شكرا جزيلا.
عِلْمُ الأحياء الفلكي - ويكاموس
ولا جدال في أن التاريخ ممتلئ بالشخصيات التي تتمثل فيها البطولة وبالمواقف الخلابة، وإذا وجد الأطفال في القصة الخيالية ما يشفي غليلهم، فلا يجد الدارسون ممن ارتقى بهم العمر في غير قصص التاريخ الحقيقية ما يهيج كوامن نفوسهم. وهل هناك ما يمنع من أن نضع لصغار التلاميذ قصصاً تاريخية في شكل جذاب تتجلى فيها الحقيقة، لهذه الأعمال أعمال حقيقية قام بها أناس حقيقيون عاشوا على وجه الأرض. ثم هل من التعليم في شيء الإكثار من ملء عقول صغار الدارسين بخرافات وأوهام في مرحلة من العمر هم محتاجون فيها لضبط خيالهم، وفي وقت تناثر عقولهم بكل شيء، وأن هذه المعلومات المملوءة بالأوهام سوف تشكل ما يتلقونه من معلومات في المستقبل؟ وأخيراً لا نستطيع إنكار استفادة الإنسان من تجارب آبائه، واستفادة الأمم من تجارب من سبقها، فحياة الإنسان والأمم قصيرة ومعظم تجارب الإنسان ومعلوماته مستقى من الآخرين. ويمتاز الإنسان عن الحيوان بذكائه وقدرته الكبيرة على التعلم. عِلْمُ النَفس - ويكاموس. وما نظم الحياة الحاضرة إلا تعديل لنظم الحياة الماضية. على أنه في دراستنا للماضي لا ينبغي نسيان الحاضر أو إهماله؛ فيجب دائماً ربط الماضي بالحاضر وتبين أثر الماضي في النظم الموجودة، كما يجب ألا تكون دراسة الماضي إعجاب فحسب، بل دراسة تفكير فيه ونقد له.
ابن رشد (1126 - 1198)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
وسائط متعددة في كومنز
أعماله في ويكي مصدر
أعماله في Cervantes Virtual
ابن رشد
أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد (520 هـ- 595 هـ) يسميه الإفرنج Averroes واشتهر باسم ابن رشد الحفيد (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) هو فيلسوف وطبيب وفقيه وقاضي وفلكي وفيزيائي أندلسي. نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي. ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. علم الإنسان - ويكاموس. دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث اتهمه علماء الأندلس والمعارضون له بالكفر والإلحاد ثم أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)
اقتباسات من أقواله [ عدل]
«الحَسَن ما حَسَّنه العقل، والقبيح ما قبَّحَه العقل.
عِلْمُ النَفس - ويكاموس
التجارة بالأديان هي التجارة الرائجة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل»
«أفضل حياة قصيرة مع عرض على حياة ضيقة مع طول»
«فساد القضاء يُفضي إلى نهاية الدولة»
المزيد [ عدل]
البيوع الجائزة هي التي لم يحظرها الشرع ولا ورد فيها نهي لأن الله تعالى أباح البيع لعباده وأذن لهم فيه في غير ما آية من كتابه. من ذلك قوله تعالى: (وأحل الله البيع وحرم الربا)... ولفظ البيع عام لأن الإسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللام صار من ألفاظ العموم.. واللفظ العام إذا ورد يحمل على عمومه إلا أن يأتي ما يخصه فإن خص منه شيء بقي ما بعد المخصوص على عمومه أيضاً. عِلْمُ الأحياء الفلكي - ويكاموس. فيندرج تحت قوله تعالى: (وأحل الله البيع) كل بيع إلا ما خص منه بالدليل... فبقي ما عداها على أصل الإباحة.
فمنذ أزمنة سحيقة من عهد هوميروس، وجد قوم انهمكوا في دراسة القصص القومي وما يحويه من سير الأبطال، وساروا به خلال الديار اليونانية ينشدونه أمام الناس ويتقبلون ما يمنحونهم من هبات. وفي التاريخ الإسلامي كانت طائفة من الناس تعمل على حفظ أخبار العرب وأيامها وآدابها للتقرب من الخلفاء ونيل عطاياهم. ولم تكن طريقة الدراسة تعتمد على الأخذ من أفواه الرواة فحسب، بل كثيراً ما كانت تلجأ هذه الطائفة إلى الرحلة إلى الأقاليم التي يراد دراستها والوقوف على عجائبها وطبقات أهلها. ومثل هذه الطائفة كان يطوف في أوربا في العصور الوسطى
عرف المسلمون للتاريخ فوائد أخلاقية (دنيوية وأخروية) فكان عند الدول الإسلامية مادة حرفية تعد لمهنة الكتابة والإنشاء. وفي أوربا في العصور الحديثة كان التاريخ يدرس لأولاد النبلاء والأمراء كوسيلة من وسائل تدريبهم على ممارسة أمور الحكم. وهو الآن يدرس في بعض المعاهد العليا والجامعات لإعداد مُدرسي التاريخ والخُبراء السياسيين. أما في المدارس الثانوية والابتدائية فتتغلب الفكرة الثقافية التي ترمي إلى تكوين الدارس عقلاً وروحاً وإعداده لتذوق الفن والجمال
مركز التاريخ مهم بين العلوم الثقافية، فالاهتمام به إنما هو اهتمام بتركة الإنسان وآثار لجهد الإنساني.
علم الإنسان - ويكاموس
ثم هناك ماهية الجريمة، فإنها هي الأخرى لا تقدر حق قدرها إلا بعد إيجاد نقط اتصالها بشخصية المجرم، وذلك ما يعنى به علم النفس أيضاً ويقوى عليه. بل إن الأدلة نفسها لا بد من النظر إليها على ضوء هذا العلم قبل الأخذ بها أو طرحها، حتى إذا ثبتت إدانة المتهم وعد مجرماً وأريد فرض العقاب عليه، برزت أمام القاضي الجنائي مسألة خطيرة هي تعيين درجة مسئوليته عن جريمته، وهنا تنفتح أما القاضي الجنائي أبواب علم النفس الحديث لتفتح مغالق هذه المسؤولية في الأعماق البعيدة من نفسية المجرم. والواقع من الأمر أن المجرم يحمل في جوانحه نفسية شاذة معقدة قد ترسبت فيها أعقاب وراثة طويلة، واستقرت عندها تربية منزلية واجتماعية عليلة وبيلة، وبتفاعل هذه بتلك وتلك بهذه، نشأت عنده الميول الإجرامية، ثم أتيحت لها فرصة العمل بشكل اعتداء على المجتمع. إن العمل مهما كان شكله وموضوعه لا بد أن يكون ناشئاً عن حافز داخلي، ولا بد لتقدير هذا العمل وإعطائه القيمة الحقيقية له، وتعيين درجة مسؤولية صاحبة عنه، من إزالة الستار عن ذلك الحافز الذي يكمن وراءه. والمجرم مهما كان مالكا لروعه وهدوئه عند مقارفته الجريمة، لا بد أن يكون خاضعاً لتأثير خفي في نفسه، فهو رجل شقي غير سوي، ومقدار شقائه يجب أن يقدر بمقدار ما له م حرية إرادة تجاه ذلك العامل غير الشعوري الذي يمكن أن ندعوه بعامل الجريمة.
ابن النفيس (1213 - 1288)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
أعماله في ويكي مصدر
ابن النفيس (علاء الدين بن أبي حزم القرشي)، طبيب عربي ولد عام 1210م، وعاش بدمشق في سوريا، ويعد ابن نفيس رائد من رواد علوم الطب، وخاصة في دراسة الدورة الدموية ، وهو أوّل من إكتشف الدورة الدموية الصُغرى. توفي في القاهرة عام 1288م. من مؤلفاته " الكتاب الشامل في الطب " و" موجز القانون ". من أقواله [ عدل]
كثرة الأكل والنوم يفسدان النفس ويجلبان المضرة. إن اجتماع الناس وتعاشرهم إنما يتمان بأن تكون معاملتهم على الوجه العدل، ولذلك يجب أن يمنع النبي من كل ضرر، ولا يمكن البتة من حيف على أحد، فلذلك يجب أن ينهى عن الظلم وأخذ مال بغير وجه حق بالباطل، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. ( من كتابة ه الرسالة الكاملية في السيرة النبوية). والعين للبدن كالطليعة والحارس، فإن الحس اللمسي غنما يدرك الواردات بعد وصولها، والعين تدرك جميع المكونات وإن بعدت جدا كالكواكب... ( من كتابه: المهذب في الكحل المجرب). قوله( أي ابن سينا) وفيه ثلاثة بطون. هذا الكلام لا يصح. فإن القلب له بطنان فقطن أحدهما مموء بالدم، وهو الأيمن، والآخر مملوء بالروح (أي الدم المشبع بالأكسجين)، وهو الأيسر ولا منفد بين هذين البطنين، وإلا كان الدم ينفذ إلى موضع الروح فيفسد جوهرها.
يعلن مجمع طبي بالدمام عن وظائف شاغرة. - تمريض ( فنين وفتيات تمريض). المطلوب: - دبلوم تمريض. - يكون حاصل على الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. الدوام: فترتين ( صباح ومساء). الراتب: ٤٠٠٠ ريال - شامل البدلات. الإجازات: يوم واحد في الأسبوع. ارسال السيرة الذاتية على: [email protected]...
دبلوم تمريض الدمام سجلات الطلاب
1 وظيفة
الجميع
مطلوب ممرضات للعمل بمكه
صاحب العمل
الرياض
مطلوب ممرضات للعمل بمكه المعلن صاحب العمل نوع الوظيفه دوام كامل مكان العمل الرياض - SA تاريخ النشر 21 مارس 2022 تفاصيل الوظيفة مطلوب طبيبه عام خبره نساء وولاده …
تلقّ التنبيهات لآخر الوظائف في السعودية
عمليات البحث الأخيرة
مسح عمليات البحث
دبلوم تمريض عام
السعودية
دبلوم تمريض الدمام السيارة
المنهج الدراسى لدبلوم القبالة
يحتوى منهج دبلم القبالة على العلوم الاساسية و العناية التمريضية للسيدات فى مراحل الصحة و المرض و تركز المقررات على التغيرات الفسيولوجية الطبيعية للسيدات بل ايضا على تعليم الطالبات كيفية التعرف على التغيرات الغير طبيعية و كيفية العناية بالحالات الطارئة عندما يلزم الامر.
الدرجات العلمية: • شهادة الدبلوم في القبالة. • شهادة بكالوريوس العلوم في القبالة. نظام الدراسة: نظام الدراسة سنوي حيث تدرس الطالبة سنة دراسية كاملة كما في المادة السادسة في لائحة الدراسة والاختبارات للمرحلة الجامعية والقواعد التنفيذية لها في جامعة الاميرة نورة بنت عبد الرحمن، حيث يتم تثبيت تسجيل الطالبات للشعب الدراسية من بداية التسجيل. لغة الدراسة: تدرس الطالبات جميع متطلبات الكلية ومتطلبات التخصص باللغة الإنجليزية ماعدا مقررى اللغه العربيه و الثقافه الاسلاميه تدرس باللغة العربية. شروط القبول: دليل القبول (اضغط هنا). مخرجات التعلم لبرنامج القبالة: 1. تطبيق المعلومات والمهارات المكتسبة في ممارسة مهنة القبالة. 2. استخدام التواصل الفعال مع المرأة والاسرة وفريق العمل الصحي. 3. اتباع المعايير الأخلاقية والقانونية المتعلقة بممارسة مهنة القبالة. 4. تطبيق المفاهيم المتعلقة بالممارسة القائمة على الأدلة والبحوث في مجال القبالة. الفرص الوظيفية: تحصل خريجة برنامج القبالة علي فرص وظيفيه في: - المستشفيات الحكومية أو الخاصة. دبلوم تمريض الدمام سجلات الطلاب. - وزارة الصحة. - عيادات النساء والولادة. -المراكز الصحية الأوليه للنساء. -الرعاية الصحية المنزليه للنساء.