الملكة نفرتيتي
الملكة نفرتيتي بالصور
قصة الملكة عفت | قصص. كوم
فندق الملكة علياء
فندق الملكة
كما أن الأهالي ترددن في إرسال بناتهن إلى المدرسة للتعلم فحرصت على إرسال بناتها إلى المدرسة حتى تشجع باقى الآسر ، وقد حرصت أيضا على افتتاح الجمعيات الخيرية والاجتماعية ، مثل جمعية نادي فتيات الجزيرة الثقافي ، والتي تحولت بعد ذلك إلى جمعية النهضة. لكن الأمور لا تسير دائمًا كما يبغي الإنسان فقد استشهد زوجها الملك فيصل رحمه الله عام 1975م ، مما سبب لها حزنًا وألمًا شديدًا فابتعدت لفترة عن العمل ، لكنها أوكلت إلى ابنائها مهمة دعم ورعاية المدارس فقد زرعت فيهم حب التعليم والثقافة. مازالت مدارس دار الحنان في رعاية الأميرات بنات وحفيدات الملكة عفت ، كما قام ابنائها الأمراء بافتتاح مدارس الملك فيصل بالرياض ، توفت الملكة عفت عام 2000م عن عمر يناهز 85 عامًا بعد إجراء عملية جراحية. تصفّح المقالات
الملكة عفت الثنيان ابنة الأمير محمد بن عبد الله بن عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود، وزوجة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود عام (1932م). وأمها السيدة آسيا هانم. ولدت في تركيا عام (1915م) لأم تركية ودرست في مدارسها الأولية والثانوية.
برنامج الراوي -الموسم السادس - الحلقة الخامسة و العشرون-الملكة عفت الثنيان- الجزء الاول - Youtube
أسس ابناؤها كلية في جدة تسمت باسمها (جامعة عفت) تهتم بتعليم البنات وتثقيفهن
عام 1419هـ /1999م أسست جمعية عفت وباشرت نشاطها في العام الدراسي (1420هـ/1421) (1999/2000م). وفاتها
أجرت الملكة عملية لكن لكبر سنها لم تتقوى على الألم لكبر سنها فوافتها المنية أثر تلك العملية في (15 فبراير عام 2000) عن عمر ناهز الـ85. ومن هنا فإننا كلما تعمقنا في دراسة سيرة هذه الإنسانة الكريمة الأميرة عفت الثنيان نجد أنها طوال حياتها كانت إنسانة فاضلة، قريبة من المجتمع، حريصة على رعاية شئون الناس وتحسس بحاجاتهم، ولكن هاجسها الأساسي والكبير كان هو التعليم وتعليم المرأة على وجه الخصوص. ولا شك أن من يقترب من سيرة هذه السيدة الملكة عفت الثنيان يحس بأدبها، واحترامها للرأي الآخر، وكانت تتميز رحمها الله بتدينها وحكمتها وكانت ممن يألف ويؤلف، واذا جلس إليها الإنسان يرتاح إلى حديثها فقد كانت إنسانة عذبة الحديث على ثقافة واطلاع. ولقد لقيت هذه الإنسانة الفاضلة أكثر من مرة، وأسعدني كثيرا الحديث إليها عن قضية تعليم الفتاة وكان لها مواقف مشرفة في استمرار تعليم البنات الجامعي في المملكة، ولهذا فإني أذكر لها بكل فضل مواقفها الصارمة وحرصها على استمرار التعليم الجامعي للبنات في جامعة الملك عبد العزيز، ونحن كما ذكرت كلما راجعنا سيرتها نشعر أننا أمام إنسانة كانت لها بصماتها الواضحة في مسيرة التعليم الإبتدائي والمتوسط والثانوي، بل والجامعي للبنات في المملكة العربية السعودية، وكانت شجاعة في طرح آرائها وقوية في مناقشاتها لأنها تنطلق من قناعات واضحة.
جزاكِ اللهُ عن دنياكِ خيراً وعوَّضَكِ الفسيحَ من الجِنانِ سنستبقي اسمَكِ الوضّاءَ رمزاً يضيءُ لنا دياجيرَ الزمانِ رحم الله الملكة عفت وأسكنها فسيح جناته، وجزاها عن وطنها ونسائه خير الجزاء. BookPros، LLC. 104. رقم ISBN 978-0-9744668-8-0. ^ أ ب غادة تلحمي (1 ديسمبر 2012). القاموس التاريخي للمرأة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. رومان وليتلفيلد. 170. ردمك 978-0-8108-6858-8. ^ Winberg Chai (22 سبتمبر 2005). المملكة العربية السعودية: قارئ حديث. صحافة الجامعه. 193. ISBN 978-0-88093-859-4. ^ شرف صبري. (2001). بيت آل سعود في التجارة: دراسة ريادة الأعمال الملكية في المملكة العربية السعودية. نيودلهي: منشورات IS. مطبعة. ^ أ ب ج مارك ويستون (28 يوليو 2008). الأنبياء والأمراء: السعودية من محمد حتى الوقت الحاضر. جون وايلي وأولاده. 450. ISBN 978-0-470-18257-4. ^ "التحرر التدريجي يحيي النساء السعوديات. " سانت بطرسبرغ تايمز 20 ديسمبر 1967: ثلاثي الأبعاد. [1] ^ ميراندا ميلر (1989). ألف صباح وقهوة: مشاهد من المملكة العربية السعودية. أوين. رقم ISBN 978-0-7206-0761-1. ^ أ ب ج د محمد يونس (يناير 2012). "المرأة والتعليم" (PDF).
العنوان: أبي بكرة: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر
التاريخ: March 12, 2015 عدد الزيارات: 9527
2- عن أبى بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" ثلاثا قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، – وجلس وكان متكئا- ألا وقول الزور" فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت" متفق عليه. ترجمة الراوي:
نفيع بن الحارث بن كَلَدة _بفتحتين_ بن عمرو الثقفي أبو بكرة صحابي مشهور بكنيته وقيل اسمه مسروح بمهملات أسلم بالطائف ثم نزل البصرة ومات بها سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ع
معاني المفردات:
الاتكاء: ميل القاعد على أحد جنبيه. ويطلق أيضاً على التربع. الزور: الميل ، و قول الزور: هو القول المائل عن الحق. ليته سكت: أي شفقة عليه. المعنى الإجمالي للحديث:
من نصح النبي صلى الله عليه وسلم لأمته وحرصه عليهم أنه كان يحذرهم مما يضرهم كما كان يأمرهم بما ينفعهم، وفي هذا الحديث يحذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من أكبر الكبائر وهي الإشراك الله أي عبادة غير الله معه، وعقوق الوالدين بمعصيتهم وإساءة عشرتهم، وشهادة الزور المائلة الزائغة لإبطال حق أو إحقاق باطل. ما يستفاد من الحديث:
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه، فإنه ابتدأهم بصيغة السؤال حتى يلفت انتباههم ويحضروا قلوبهم لما سيلقيه عليهم.
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - منتديات برق
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
نص حديث (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر)
أخرج البخاري في صحيحه، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ ثَلَاثًا، قالوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ -وَجَلَسَ وَكانَ مُتَّكِئًا فَقالَ- أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، قالَ: فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا حتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ) [١] ، والحديث أخرجه مسلم باختلاف يسير، [٢] والألباني في غاية المرام وقال حديث صحيح. [٣]
شرح حديث: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر)
مفردات الحديث
في الحديث مفردات آتيًا بيان معانيها:
الكَبَائِرِ: هي كل ما أوجب حدًا في الدنيا ووعيدًا في الآخرة. [٤]
عُقُوقُ الوالدين: عصيانهم. [٥]
مُتَّكِئًا: مستندًا على شيء. [٦]
وَقَوْلُ الزُّورِ: تعمد الكذب في الشهادة. [٧]
المعنى الإجماليّ للحديث
يخبرنا النّبي -عليه الصلاة والسلام- في هذا الحديث عن أعظم الذنوب مما يترتب عليها عقوبة دنيوية وأخروية ، وهي كما يأتي: [٨] [٩]
أولى هذه الذنوب هي الإشراك بالله، والإشراك بالله نوعان الشرك بمعناه الحقيقي من جعل شريك لله تعالى، وشرك خفي ومقصوده الرياء مما يعتري العمل فيفسده.
اسئلة اختبارات حديث ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ثلاثاً قالوا ) مادة الدراسات الاسلامية الصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
شرح حديث "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثًا"
إنَّ الحمد لله تعالى، نَحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يَهْد الله فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحْده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله. أمَّا بعدُ:
فسأقوم في هذا المقال بجَمْع شرحٍ لحديث: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر ثلاثًا)) في إيجاز غير مُخلٍّ، مُستعرضًا قولَ كبار شُرَّاح الحديث. الحديث:
عن عبدالرحمن بن أبي بَكرة، عن أبيه، قال: "كنَّا عند رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور - أو قول الزور))، وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - مُتَّكِئًا، فجلَس، فما زال يُكرِّرها؛ حتى قلنا: ليتَه سَكَتَ"؛ رواه مسلم، باب بيان الكبائر. يُخبرنا النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن أكبرَ الكبائر ثلاثة: الشِّرك، والعقوق، وقول الزور، ونلاحظ أنه قد كرَّر - من خلال قول الراوي: "فما زال يُكرِّرها؛ حتى قُلنا: ليتَه سكَت" - قولَ الزور؛ لأن في التَّكرار تثبيتَ المعلومة وترسيخَها، وإبرازَ أهميَّتها، والتدليل على قُبح وشَناعة هذا الفعل.
الدرر السنية
فتأمل أخي المسلم و أختي المسلمة كيف دلَّ هذا الحديث على عظم شهادة الزور من وجوه:
الوجه الأول: كونه صلى الله عليه وسلم بدأ الحديث بقوله: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر» حتى يلفت انتباه السامع. الوجه الثاني: كونه صلى الله عليه وسلم عدَّ شهادة الزور من أكبر الكبائر. الوجه الثالث: كونه صلى الله عليه وسلم قرن شهادة الزور بالإشراك بالله و عقوق الوالدين. الوجه الرابع: كونه صلى الله عليه وسلم جلس عند ذكر شهادة الزور بعد أن كان متكئاً. الوجه الخامس: كونه صلى الله عليه وسلم كرر وأعاد كلمة: ألا وشهادة الزور. الوجه السادس: كونه صلى الله عليه وسلم شقَّ على نفسه أو كاد ان يشق على نفسه وهو يقول: ألا وشهادة الزور، حتى أشفق عليه الصحابة رضي الله عنهم. الوجه السابع: كونه صلى الله عليه وسلم لم يفعل مثل ذلك عند ذكر الاشراك بالله وعقوق الوالدين. و اعلم أخي القارئ الكريم ان من صفات عباد الرحمن التي ذكرها الله في القرآن في آخر سورة الفرقان أنهم لا يشهدون الزور كما في قوله تعالى {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَاذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)} [الفرقان]. و تدبر قوله تعالى في سورة الحج { فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)} [الحج]، ففي هذه الآية أمر الله تعالى باجتناب الشرك واجتناب قول الزور.
إلى هنا نصل إلى ختام المقال الذي ذكرنا فيه عبر سطوره السابقة حديث شريف عن عقوق الوالدين ، حيث بينت الأحاديث الشريفة أن عقوق الوالدين من الكبائر ، لذلك يجب علينا أن نتجنبها. مواضيع ذات صلة بواسطة امان – منذ أسبوعين
- أَلا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ قُلْنا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فقالَ: ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ، ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ فَما زالَ يقولُها، حتَّى قُلتُ: لا يَسْكُتُ. الراوي:
أبو بكرة نفيع بن الحارث
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
5976
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالوا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ. [وفي رواية]: وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقالَ: ألَا وقَوْلُ الزُّورِ، فَما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ. أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 6273 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الذُّنُوبُ الَّتي يقَعُ فيها المُؤمِنُ منها الصَّغائرُ ومنها الكبائرُ، والكبائرُ هي الذُّنوبُ العِظامُ الَّتي تَعلَّقَ بها وَعيدٌ في الآخرةِ، أو حَدٌّ وعُقوبةٌ في الدُّنيا، كَالقتلِ وشُربِ الخَمْرِ والزِّنَا، ونحوِ ذلك مما بَيَّنَه القُرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النبَوِيَّةُ.