صباح الوقت صباح القهوة الأولى متى ما فقت حبيبي جالس أنتظرّك من البارح أنا مشتاق لك واجد عساك اشتقت. صباح الخير للدنيا، ومن ثمّ لجميلتي النائمة قد اشتقت كثيرا يا ترى هل لي نصيب من حديثك في هذا الصباح. هلكنا القلب وحن نشتاق، يا كُل صباح ويا كُل قلبي المشتاق ل صورة وشعور وكلام وسوالف اشتقت لك. من أبسط أنواع السعادة رسالة في الصباح غير متوقعة محتواها صباح الخير اشتقت لك. صباح الورد صباح الحب صباح الشوق اشتقت لك موت وحشتني حبيبي. مرني مع شروق الشمس وزيني صبحي بحلو حكيك انا اشتقت لك. اشتقت للصبح بعيونك ومن غيرك الصبح لا بهجة ولا معنى. صباح الخير اشتقت اليك كثيرا ان كنت تهتم. مقالة اخرى مشابهة كثيراً: رسائل اشتياق صباحية يمكنك زيارتها. رسائل شوق صباحيه - ليدي بيرد. هناك طريقة جميلة لتُلفت نظرة شوق وحنين ولهفه للحبيب عبر وضع أي رسالة شوق قصيرة على شكل حالات واتس اب مثلاً. اشتقت للصباح اللي اشوف فيه عيونك هو فعلا اللي اقدر أقول فيه صباح الخير. تعال وهاتّ لي من حكيك صبح أحبّه أنا اشتقت أحب الصُبح فيك. صباح ال اشتقّت لك وبُست لك صُوره، بربّك ما حسيت. تعال لي على هيئة صباح الخير ايوه والله اشتقت. صباح الخير يا دُنيا، ممكن تراضيني بصوت شخص اشتقت له كثير.
رسائل شوق صباحيه - ليدي بيرد
أجمل ما قيل في القهوة
#1
أجمل ما قيل عن القهوة
حين تصبح القهوة شكلاً من أشكال الإدمان يصعب دونها أن نحس بالاسترخاء والراحة. من آداب شرب القهوة: استنشاق رائحتها وتركها تداعب خلايا رأسك. المجد لمن يعدون قهوتهم في الليل بصمت. على طاولة المقهى فناجين قهوة فارغة وحديث لم نكلف أنفسنا عناء ابتلاعه. هذه القهوة عمياء؛ أو أن الداخل مكتظ بالأشياء التي لا تقدر عليها القهوة. خُذ كوباً من القهوة، و أدِر ظهرك للعالم واستمتع بعُزلتك. لولا مرارة القَهْوَة، لما أستمتعنا بلذّة الحَلْوَى،
هكذا هِي الحياة. فنجان قهوة عربية مرة المذاق، تسري في أوردتي، وتعيد سريان دم تباطأ تدفقه. القهوة والموسيقى لا تجعلنا نبقَى غُربَاء أبد. فنجان قهوة مع صديق هو الفعل الاكمل،
فنجان قهوة مع كتاب هو الفعل الأسلم، أختار السلامة. إنني أعد أيام حياتي بملاعق القهوة. قهْوَةً، لو سُقِيَتْها صخرة، أورقتْ باللّهو منها والطَّربْ. كلمات عن القهوة مع فنجان القهوة تتسرّب شمس الحروف الذائبة بالسّكر فتطلّ حسناء من شرفتها تبوح بالحبّ، وبما هو أطيب جئت هنا لأنثر الفرح، أبحث عن طيفك، أتوسّد العشق لأبقى معك. القهوة صديقة الانتظار. عندما أشرب القهوة معك أشعر أن شجرة البن الأولى زرعت من أجلنا.
……………………. …………
…………. استايل جميل وابداع جنوبية هو ابداع لال تليد
وفيه جهد كبير وتقنية لا يفهمها الا خبراء الويب
فكم انا فخور بك عندما ارى مثل هذا التصميم ترتدية مواقع عملاقة ويشيد به خبراء في تقنيات التصميم
فقد رايت هذا حقا
شكرا بحجم السماء ايتها المبدعة
…………………………
……….
﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [ المؤمنون: 91]
سورة: المؤمنون - Al-Mu'minūn
- الجزء: ( 18)
-
الصفحة: ( 348) ﴿ No son (or offspring or children) did Allah beget, nor is there any ilah (god) along with Him; (if there had been many gods), behold, each god would have taken away what he had created, and some would have tried to overcome others! Glorified be Allah above all that they attribute to Him! ﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِن إِلهٍ﴾ || #صلاح_البدير. - YouTube. ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة المؤمنون Al-Mu'minūn الآية رقم 91, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
ما اتخذ الله من ولد وما كان: الآية رقم 91 من سورة المؤمنون
الآية 91 من سورة المؤمنون مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٖ وَمَا كَانَ مَعَهُۥ مِنۡ إِلَٰهٍۚ إِذٗا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهِۭ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [ المؤمنون: 91]
﴿ ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ﴾ [ المؤمنون: 91]
ما الفرق بين (( عليم )) و (( خبير )) ...؟!! | منتديات القتال
تاريخ النشر: الخميس 15 جمادى الآخر 1434 هـ - 25-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 205270
9459
0
248
السؤال
قال تعالى: "ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذًا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون" أريد شرح هذه الآية شرحًا مستفيضًا, وعلى من تعود واو الجماعة في "يصفون". الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه الآية يقول عنها شيخ المفسرين الطبري - وقوله كاف وواف -: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ) يقول تعالى ذكره: ما لله من ولد، ولا كان معه في القديم، ولا حين ابتدع الأشياء من تصلح عبادته، ولو كان معه في القديم أو عند خلقه الأشياء من تصلح عبادته (مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ) يقول: إذن لاعتزل كل إله منهم (بِمَا خَلَقَ) من شيء، فانفرد به، ولتغالبوا، فَلَعَلاَ بعضهم على بعض، وغلب القويّ منهم الضعيف؛ لأن القويّ لا يرضى أن يعلوه ضعيف، والضعيف لا يصلح أن يكون إلها، فسبحان الله ما أبلغها من حجة وأوجزها، لمن عقل وتدبر. وقوله: (إِذًا لَذَهَبَ) جواب لمحذوف، وهو: لو كان معه إله، إذن لذهب كل إله بما خلق، اجتزئ بدلالة ما ذكر عليه عنه, وقوله: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) يقول تعالى ذكره؛ تنزيهًا لله عما يصفه به هؤلاء المشركون من أن له ولدًا، وعما قالوه من أن له شريكًا، أو أن معه في القِدم إلها يُعبد تبارك وتعالى.
﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِن إِلهٍ﴾ || #صلاح_البدير. - Youtube
وما جاء هذا المحال إلا من فرض التعدد ، فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر ، كان الغالب هو الواجب ، والآخر المغلوب ممكنا; لأنه لا يليق بصفة الواجب أن يكون مقهورا; ولهذا قال: ( ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) أي: عما يقول الظالمون المعتدون في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا.
لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ۚ فسبحان الله رب العرش عما يصفون
وأما باعتبار ما نحاه المتكلمون من الاستدلال بهذه الآية على إبطال تعدد الآلهة من أصله بالنسبة لإيجاد العالم وسمّوه برهان التمانع ، فهو دليل إقناعي كما قال سعد الدين التفتزاني في «شرح النسفية». وقال في «المقاصد»: «وفي بعضها ضعف لا يخفى». وبيانه أن الاتفاق على إيجاد العالم يمكن صدوره من الحكيمين أو الحكماء فلا يتم الاستدلال إلا بقياس الآلهة على الملوك في العُرف وهو قياس إقناعي. ووجه تسميته برهان التمانع أن جانب الدلالة فيه على استحالة تعدد الإله هو فرض أن يتمانع الآلهة ، أي يمنعَ بعضهم بعضاً من تنفيذ مراده ، والخوض فيه مَقامُنا غنيٌّ عنه. ما الفرق بين (( عليم )) و (( خبير )) ...؟!! | منتديات القتال. والمنظور إليه في الاستدلال هنا هو لزوم فساد السماوات والأرض لا إلى شيء آخر من مقدمات خارجة عن لفظ الآية حتى يصير الدليل بها دليلاً قطعياً لأن ذلك له أدلة أخرى كقوله تعالى { وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} وسيجيء في سورة المؤمنون ( 91). وأما الاستدلال ببرهان التمانع فللمتكلمين في تقريره طريقتان ذكرهما صاحب «المواقف». الأولى: طريقة الاستدلال بلزوم التمانع بالفعل وهي الطريقة المشهورة. وتقريرها: أنه لو كان للعالم صانعان متماثلان في القدرة ، فلا يخلو إما أن تتفق إرادتاهما وحينئذ فالفعل إن كان بإرادتيهما لزم اجتماع مؤثرين تامين على مؤثر بفتح المثلثة واحدٍ وهو محال لامتناع اجتماع العلتين التامتين على معلول واحد.
وواو الجماعة في قوله تعالى: يَصِفُونَ {المؤمنون:91} راجع على المشركين. والله أعلم.