السؤال:
هذه السائلة (م. د) تقول: ما حكم لبس الخاتم في السبابة اليمنى واليسرى بالنسبة للرجل والمرأة؟
الجواب:
لا أعلم في هذا شيئًا، لا أعلم في هذا شيئًا، أقول: لا أعلم في هذا بأسًا، المرأة تلبس الخواتم في جميع أصابعها، والرجل يلبس في الخنصر والبنصر كما كان النبي ﷺ، الخنصر أو البنصر. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ، السائل من سوريا...
الشيخ: لأن المرأة..
المقدم: نعم. الشيخ: التختم من زينتها ومن حليها، وأما الرجل لا بأس أن يلبس الخاتم في خنصره أو بنصره. نعم. حكم لبس الخاتم للرجال في كتاب كنز الدقائق. المقدم: أحسن الله إليكم. الشيخ: لما جاء من الأدلة في ذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
حكم لبس البلاتين للرجال - فقه
واشترط المالكية في وزن خاتم الفضة أن لا يزيد وزنه عن درهمين شرعيين؛ أي 1950. 4 جرامًا، فإن زاد وزنه عن ذلك يحرم لبسه. [٣]
رأي الشافعية ذهب فقهاء الشافعية إلى إنَّ لبس خاتم الفضة هو سنةٌ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حقِّ الرجالِ مُطلقاً، سواءً أكان الرجلُ صاحب ولايةٍ أم غير ذلك. لبس الرجل للقلادة والخاتم - الإسلام سؤال وجواب. ولم يشترط الشافعية في وزن خاتم الفضة سوى أن لا يخرج عن عرف البلد وعادته. [٣]
رأي الحنابلة ذهب فقهاء الحنابلة إلى إباحةِ لبس خاتم الفضة للرجالِ من غيرِ فضلٍ، وقيلَ في روايةٍ أخرى إنَّ لبسه مُستحبٌ في حقِّ الرجالِ، وقيلَ في رواية أخرى إنَّه مكروه إن كان الرجل قاصداً من لبسه الزينة. وقيّد الحنابلة وزن خاتم الفضة بأن لا يخالف عرف البلد حتى وإن زاد عن المثقال. [٣]
حكم لبس خاتم الخطوبة للرجال
استنبط أهل العلمِ من اتّخاذِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خاتماً من فضة، جواز لبس الرجلِ لخاتمَ الخطوبة إن كان مصنوعاً من الفضةِ. [٤]
أمَّا إن كان مصنوعاً من الذهبِ فلا يجوز له لبسه أبداً؛ إذ إنَّ الشرع الحنيفَ نهى الرجلُ عن لبس الذهبِ مطلقا ً، [٤] ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الذهبِ والحرير: (إنَّ هذيْنِ حرامٌ على ذكورِ أمتي).
تاريخ النشر: الأحد 6 ربيع الآخر 1431 هـ - 21-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133509
36488
0
340
السؤال
لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الخاتم في السبابة والذي يليها؟ وما الحكمة منهمع ذكر اسم الشيخ الفاضل الذي قام بإصدار هذه الفتوى ومكانته العلمية. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد نهى النبي- صلى الله عليه وسلم- الرجال خاصة عن التختم في السبابة والوسطى، وكان خاتمه في خنصر يسراه لأنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد لكونه طرفا ولأنه لا يشغل اليد عن العمل وعما تتناوله. ولذلك فإن السنة في الخاتم بالنسبة للرجال أن يكون في الخنصر من اليد اليسرى، لما روى مسلم في صحيحه عن أنس - رضي الله عنه- قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه. وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى. أما المرأة فلها أن تتختم في جميع أصابع يديها ورجليها. حكم لبس البلاتين للرجال - فقه. قال النووي في شرح مسلم: وأجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر، وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أي أصابعها. قالوا والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد لكونه طرفا ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها بخلاف غير الخنصر.
دليل الرجل إلى لبس الخاتم - رجل
[٣]
حكم التحلِّي بالفضة للرجال
مع أن فقهاء المذاهب الأربعة قد اتفقوا على جواز لبس الرجل للخاتم أو الدبلة، إلا أن هنالك أموراً أخرى يدخل فيها استعمال الفضة للرجال فهل اختلف الفقهاء في حُكمِ التَحلّي بالفِضّةِ للرّجالِ في ما سوى الخاتم والدبلة؟ وبيان أقوال الفقهاء في التحلي والتزين للرجال بالفضة في غير الدبلة فيما يلي: [٤]
اتفق الفقهاء بالإجماع على أن تَحْلِيَة السَّيْف وآلاتِ الحَرْبِ للرِّجال جائز لا بأس فيه، وذلك كأن يُطلى السيف بها، أو تُستخدم الفضة في تجميل وتزيين الترس والدرك وما شابهه، فكل ذلك جائزٌ عند الفقهاء بالاتفاق لعدم مناقضته لطبيعة الرجل. اتفق الفقهاء على تحريم استعمال الفضة للرجال بِتَزْيِيِنِ البَدّنِ كَالخَلاخِل والأَساوِر، وأي شيءٍ تَخْتَصُّ به النِّساءُ عن الرجال، فاسْتِعْمالُ الفضة بشيءٍ من ذلك محرَّمٌ على الرّجال بالاتِّفاق، باستثناء الخَاتَم، الذي أباحه الفقهاء كما مر بيانه سابقاً. [٤] ودَليلُهم أنَّ رَسولَ الله -عليه الصَّلاةُ والسَّلام- قد نَهى عن تشبُّه الرِّجال بالنِّساء، أو تشبُّه النِّساء بالرِّجال، فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَولُهُ: (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ) ، [٥] واستعمال الفِضَّة للرجال ولبسها على شَكْلِ أساوِر أو سَلاسِل فيه تَشَبُّهٌ مِنَ الرِّجالِ بالنِّساء ظاهرٌ وهو مخالفٌ للنصوص الشرعيّة، حتى إن كانَ من دُونِ قَصْدٍ أو نيَّة.
يجوزُ للرَّجُلِ التخَتُّمُ بخاتَمِ الفِضَّةِ. الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يكتُبَ إلى رهطٍ أو أُناسٍ مِن الأعاجِمِ، فقيل له: إنَّهم لا يَقبَلونَ كِتابًا إلَّا عليه خاتَمٌ، فاتَّخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، نَقشُه: مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فكأنِّي بوَبيصِ- أو ببَصيصِ [803] وَبِيص أو بَصِيص: بمعنى واحدٍ، وهو اللَّمعانُ والبَريقُ. يُنظر: ((إرشاد الساري)) للقسطلاني (8/455)، ((الكوثر الجاري)) للكوراني (9/352). - الخاتَمِ في إصبَعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو في كَفِّه)) [804] أخرَجَه البُخاريُّ (5872) واللَّفظُ له، ومُسْلِم (2092). 2- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخذَ خاتَمًا مِن ذهَبٍ أو فِضَّةٍ، وجعَلَ فَصَّه ممَّا يلي كَفَّه، ونقَشَ فيه: مُحمَّدٌ رَسولُ الله، فاتخذَ النَّاسُ مِثلَه، فلمَّا رآهم قد اتَّخَذوها رمى به وقال: لا ألبَسُه أبدًا. ثم اتخذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتخذَ النَّاسُ خواتيمَ الفِضَّةِ. قال ابنُ عُمَرَ: فلَبِسَ الخاتَمَ بعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثمَّ عُثمانُ، حتى وقع مِن عُثمانَ في بئرِ أريس)) [805] أخرَجَه البُخاريُّ (5866) واللَّفظُ له، ومُسْلِم (2091).
لبس الرجل للقلادة والخاتم - الإسلام سؤال وجواب
^ أ ب عبدالله الطيار (2012)، الفقه الميسر ، الرياض- المملكة العربية السعودية: مدار الوطن للنشر، صفحة 95-96، جزء 11. بتصرّف.
ثانيًا: من الإجماعِ نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [806] قال ابن حزم: (واتَّفَقوا على إباحةِ تختُّمِ الرِّجالِ بالفِضَّة). ((مراتب الإجماع)) (ص: 150). ، وابنُ عبد البَرِّ [807] قال ابن عَبدِ البَرِّ: (وأمَّا اتِّخاذُ خاتَمِ الوَرِقِ للرجالِ والنِّساءِ، فمُجتمَعٌ على إجازتِه). ((التمهيد)) (17/99). ، والقاضي عِياضٌ [808] قال القاضي عياض: (أجمع العُلَماءُ على جوازِ اتِّخاذِ خواتِمِ الوَرِقِ للرِّجالِ جميعًا). ((إكمال المعلم)) (6/606). ، والقُرطبي [809] قال القرطبي: (وأجمع العُلَماءُ على جوازِ التخَتُّمِ بالوَرِقِ على الجُملةِ للرِّجالِ). ((تفسير القرطبي)) (10/87). ، والنَّووي [810] قال النووي: (قال أصحابُنا: يجوزُ للرجُلِ خاتَمُ الفِضَّة بالإجماعِ). ((المجموع)) (4/444). ، وابنُ تيميَّةَ [811] قال ابن تَيميَّةَ: (أمَّا خاتَمُ الفِضَّةِ فيُباحُ باتِّفاقِ الأئمَّة). ((مجموع الفتاوى)) (25/63). انظر أيضا:
المطلب الأول: التختُّمُ بالذَّهَبِ. المطلب الثالث: التخَتُّمُ بالحديدِ. المطلب الرابع: نَقشُ الخاتَمِ. المطلب الخامس: آدابُ التخَتُّمِ للرِّجالِ وضوابِطُه.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول M motwakl تحديث قبل اسبوع و 3 ايام جده تم البيع... علبة ماكنتوش فارغة
شوكلاتة توفي
قديمة... حجم صغير
طول 7سم قطر 14سم
صناعة انجليزية
علي السووم 92092503 كل الحراج قسم غير مصنف موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
علبة ماكنتوش القديمة 2015
إنضم
7 مارس 2013
المشاركات
21
مستوى التفاعل
0
النقاط
#1
السلام عليكم
بنات صارلي جم يوم اشوف قرقيعان شكله يهبل
على شكل علبة ماكنتوش عملاقة و كندر عملاق و فيريرو روشيه
منو تعرف وين يبيعونهم
شكلهم من الصين بس منو يبيعهم بالكويت؟
بصراحة شكلهم اهبل
5 أكتوبر 2009
42, 416
9
21 يونيو 2013
13
29 أبريل 2013
1, 337
7 ديسمبر 2011
131
#7
وعليكم السلام
تلاقينهم باكاونت هذا بالانستغرام
Nona_sweets
شايفه اللي تبييييينهم
بسكويت هانوتا ميني 220 جرام ₪ 12. 00 ₪ 5. 00. اختر أفضل الهدايا لأقربائك وأحبائك وعملائك، نقدم أفضل أنواع الشوكولاته في علب فاخره وصواني مميزه، التوصيل في المدينة. بطاطس مرحبا مهوش!! اشتري الان باستخدام الفيزا أو الدفع عند الاستلا Detailed ماكنتوش Photo gallery. اكتشف الفيديوهات القصيرة المتعلقة بـ تورتة شيكولاتة على TikTok.