بريد الموظفين
إتصل بنا
موجز الأخبار
الرئيسية
الأخبار كلمة المحافظ عن مدينة جدة الخدمات الالكترونية محدد حالياً دليل الإجراءات الهيكل التنظيمي
دلــــيـــــــل الإجــــــــراءآت
الإستعـلام الإلكترونــي
الخدمــات الإلكترونيـــــة
الخدمات الالكترونية
تحميل تطبيق
محافظة جدة
مواقع تهمك
موقع امانة محافظة جدة العنوان الإلكتروني: المديرية العامة للجوازات الرياض العنوان الإلكتروني: موقع وزارة الداخليــــة الرياض العنوان الإلكتروني: موقع امارة مكة المكرمة محافظة جدة. العنوان الإلكتروني:
البريد الإلكتروني
الهاتف
6104444
© إمارة منطقة مكة المكرمة - محافظة جدة - 2019
اتفاقية الاستخدام
-
سياسة الخصوصية
- وظائف في شركة أمانة محافظة جدة لعام (2022) - بيت.كوم
- مجمع معدات امانة جدة – SaNearme
- تفسير: (إن الصفا والمروة من شعائر الله)
- باب: وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله - حديث صحيح البخاري
- ص232 - كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة لا يتمان إلا به وأن السعي لا يكرر - المكتبة الشاملة
وظائف في شركة أمانة محافظة جدة لعام (2022) - بيت.كوم
وأضاف العسيري: «زواجي بعد شهرين من الآن، ولا أعلم كيف سأتصرف في ظل المصروفات المالية التي احتاجها في مشروع العمر، لذا أطالب وزارة الشؤون البلدية والقروية بإنصافنا من ظلم أمانة جدة، وإعادة تثبيتنا على الوظائف أسوة بزملائنا الذين شملهم التثبيت بحسب القرار السامي». مجمع معدات امانة جدة – SaNearme. من جهته، أكد مدير الموارد البشرية في أمانة جدة المهندس أيمن موريا في حديثه إلى «الحياة» استغناء الأمانة عن خدمات 269 موظفاً في برنامج حمى الضنك الذين لم يشملهم القرار الملكي الصادر قبل عامين، وأن الأمانة أبلغت الموظفين بقرارها وانتهاء عملهم في 30 صفر الماضي. وأوضح موريا أن رسائل البريد الإلكتروني التي وصلت الموظفين المفصولين كانت من طريق الخطأ، إذ إن الرسائل تختص بالمتقاعدين عن العمل لتجهيز شهادات الخبرة لهم، منوهاً بأنه لم يعد هناك أي ارتباط بموظفي حمى الضنك نهائياً، إذ لم يتم لهم اعتمادات مالية. وأشار إلى أن إدارة الموارد البشرية ستمنح موظفي حمى الضنك شهادات خبرة عن فترة عملهم وخدماتهم في الأمانة.
مجمع معدات امانة جدة – Sanearme
اعلنت أمانة محافظة جدة عن 43 مرشح ومرشحة ( الترشيح النهائي)
أعلنت أمانة محافظة جدة عدد ( 43) مرشح ومرشحة من المتقدمين والمتقدمات ( الترشيح النهائي) على الوظائف الهندسية والتخصصية والفنية لأمانة محافظة جدة والمعلن عنها سابقاً واعتباراً من يوم الأحد الموافق 1443/02/19هـ على المرشحين والمرشحات التوجه مباشرة إلى مركز الفحص الطبي ( مدائن الفهد) بمدينة جدة ومن ثم الحضور مباشرة إلى المقر الرئيسي لأمانة محافظة جدة بجدة – الإدارة العامة للموارد البشرية وذلك لاستكمال إجراءات ترشيحهم لمباشرة مهام وظائفهم. الطلبات:- مصطحبين معهم الوثائق التالية:- 1- أصل الهوية الوطنية + نسخة منها. 2- عدد (4) صور شمسية مقاس (4*6) ذو خلفية بيضاء. 3- العنوان الوطني. 4- الحساب البنكي. 5- أصل وثيقة التخرج مع نسختين منها موضحًا بها التقدير العام والنسبة المئوية أو المعدل التراكمي وتاريخ التخرج. 6- معادلة الشهادة العلمية الصادرة من وزارة التعليم لخريجي المؤسسات التعليمية من خارج المملكة ونسخة من كشف الدرجات بالإضافة الى مفاتيح المعدل. ملاحظة:- 1- أشارت الأمانة إلى أن المعلنة أسماؤهم تمت مفاضلتهم حسب ما ورد في الإعلان والأفضلية لغير التربويين ثم التربويين وذلك بناءً على عناصر المفاضلة الموضحة سابقًا، وأن المقابلة الشخصية شرط لقبول المرشح.
أعلنت أمانة جدة عن إيقافها أحد الموظفين بعد اعتداءه على عامل بوفيه وسكب الشاي عليه. وقالت الأمانة عبر تغريدة على تويتر رداً على مقطع فيديو متداول للموظف: " تم مباشرة الحادثة وأتضح بأن الموظف يعمل في شركة الحراسات الأمنية، وتم إنهاء خدماته وإحالته للجهات الأمنية لاتخاذ الإجراءات النظامية بحقه. ". وكان نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي قد تداولوا فيديو لموظف يسكب الشاي على عامل بوفيه في جدة ، كما قامت عدد من الفتيات بالتصدي له. شكراً لتعاونك، تم مباشرة الحادثة وأتضح بأن الموظف يعمل في شركة الحراسات الأمنية، وتم إنهاء خدماته وإحالته للجهات الأمنية لاتخاذ الإجراءات النظامية بحقه. — أمانة محافظة جدة (@JeddahAmanah) July 4, 2018
وضحى النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما في حديث أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: « ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ » (رواه الشيخان). وليختر المضحي السمينة الطيبة؛ لأنها لله تعالى، ويعود لحمها لصاحبها، قال أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ: « كُنَّا نُسَمِّنُ الأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ المُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ » رواه البخاري معلقا مجزوما به. وليجتنب عيوب الأضاحي الواردة في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي » (رواه أحمد وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان). باب: وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله - حديث صحيح البخاري. وصلوا وسلموا على نبيكم....
0
1, 146
تفسير: (إن الصفا والمروة من شعائر الله)
وقوله تعالى: { فإن الله شاكر عليم}
هذا بيان من الله سبحانه أنه يقبل من عباده اليسير من العمل، ويجازيهم عليه العظيم من الأجر؛ كما أن في الآية إشارة إلى أن من ترك شيئًا لله عوَّضه الله خيرًا منه، ومن تقرب منه شبرًا تقرب منه ذراعًا، وأنه سبحانه عليم بأحوال خَلْقه، ومن يستحق الثواب منهم، ومن يستحق العقاب. ثم إن الآية بمجملها تدل على أن الساعي بين الصفا والمروة ينبغي أن يستحضر فقره لخالقه، وذلَّه بين يديه سبحانه، وحاجته إلى الله تعالى في هداية قلبه، وصلاح أمره، وغفران ذنبه، وأن لا ملجأ من الله إلا إليه، قال سبحانه: { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} (فاطر:15).
باب: وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله - حديث صحيح البخاري
-3- 78 – باب: وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله. 1561 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: قال عروة:
سألت عائشة رضي الله عنها، فقلت لها: أرأيت قول الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}. ص232 - كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة لا يتمان إلا به وأن السعي لا يكرر - المكتبة الشاملة. فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة، قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي، إن هذه لو كانت كما أولتها عليه، كانت: لا جناح عليه أن لا يتطوف بهما، ولكنها أنزلت في الأنصار، كانوا قبل أن يسلموا، يهلون لمناة الطاغية، التي كانوا يعبدونها عند المشلل، فكان من أهل يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما أسلموا، سألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نتحرج أن نطوف بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله}. الآية. قالت عائشة رضي الله عنها: وقد سن رسول الله ﷺ الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما. ثم أخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن فقال: إن هذا لعلم ماكنت سمعته، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يذكرون: أن الناس، إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل بمناة، كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة، فلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت، ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن، قالوا: يا رسول الله، كنا نطوف بالصفا والمروة، وإن الله أنزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا، فهل علينا من حرج أن نطوف بالصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله}.
ص232 - كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة لا يتمان إلا به وأن السعي لا يكرر - المكتبة الشاملة
ومن أحكام السعي أنه لا يشرع التنفل به مستقلا كما يتنفل بالطواف، وإنما يسعى الساعي لحجه وعمرته فقط؛ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. أيها المسلمون: هذه الأيام أيام عظيمة عند الله تعالى، وهي أفضل أيام الدنيا ، والذكر فيها ليس كمثله في غيرها، وكل عمل صالح فيها فهو أفضل من مثله في سواها، فلنغتنم ما بقي منها؛ فإنما الأعمال بالخواتيم، والعبرة بكمال النهايات، لا بنقص البدايات. ومن الأعمال العظيمة صوم يوم عرفة لغير الواقف بعرفة؛ فإنه يكفر سنتين؛ لقول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ » (رَوَاهُ مُسْلِمٌ). تفسير: (إن الصفا والمروة من شعائر الله). والأضحية سنة مؤكدة، وهي نعمة من الله تعالى في مشروعيتها، والتقرب إليه سبحانه بها، وفي التنعم بلحمها يوم العيد، وفي أجرها المدخر للمضحين { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الْحَجِّ: 34]. وفي آية أخرى { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ} [الحج: 36- 37].
وذكر القرطبي في تفسيره عن ابن عباس قال: كانت الشياطين تفرق بين الصفا والمروة الليل كله ، وكانت بينهما آلهة ، فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الطواف بينهما ، فنزلت هذه الآية. وقال الشعبي: كان إساف على الصفا ، وكانت نائلة على المروة ، وكانوا يستلمونهما فتحرجوا بعد الإسلام من الطواف بينهما ، فنزلت هذه الآية. قلت: وذكر ابن إسحاق في كتاب السيرة أن إسافا ونائلة كانا بشرين ، فزنيا داخل الكعبة فمسخا حجرين فنصبتهما قريش تجاه الكعبة ليعتبر بهما الناس ، فلما طال عهدهما عبدا ، ثم حولا إلى الصفا والمروة ، فنصبا هنالك ، فكان من طاف بالصفا والمروة يستلمهما ، ولهذا يقول أبو طالب ، في قصيدته المشهورة: وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم بمفضى السيول من إساف ونائل وفي صحيح مسلم [ من] حديث جابر الطويل ، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه بالبيت ، عاد إلى الركن فاستلمه ، ثم خرج من باب الصفا ، وهو يقول: ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) ثم قال: " أبدأ بما بدأ الله به ". ان الصفا والمروة من شعائر ه. وفي رواية النسائي: " ابدءوا بما بدأ الله به ". وقال الإمام أحمد: حدثنا شريح ، حدثنا عبد الله بن المؤمل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفية بنت شيبة ، عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة ، والناس بين يديه ، وهو وراءهم ، وهو يسعى حتى أرى ركبتيه من شدة السعي يدور به إزاره ، وهو يقول: " اسعوا ، فإن الله كتب عليكم السعي ".