02-08-2008, 12:09 PM متعو الانظار بحلى عشاء سهل وسريع بالصور
يعطيك العافيه
روووووووووعه
لما الحلوه تدلع 08-08-2008, 04:30 PM متعو الانظار بحلى عشاء سهل وسريع بالصور شكله روعه
بنت الروح 08-08-2008, 06:14 PM متعو الانظار بحلى عشاء سهل وسريع بالصور
الله روعه يسلمو على الصور
والله بجنان
حلى عشاء سهل التعليمية
احضرنا لكى اليوم وصفة حلى سهل وسريع يمكن ان تقدميه كحلى عشاء لأسرتك فهو لذيذ و شهي و مغذي مثل كيكة التمر ، كيكة السينابون و كوكيز.
نصف كوب من الماء. ملعقة من الفانيليا. كوبان من الدقيق. الكراميل:
ملعقة نشا كبيرة. ملعقة فانيليا صغيرة. ثلاث ملاعق من الحليب، تحديداً البودرة. نصف كوب من المياه. الكريم شانتيه:
علبة من كريم الشانتيه. نصف كوب من الحليب. كمية من الشوكولاتة المبشورة للزينة. طريقة التحضير
أولاً تُحضر الكيكة بخفق البيض مع السكّر، وإضافة باقي مكوّناتها وخلطها معاً جيداً، وإدخالها للفرن حتى تنضج. تحضير الكريمة بخلطها مع الحليب وخفقهما معاً لمدة عشر دقائق، ووضعها في الثلاجة. تحضير الكراميل بوضع السكّر على الغاز، وتقليبه بشكلٍ مستمر؛ حتى يصبح لونه غامقاً، وإضافة الماء مع الاستمرار في التقليب. إحضاء وعاء وخلط الحليب السائل والمجفف، والنشا والفانيليا معاً. إضافة السكّر والماء إلى الخليط السابق. تقليب الخليط جيداً إلى أن يغلي ويصبح كثيفاً، ورفعه عن النار. شطر الكيكة إلى شطرين، ووضع كريمة الشانتيه فوق الطبقة الأولى. وضع الطبقة الثانية من الكيكة، وفوقها الكراميل. تزيين الكيكة بالشوكولاتة، ووضعها في الثلاجة لما يزيد عن ساعتين حتى تبرد تماماً. تشيز كيك الكابتشينو
القاعدة:
كوبان من البسكويت المطحون. مئة جرام من الزبدة الأصابع.
وتطرق معاليه في خطبته إلى مفاهيم الرحمة والحكمة في الإسلام قائلاً: «استيعاب مقاصد الشريعة وموازناتها والنظر في المآلات هو العلامة الفارقة بين الفقيه وحامل الفقه». إعادة قراءة كتاب " الأكراد في بهدينان" تأليف انور مائي. وزاد قائلاً: المسلم حكيم في تصرفه مع الجميع، وهو مع ذلك واضح لا ينطوي إلا على خير... المسلم الحق هو من يؤلف القلوب ويجمع ولا يفرق، ومن يحسن تبليغ رسالة الإسلام للعالمين، مضيفاً معاليه في ذات السياق قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس إن منكم منفرين»، وقوله عليه الصلاة والسلام: «يسروا ولا تعسرو، وبشروا ولا تنفروا»، ثم استطرد د. العيسي في بيان مساوئ التنفير حيث ذكر منها الانفلات من التدين والانتكاس، وربما الخروج منه، وكذا قنوط الخلق ويأسهم من رحمة ربهم، علاوة على الميل إلى الأفكار الجانحة للهوى والضلال بحجة أنها أيسر واسمح. وأكد د.
إعادة قراءة كتاب &Quot; الأكراد في بهدينان&Quot; تأليف انور مائي
فقد حاور غسّان الصهيونيّ وأُعْجِبَ به، بل أُعْجِبَ بإنسان ملتزم آمن بقضيّة ودافع عنها بالسلاح ومات في سبيلها، وبسبب ذلك الإعجاب بدا الصهيونيّ المقاتل أستاذًا مضمرًا للفلسطينيّ، الّذي عليه أن يحاكي عدوّه قتالًا والتزامًا وتصميمًا، لا أن يكتفي بالوعود السائبة والذكريات. لم يأخذ غسّان على عدوّه المنتصر إلّا اختياره الموقع الّذي حقّق انتصاره فيه، أي فلسطين، كما لو كان اختيار الصهيونيّ لأرض أخرى يحرّره من الآثام الّتي ينكرها الفلسطينيّ. لكنّ غسّان، القلق في الكتابة والحياة، سرعان ما تحرّر من ارتباكه ذاهبًا إلى «أمّ سعد» (1969)، ومحاورًا ذلك 'العاشق القديم' الّذي يصوغ أسئلته من تراب فلسطين، ويعثر على إجابات فلسطينيّة صائبة. الحجر محطّمًا مرآة التقليد
من الطريف في حدود المحاكاة والتقليد وفتنة المنتصر، أن يكتب صادق العظم دراسة باللغة الإنجليزيّة عن «الصهيونيّة الفلسطينيّة»، يقارن فيها بين نزوع القيادات الفلسطينيّة وأشياء من تاريخ الحركة الصهيونيّة. وفي الواقع، فإنّ الأمر لا غرابة فيه، منذ أن تحدّث علم الاجتماع عن 'قانون التقليد'، حيث القويّ يجبر الضعيف على محاكاته، ومنذ أن قال ابن خلدون بـ 'المطاولة'، حيث الضعيف يتطلّع إلى من جاوزه قامة.
قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "حسن الخلق: ألّا تغضب ولا تحقد" وقد أوضح الأمام إنك إذا أردت أن تكون حسن الخلق عليك بعدم الغضب المبالغ فيه وكبح جماح النفس وإبعاد الحقد عن النفس فالحقد يحرقها. وقال ابن المبارك عن حسن الخلق: هو بسطُ الوجه وبذلُ المعروف وكفُّ الأذى. البشاشة وعمل المعروف فى أهله وكف الأذى قولا وفعلا من أجل النجاة بالنفس أمام الله ورسوله والناس أجمعين والفوز برضا الله
ولحسن الخلق رحلة أعدكم إن شاء الله أن نستكملها …