكم حياة الناس وعلاقاتهم إلى عهد قريب.. فأصبح كلّ إنسان يواجه بنفسه مشكلات الحياة المتكاثرة ، وأعباءها المادّيّة المتزايدة ، ويتحمّل ضغوطها وحده ، ويطالب بتقديم كلّ ما تقذف به عبقريّة التقنية إلى عالم الاستهلاك ، فلا يرقّ له أقرب الناس إليه ولا يرحمه ، ولا يجد حوله من يقف معه ، ولا يعذره أحد إن قصّر في تلبية شيء من ذلك ، ولم يسعفه الطول والسعة. 5 ـ لقد أصبح الناس في مجتمعات اليوم محاطين بنماذج من السلوك " المنمّط " لا يستطيعون الفكاك منها ، وهو ما أسمّيه: " البرمجة الفرديّة والاجتماعيّة الصمّاء " ، وأعني بها الرضوخ بصورة آليّة عمياء إلى تيّار التقلّبات المتسارعة ، ووهم العادات والتقاليد ، التي تكبّل حياة الإنسان وفكره وسلوكه ، وكثير منها تجافي شرع الله وهديه ، ومع ذلك فهي مسلَّمات في نظر أكثر الناس ، لا تقبل التجاهل أو المقاومة ، فضلاً عن شيء من التمرّد ، أو محاولة التغيير والتعديل ، واختيار الصالح النافع..
فما المخرج للأسرة المسلمة من هذه المآزق.