آخر تحديث: ديسمبر 1, 2021
جزر الكناري اين تقع؟
جزر الكناري أين تقع؟ جزر الكناري من أفضل الجزر التي يمكنك أن تراها في العالم بسبب الطبيعة المتمركزة فيها، فهي تعد نقطة هامة في السياحة الترفيهية لدولة إسبانيا، تتميز هذه الجزر بجذب أنظار حديثي العهد في الزواج. لكي يقضوا أولى أيام حياتهم في مثل هذه الطبيعة الغناء، فأطلقوا عليها جزيرة العشاق بسبب روادها، فدعونا نتعرف على جزر الكناري أين تقع؟
جزر الكناري أين تقع؟
جزر الكناري أو ما تسمى أرخبيل البحرية، تتكون من تجمع بعض الجزر وعددها هي سبع
وأسمائهم هي: لا غوميرا، كناريا الكبرى، لا بالما، إل هييرو، لانزاروت، فويرتيفنتورا، تنريفي. يوجد بعض الجزر الأخرى داخل جزر الكناري، لكنها صغيرة في الحجم لكن يوجد بعض الجزر المشهورة فيها مثل جزيرة غراسيوسا، وجزيرة روكية الغربية، وجزيرة ألغرانسا، وجزر جبل كلارا. اين تقع جزر الكناري بالانجليزي. من المعروف عن هذه الجزيرة أنها تقع بالتحديد داخل المحيط الأطلسي تقريبًا عند الساحل القريب من قارة أفريقيا، لكن مع ذلك تتيح هذه الدولة حكم إسبانيا. شاهد أيضًا: معلومات غريبة عن جزيرة المعادي
العاصمة الخاصة بجزر الكناري
ستجد أنها غريبة نسبيًا، لأن جزر الكناري تحتوي على عاصمتان أساسيتان تقريبًا، وهما لاس بالماس دي جران كناريا، والعاصمة الثانية سانتا كروث دي تينيريفه.
أين تقع جزر الكناري على الخريطة - موضوع
هم الشعوب البربرية التي أتت من دولة موريتانيا، والسبب معرفة الدولة الإسبانية. لهذه الجزر بسبب ما قام به الملك جوبا بإرسال الكثير من البعثات إليها. قام الرومان بأخذ جميع الخرائط التي تستدل على هذه الجزر. وحرصوا على إحتلالها وأخذها إلى إسبانيا مع أنها جغرافيًا تنتمي إلى قارة أفريقيا بسبب بعضها الصغير جدًا عنها. اين تقع جزر الكناري في اسبانيا. لكن العرب بعد إنتهاء حكم الرومان قاموا بالذهاب إلى هذه الجزر، وحرصوا على بدء التجارة بها. ومن هنا أصبحت تحت حكم العرب، ومع تدهور الدولة الإسلامية جاءت عدت دول أخرى وقاموا بالتمركز حولها. شاهد أيضًا: بحث عن جزيرة النباتات بأسوان
يمكنك الآن التعرف على جزر الكناري أين تقع بل، وتعرفا أيضًا على مختلف الأماكن التي وقعت بها وتضاريسها ومناخها أيضًا.
جزر الكناري لها علاقات وثيقة مع إسبانيا وكوبا ، لأن جزر الكناري هي محطة الوقود حيث تكتشف سفن كريستوف كولومبوس العالم الجديد. اين تقع جزر الكناري والحسون. نوفر لك أيضًا مزيدًا من المعلومات حول موقع جزر المالديف ، يرجى قراءة هنا: أين جزر المالديف
أهم الأحداث التاريخية في جزر الكناري
توجد العديد من الأحداث التاريخية في جزر الكناري ، وهذه الأحداث التاريخية هي كما يلي:
أحداث 1448 م: حيث تم بيع رئيس لانزاروت (لانزاروت) للأمير هنري ملك البرتغال ، وأثارت هذه الصفقة غضب السكان الأصليين للجزيرة ، أعلن البابا نيكولاس أن جزر الكناري كانت تحت سيطرة البرتغال وقرر إجراؤها. كانت ثورة كبيرة وحركة مقاومة ، على عكس الشعوب الأصلية ضد القشتاليين وتلك المناوشات التي استمرت لمدة 100 عام. أحداث 1479 م: تم التوقيع على معاهدة خاصة لإنهاء وحل النزاع بين السكان الأصليين لجزر الكناري وجزر قشتالة ، لأن السيطرة على جزر الكناري سقطت في يد قشتالة في أيدي مملكة ليا. أحداث 1495 م: اندمجت جزر الكناري أو جزر الكناري مع مملكة قشتالة ، واستمر الصراع ، ولكن خلال هذه الفترة سيطر القشتاليون على الاقتصاد ، وخاصة زراعة المحاصيل الخاصة والفردية مثل قصب السكر والنبيذ..
أحداث القرن السابع عشر الميلادي: أصبحت جزر الكناري نقطة التقاء السفن والقراصنة ، وتعرضت لاس بالماس وسانتا كروز للهجوم.
4775 - حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا جرير عن عبيدة عن الشعبي في قوله: " وللرجال عليهن درجة " ، قال: بما أعطاها من صداقها ، وأنه إذا قذفها [ ص: 535] لاعنها ، وإذا قذفته جلدت وأقرت عنده. وقال آخرون: تلك الدرجة التي له عليها ، إفضاله عليها ، وأداء حقها إليها ، وصفحه عن الواجب له عليها أو عن بعضه. 4776 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن بشير بن سلمان عن عكرمة عن ابن عباس قال: ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها ، لأن الله تعالى ذكره يقول: " وللرجال عليهن درجة "
وقال آخرون: بل تلك الدرجة التي له عليها أن جعل له لحية وحرمها ذلك. 4777 - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال: حدثنا عبيد بن الصباح قال حدثنا حميد قال: " وللرجال عليهن درجة " قال: لحية. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس وهو أن " الدرجة " التي ذكر الله تعالى ذكره في هذا الموضع ، الصفح من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها ، وإغضاؤه لها عنه ، وأداء كل الواجب لها عليه. وذلك أن الله تعالى ذكره قال: " وللرجال عليهن درجة "عقيب قوله: " ولهن [ ص: 536] " مثل الذي عليهن بالمعروف " ، فأخبر تعالى ذكره أن على الرجل من ترك ضرارها في مراجعته إياها في أقرائها الثلاثة وفي غير ذلك من أمورها وحقوقها ، مثل الذي له عليها من ترك ضراره في كتمانها إياه ما خلق الله في أرحامهن وغير ذلك من حقوقه.
تفسير قوله تعالى ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ ) - الإسلام سؤال وجواب
ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل إذا تركن أداء بعض ما أوجب الله لهم عليهن ، فقال تعالى ذكره: " وللرجال عليهن درجة " بتفضلهم عليهن ، وصفحهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن ، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس بقوله: " ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها " لأن الله تعالى ذكره يقول: " وللرجال عليهن درجة ". ومعنى " الدرجة " ، الرتبة والمنزلة. وهذا القول من الله تعالى ذكره ، وإن كان ظاهره ظاهر الخبر ، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ، ليكون لهم عليهن فضل درجة.
ما معنى آية : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) ؟
[/FONT]
[FONT="]هل يمكنُ مع هذا أن يفتخرَ زوجٌ على زوجته بأنََّ له عليها درجة إلاَّ إن كان حقًّا نالَ تلكَ الدرجةِ بصبرِهِ عليها ، وصفحِهِ عنها ، وتحمُّلِهِ لما يكونُ منها من اعوجاج ، وتنازُلُهِ عن كثيرٍ من الأمور في سبيل العِشرَة الزوجيّةِ ، وذلك ما يفتخرُ به الأزواجُ الرّجالُ الحقيقيّونَ وما أقلَّهم في هذا الزّمان ؟! قال الطبري رحمه الله-:"[/FONT][FONT="] وأولَى الأقوالِ بتأويلِ الآيةِ ما قالهُ ابن عبّاس ؛ وهوَ أنَّ " الدّرجة " التي ذكَرَ اللهُ في هذا الموضِعِ الصّفحُ من الرّجلِ لامرأتِهِ عن بعضِ الواجبِ عليها ، وإغضاؤُهُ لها عنه ، و أداءُ كُلّ الواجبِ لها عليه.
الرد على : للرجال عليهن درجة | وما ارسلناك الا رحمة للعالم
[/FONT]
[FONT="] نكتشفُ ذلكَ في الخطبة الثانية بإذنِ الله ، أقول قولي هذا وأستغفر الله العليّ العظيمَ لي ولكم من كل ذنب إنه غفورٌ رحيم. [/FONT]
[FONT="]الخطبة الثانية[/FONT] [FONT="]:[/FONT]
[FONT="]أيها الإخوةُ في الله[/FONT] [FONT="]: حينَ يتعلّمُ الأزواجُ تفسيرَ كتاب الله تتغيّرُ حياتُهم ، لأنَّ القرآن الكريمَ كتابُ هدايةٍ أصلحَ اللهُ به الحياةَ في جميع جوانبِها: [/FONT]
[FONT="]فهل تعلمُ أخي الزّوجُ أنَّ الدّرجةَ التي جعلها اللهُ للرّجالِ على النِساءِ في هذه الآيةِ هي درجةُ الصبرِ والتحمُّل والتنازُل عن بعض الحقوق!. سوفَ ننقلُ التفسيرَ عن حبرِ الأمّةِ ابن عباس[/FONT][FONT="][FONT="]t[/FONT][/FONT][FONT="]، وعن شيخِ المفسّرين ابن جريرٍ الطبري - رحمه الله- ؛ ولكن قبلَ ذلك: [/FONT]
[FONT="]ماذا تُحِسُّ الآنَ وأنت تسمعُ هذه الكلمةَ الثقيلَةَ في ميزان الرّجولة ؟ ماذا تُحسُّ وأنتَ تلامِسُ معنى القوّةِ الحقيقيّة التي ميّزكَ اللهُ بها على المرأة ؟ بماذا تشعُر وأنت تتعلّمُ بأنَّ الدّرجةَ الحقيقيّة التي ميّزكَ اللهُ بها على زوجتكَ تكليفٌ وليست تشريف ؟! هل تعلمُ أنَّهُ بموجبِ هذا التكليفِ قد تجدُ زوجًا يفوقُ زوجته درجة إن قدَّمَ الثَّمَن ، وتجدُ أزواجًا دونَ زوجاتِهم درجات لأنَّهُم لا يقدّمونَ ثمنَ ما يتميّزُ به الرّجُلُ الحقيقيُّ على المرأة!
ثانيا:
بعد
ذلك قرر سبحانه وتعالى قاعدة عظيمة من قواعد الحياة الزوجية ، وتعتبر أساسا من أسس
التعامل بين الزوجين ، ومن الأركان العظيمة في قيام الأسر على العدل والرحمة. فقال سبحانه وتعالى: (
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
يقول ابن كثير رحمه الله "تفسير القرآن العظيم" (1/363):
"
أي: ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن ، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر
ما يجب عليه بالمعروف. كما ثبت في صحيح مسلم [1218] عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته
في حجة الوداع: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُم
أَخَذتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ ، وَاستَحلَلتُم فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ
اللَّهِ ، وَلَكم عَلَيهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَدًا تَكرَهُونَهُ ،
فَإِن فَعَلنَ ذَلِكَ فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ
رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعرُوفِ)
وفي حديث بهز بن حكيم عن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده أنه قال:
يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا ؟
قال: ( أَن تُطعِمَهَا إِذَا طَعِمتَ ، وَتَكسُوَهَا إِذَا اكتَسَيتَ ، وَلا
تَضرِبِ الوَجهَ ، وَلا تُقَبِّح ، وَلا تَهجُر إِلا فِي البَيتِ) [2142، وصححه
الألباني].
كفُّ الأذَى حقٌّ من حقوق الزوج على زوجته ؛ وهو بموجب هذه الآيةِ واجبٌ على الزوجِ في حقّ زوجته ، إذا طالبها [/FONT]
[FONT="]به وجبَ عليه أن يكونَ كافًّا للأذى عنها وإلاَّ كانَ معتدِيًا ظالمًا. [/FONT]
[FONT="]وهكذا - معشر المؤمنين-[/FONT] [FONT="] ما من حقٍّ للزوجِ إلاَّ ويسبِقُهُ ويصاحبُهُ قيامٌ بواجب ، فقولوا لي برَبّكم: هل يمكنُ مع هذا أن يختلفَ زوجانِ ، أو يتخاصمان ، أو يظلمَ أحدُهما الآخر ؟!. [/FONT]
[FONT="]فهمَ الصحابةُ [/FONT][FONT="][FONT="]y[/FONT][/FONT][FONT="] هذا الأساسَ القرآنيَّ العظيم ؛ فاستقامَت لهم حياتُهُم الزوجيّة ، وعاشوا السعادَةَ بأتمّ معنى الكلمة: [/FONT][FONT="]روى الإمامُ الطبريُّ عن ابن عباسٍ- رضي الله عنهما - قال: " إنّي لأتزيّنُ لامرأتي كما أحبُّ أن تتزيّنَ لي ، ذلكَ أنَّ اللهَ تعالى يقول: [/FONT][FONT="][FONT="])[/FONT][/FONT] [FONT="]وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف[/FONT] [FONT="][FONT="]([/FONT][/FONT] [FONT="] " [/FONT] [FONT="][ جامع البيان للطبري ج ( 4) ص ( 120)]. [/FONT]
[FONT="]فهذا ابن عباسٍ - رضي الله عنهما - يطبّقُ هذه القاعدَةَ القرآنيّةَ في قضيّةٍ لا تخطُرُ للأزواجِ على بال ، وهي التزيّن للزوجة ، فكيفَ بتطبيق هذه القاعدة في عِفّةِ الفرج واللسانِ واليَد والعِشرة وكفّ الأذى والظلم ؟!