23 أبريل، 2022
أخبار عاجلة, كاتب و كتاب, ناشرون
يصدر قريبا للكاتبة التونسية نور الهدى وريني كتاب " شيفرات السعادة"، عن دار أكوان للنشر والتوزيع. يدور الكتاب في إطار نفسي اجتماعي، وينتمي لفئة التنمية البشرية، حيث يحاول البحث عن أسباب السعادة داخل كل شخص. ومما ورد على غلاف الكتاب:
إيجاد السعادة ليس بالأمر الصعب، الصعب هو أن تكون على يقين بأن ما بين يديك حقا السعادة. عمرو دياب يتألق في الإمارت ثاني أيام عيد الفطر. و إن ظننت أن سعادتك مشروطة فهنيئا لك بالتعاسة الأبدية. دعك من هذا وانطلق في محاولات متتالية في امتلاك نفسك و ترويضها على خلق سعادتك من اللاشيء. فالأشياء التي لها بداية حتما لها نهاية، لكن ماذا إن بدأت من العدم؟
- فعاليات نور الرياضة
- ملتقى أهل العلم - ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا عليكُم أَنفُسَكُم لَا يضُرُّكُم مَن ضَل إِذَا اهْتدَيْتُم
- آية و5 تفسيرات.. يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - اليوم السابع
- قواعد: (16) {لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - فن الكتابة فى الصفحة البيضاء - أسماء محمد لبيب - طريق الإسلام
فعاليات نور الرياضة
Last updated أبريل 22, 2022
لأداء اليمين الدستوري، ولتجديد الثقة بالحكومة المدعومة سعودياً، والتي لم تخضع إلى أي تعديل وزاري، وصل أعضاء المجلس الرئاسي إلى عدن ، على متن طائرات عسكرية سعودية، حطت في مطار المدينة التي نصب فيه منظومات دفاع جوي، وسط استنفار للميليشيات التابعة للحزام الأمني وتلك التابعة لقوة المشاة التي تتبع لطارق صالح وعدد كبير من القوات الأميركية الذين تواجدوا أيضاً حول قصر المعاشيق، لأجل حماية "القيادات المغتربة منذ بدء الحرب"، من ردة فعل أبناء المحافظات الجنوبية الساخطة والتي وصلت إلى حد التهديد المباشر. النائب الثاني لرئيس المجلس، و رئيس المجلس الانتقالي عيدروس الزبيدي ، كان أول من كشف عن حجم الخلافات بين الأعضاء الثمانية، فقد بات من الواضح ان لكل منهم مشروعه الخاص الذي يستغل موقعه ونفوذه لتنفيذه، حيث تجاوز نص اليمين الدستوري واستثنى منها كلمتي (الجمهوري ووحدة الوطن) في خطوة أراد منها تخفيف الاحتقان الجنوبي، واعداً بالعمل على مناقشة القضية الجنوبية لإجراء استفتاء شعبي يفضي إلى تحقيق الانفصال إضافة لوعود أخرى تدور في فلك تحسين الوضع الاقتصادي. وقد تكون أولى تداعيات هذه الخطوة، قد برزت في تصريح العضو الجنوبي في المجلس الرئاسي أبو زرعة المحرمي الذي دعا "الجميع بالعمل على توحيد الجهود" في إشارة إلى الزبيدي.
يستعد الهضبة عمرو دياب ، لإحياء حفلا غنائيا، في أبو ظبى بالإمارات، يوم الثلاثاء 3 مايو المقبل، ثانى أيام عيد الفطر المبارك، ويقدم خلال الحفل باقة مميزة ومتنوعة من أشهر أغنياته، وذلك ضمن الحفلات التي يحييها نجوم الغناء والطرب في مختلف الأماكن. فعاليات نور الرياض يطفئ أنواره. وكان الهضبة عمرو دياب تألق في ختام فعاليات موسم الرياض ، شهر مارس الماضى، بمشاركة النجم محمد حماقي، حيث صعد الي مسرح أبو بكر سالم على أنغام أغنيته "يا أنا يا لاء"، والذي يقدمها في مطلع حفلاته مؤخرا وذلك وسط تفاعل كبير من الجمهور. وقدم عمرو دياب فاصلا من أجمل أغنياته الجديدة والقديمة، ليتفاعل معه الجمهور بصورة كبيرة أثناء الغناء خاصة عندما قدم الميدلي الشهير لأغاني نور العين والعالم الله وليلي نهاري. وكان الهضبة عمرو دياب قدم حفلاً غنائيًا بالرياض على مسرح أبو بكر سالم بحضور الآلاف من محبيه وصعد على المسرح مرددًا أغنيته "يا أنا يا لأ"، وبعدها حرص على تحية الجمهور ووجه لهم كلمة قال فيها: "بتوحشوني من فترة لفترة، بيوحشني أجي هنا وأغني وأبقى معاكم، وتملي كده بأبقى سعيد، وبشكر كل اللي نظموا لنا الحفلة والقائمين على الموضوع ده الجميل". ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
اهـ. وقال القاري في مرقاة المفاتيح: حتى إذا رأيت ـ أي: أيها المخاطب خطابا عاما ـ ونكتة الإفراد انفراد المستقيم، واجتماع العامة على العدول عن الطريق القويم، والمعنى إذا علمت الغالب على الناس. قواعد: (16) {لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - فن الكتابة فى الصفحة البيضاء - أسماء محمد لبيب - طريق الإسلام. اهـ. وقال ابن علان في دليل الفالحين: لا ينافي ما تقرر من الوجوب قوله تعالى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم {المائدة: 105} لأنه سئل عنها، فقال: ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت شحاً مطاعاً وهوى متبعاً ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ـ الحديث، ففيه تصريح بأن الآية محمولة على ما إذا عجز المنكِر، ولا شك في سقوط الوجوب حينئذٍ، على أن معناها عند المحققين أنكم إذا فعلتم ما كلفتم به لا يضركم تقصير غيركم، ومما كلفنا به الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا لم يمتثلهما المخالف فلا عتب حينئذٍ، لأن الواجب الأمر والنهي لا القبول. اهـ. ـ والحديث الثاني: حديث أن أبا بكر حمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ـ وإنا سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب ـ وفي رواية: ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون على أن يغيروا ثم لا يغيروا إلا يوشك أن يعمهم الله منه بعقاب.
ملتقى أهل العلم - ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا عليكُم أَنفُسَكُم لَا يضُرُّكُم مَن ضَل إِذَا اهْتدَيْتُم
فما دامت قلوبكم واحدة ، وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ، ولم يذق بعضكم بأس بعض فأمروا وانهوا. فإذا اختلفت القلوب والأهواء ، وألبستم شيعا ، وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه ، عند ذلك جاءنا تأويل هذه الآية. رواه ابن جرير. عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. وقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا الربيع بن صبيح ، عن سفيان بن عقال قال: قيل لابن عمر: لو جلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه ، فإن الله قال: ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ؟ فقال ابن عمر: إنها ليست لي ولا لأصحابي إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألا فليبلغ الشاهد الغائب ". فكنا نحن الشهود وأنتم الغيب ، ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا ، إن قالوا لم يقبل منهم. وقال أيضا: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر وأبو عاصم قالا حدثنا عوف عن سوار بن شبيب قال: كنت عند ابن عمر ، إذ أتاه رجل جليد في العين ، شديد اللسان ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، نفر ستة كلهم قد قرأ القرآن فأسرع فيه ، وكلهم مجتهد لا يألو وكلهم بغيض إليه أن يأتي دناءة ، وهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك. فقال رجل من القوم: وأي دناءة تريد أكثر من أن يشهد بعضهم على بعض بالشرك؟ فقال الرجل: إني لست إياك أسأل ، إنما أسأل الشيخ.
آية و5 تفسيرات.. يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - اليوم السابع
تفسير البغوى
قوله عز وجل: (ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) روينا عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه أنه قال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: (ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وتضعونها فى غير موضعها ولا تدرون ما هى، وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه". وفى رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم]". لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. قال أبو عبيد: خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهى عن المنكر] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذى أذن فى الإمساك عن تغييره من المنكر، هو الشرك الذى ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به، وقد صولحوا عليه، فأما الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه. وقال مجاهد وسعيد بن جبير: الآية فى اليهود والنصارى، يعنى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم. وعن ابن مسعود قال فى هذه الآية: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فإن رد عليكم فعليكم أنفسكم، ثم قال: إن القرآن قد نزل منه آى قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن، ومنه آى قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه آى يقع تأويلهن بعد رسول الله بيسير، ومنه آى يقع تأويلهن فى آخر الزمان، ومنه آى يقع تأويلهن يوم القيامة، ما ذكر من الحساب والجنة والنار، فما دامت قلوبكم وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض، فأمروا وانهوا، وإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا، وذاق بعضكم بأس بعض، فامرؤ ونفسه، فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية.
قواعد: (16) {لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - فن الكتابة فى الصفحة البيضاء - أسماء محمد لبيب - طريق الإسلام
الفائدةُ الثانيةُ: أخطأ وضلَّ في فَهم هذه الآية الكريمة صِنفان مِنَ الناس: الصِّنفُ الأولُ: الكُسالى والمتقاعسون عن الدعوة إلى الله تعالى والأمرِ بالمعروف والنهيِ عن المنكر، فقد توهَّموا أن في هذه الآية حجةً لهم في تقصيرهم، فما داموا مهتدين في ظنهم فمَا لَهم وللآخرين. الصِّنفُ الثاني: بعضُ أصحاب الفُجور والفسوق والمعاصي، حيث استعملوا هذه الآية في مواجهةِ الداعين إلى الله تعالى الآمرينَ بالمعروف الناهينَ عن المنكر، وقالوا لهم: ما يضركم عملُنا إذا كنتم مهتدين، فما لكم ولنا، دعونا في ضلالنا وغوايتنا حتى يهدينا الله.
نصوص فهمت خطأً.... "عليكم أنفسكم"
يميل كثير من الناس إلى الراحة والدعة والتقوقع على الذات والانصراف عن القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكاسلا وإهمالا تارة ورغبة في عدم تكليف النفس ما لا تهوى وتحب أحيانا أخرى. لا يضركم من ضل ان اهتديتم. لم يكتف بعض الناس من هذا الصنف بترك واجب من الواجبات وأمر منصوص عليه في كتاب الله وسنة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم فحسب, بل سارع بعضهم إلى تبرير قعوده وتقاعسه عن أداء الفريضة التي اعتبرها العلماء الركن السادس من أركان الإسلام بالاستشهاد بآية من القرآن الكريم لم يفهمها فهما دقيقا ولم يضعها في سياقها الصحيح ولم يطلع على أقوال الصحابة الكرام وعلماء الأمة الثقات فيها, ليزيد فوق خطئه الأول خطأ آخر لا يقل عن الأول فداحة وخطرا. الآية التي يستشهد بها هؤلاء هي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} المائدة/105 حيث يزعمون أن ظاهر الآية يدل على عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن على الإنسان أن يهتم بخاصة نفسه فحسب و ربما ذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك بمجادلة من يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر والاحتجاج بالآية ضدهم وضد ما يقومون به من واجب إسلامي ثابت راسخ.