تاريخ النشر: الأربعاء 14 ذو القعدة 1426 هـ - 14-12-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 69878
122422
0
440
السؤال
لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتول الأذان بنفسه لأنه كان مشغولا بما لا يقوم به غيره من مصالح المسلمين وأمورهم العامة؛ بخلاف الأذان ورعاية وقته فإنه يستطيع أن يقوم بذلك غيره. ومثل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك خلفاؤه فقد كانوا لا يتولون وظيفة الأذان لانشغالهم بالأمور العامة.
صبايا كافيه | الدين و الحياة | لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه و سلم في حياته
الأذان هو من أهم الأمور التي شرعها الدين الإسلامي ، والحكمة منه هو أن يعلم المسلمون بوقت الصلاة ، وإعلامهم بأن الصلاة قد حلت وقتها ويجب أن يؤدونها في جماعة في المسجد مع المسلمين ، كما أمرهم النبي – صلى الله عليه وسلم- والحقيقة أن المؤذن يجب أن تتوفر فيه الكثير من الشروط حتى يؤذن بالناس ، والرسول – صلى الله عليه وسلم – تتوفر فيه جميع هذه الشروط ولكنه لم يؤذن بالناس وتولى الأذان في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – بلال بن رباح -رضى الله عنه- وسمي مؤذن الرسول لذلك الأمر. لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم
النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يدير دولة كاملة بكل ما فيها من أمور ومصالح ، كما أنه كان يحمل على عاتقه هم الدعوة ونشر الإسلام في كل الأماكن في بلاد الله – عز وجل – لهذا فأن الأذان كان من الأمور التي يمكن لشخص من الصحابة أن يتولاه ويقوم بها في أثناء انشغال النبي – صلى الله عليه وسلم – بأمور العامة من الناس ، والنشر الدعوة والإسلام في بلاد المسلمين. [1]
شروط المؤذن
هناك الكثير من الأمور التي يجب أن تتوفر في الشخص قبل الأذان وهذه الشروط هي: [2]
الإسلام: فلا يجوز أن يؤذن الكافر للمسلمين ليعلمهم بوقت الصلاة ، كما أنه هذا يتطلب منه الإيمان بالكثير من الأشياء التي لا يؤمن بها.
سألني أحدهم ذات مرة فقال: لماا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مرة واحدة في حياته، مع أنه قدوتنا في كل عمل خير؟
قلت: سؤالك وجيه يستحق الإجابة عنه، وقد قال العلماء رداً على مثل هذا السؤال أكثر من قول أو سبب. قال بعضهم: يعود السبب إلى أن الأذان يشتمل على دعوة، فإذا قال وهو يؤذن: "حي على الصلاة، حي على الفلاح" كان ذلك منه عليه الصلاة والسلام أمراً وجب على كل من يسمعه أن يجيب طاعة الله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا تخلف عصى وأثم وربما كفر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديث: "كلكم تدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" (رواه البخاري). وقال بعض آخر: إن السبب في كونه لم يؤذن هو أنه صلى الله عليه وسلم بعث داعياً إلى الله تعالى، فلو أذن وقال: "أشهد أن محمداً رسول الله"، ثم قال: "حي على الصلاة حي على الفلاح"، فكأنما يدعو لنفسه، وباصطلاح اليوم كأنه يعمل دعاية لنفسه، وهذا لا يجوز في حقه عليه الصلاة والسلام.
هل تعلم لماذا لم يؤذن الرسول عليه الصلاه و السلام ..........؟؟؟
الرأي الثاني: ذكر هل العلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان منشغلاً بأمور الدعوة وشؤون المسلمين أكثر من الاهتمام بالأذان ومواقيت الأذان ، فأسند أمر الأذان إلى أصحابه ، ومثل النبي -صلى الله عليه وسلم - خلفاءه الذين أتوا من بعده كانوا لا يتولون أمر الأذان لانشغلاهم بأمور المسلمين والرعية. الرأي الثالث: رأفة بالمسلمين فلو أذن الرسول -صلى الله عليه وسلم - ولم يوجب للصلاة أحد من المسلمين فهو كافر خارجاً من الملة. الرأي الرابع: قال أهل العلم إن السبب في أنه لم يؤذن أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بُعث داعياً إلى الله عز وجل فلو أذن وقال أشهد أن محمد رسول الله ثم قال حي على الصلاة حي على الفلاح فبذلك كأنه يدعوا لنفسه وهذا لا يجوز في حقه -صلى الله عليه وسلم -. الرأي الخامس: وهناك الكثير من الأسباب التي جعلت الرسول -صلى الله عليه وسلم - لم يؤذن للصلاة طوال حياته لكن الأسباب السابقة هي أشهرهم وأقربهم. والله أعلم. وهناك آخرون من أهل العلم يقولون أنه لو قال الرسول -صلى الله عليه وسلم - أشهد أن محمد رسول الله لتَوهم الناس أنه هناك رسول آخر معه أو من بعده وهو آخر الأنبياء والمرسلين.
وقد أشار الفقهاء إلى حِكم كثيرة في تركه صلى الله عليه وآله وسلم للأذان، منها:
1- أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة داخلًا تحت قوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ﴾، وفي ذلك يقول العلامة الحطاب في "مواهب الجليل": [وَإِنَّمَا تَرَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأَنَّهُ لَوْ قَالَ: «حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ» وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَةُ؛ لقوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ﴾ [الفرقان: 63] اهـ. 2-لأنه كان داعيًا فلم يجز أن يشهد لنفسه. 3-أنه لو أذن وقال: أشهد أن محمدًا رسول الله لتُوهِّم أن هناك نبيًّا غيره. 4- قيل: لأن الأذان رآه غيره في المنام، فوكَّله إلى غيره. 5- انشغاله صلى الله عليه وآله وسلم وضيق وقته، وفي ذلك يقول الإمام البهوتي الحنبلي رحمه الله تعالى في "كشاف القناع": [وَإِنَّمَا لَمْ يَتَوَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم وَخُلَفَاؤُهُ مِنْ بَعْدِهِ الأَذَانَ؛ لِضِيقِ وَقْتِهِمْ عَنْهُ] اهـ. هذا، وقد أذَّن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أذن كل من سيدنا الحسن وسيدنا الحسين رضي الله عنهما، فعن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أَذَّنَ في أُذُنِ الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة" أخرجه الترمذي في "سننه"، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
لماذا لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وقيل أيضاً: إن الأذان شرع بناء على رؤية منامية رآها غير الرسول صلى الله عليه وسلم، ولما أقره الرسول صلى الله عليه وسلم، وكله إلى غيره لكونه مشغولاً بأمور أخرى كثيرة. ولكون الأذان أمانة من الأمانات، فلا مانع أن يسند الرسول صلى الله عليه وسلم الأذان أمانة إلى أصحاه ليحملوها معه، ولا سيما أنه قال: "الإمام ضامن، والمؤذن أمين" (رواه أحمد والترمذي وأبو داوود). نعم.. المؤذن أمين، ألا ترى أن المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، لا يصلون ولا يفطرون إلا إذا سمعوا نداء المؤذن منادياً للصلاة أو الإفطار؟ فهو إذن مؤتمن على هذا العمل، وثقة عند الله تعالى وعند رسوله صلى الله عليه وسلم والأمة جمعاً. ويذكر عن الشيخ العلامة عز الدين بن عبدالسلام تعليلاً آخر، وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم لو أذن مرّة، لتطلب ذلك منه التثبيت، أي أن يستمر عليه مواظباً على أدائه كالإمامة والخطابة. وكيف يستطيع أن يتفرغ للأذان خمس مرات يومياً وفي أوقات محددة بدقة، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم مثقل بالكثير من هموم الرسالة والدعوة؟ ويذكر الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" عندما يذكر خلاف العلماء في أيهما أفضل الأذان أم الإمامة فيقول: "إن الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم من بعده لم يثبت أنهم أذنوا، بل أمّوا فقط، ومشى على نهجهم كبار الفقهاء والعلماء من بعدهم".
وقال آخر: إن السبب هو أنه إذا أذن وقال: "أشهد أن محمداً رسول الله"، لتوهم بعضهم أن هناك نبياً غيره أيضاً في عهده أو بعده. وقيل أيضاً: إن الأذان شرع بناء على رؤية منامية رآها غير الرسول صلى الله عليه وسلم، ولما أقره الرسول صلى الله عليه وسلم، وكله إلى غيره لكونه مشغولاً بأمور أخرى كثيرة. ولكون الأذان أمانة من الأمانات، فلا مانع أن يسند الرسول صلى الله عليه وسلم الأذان أمانة إلى أصحاه ليحملوها معه، ولا سيما أنه قال: "الإمام ضامن، والمؤذن أمين" (رواه أحمد والترمذي وأبو داوود). نعم.. المؤذن أمين، ألا ترى أن المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، لا يصلون ولا يفطرون إلا إذا سمعوا نداء المؤذن منادياً للصلاة أو الإفطار؟ فهو إذن مؤتمن على هذا العمل، وثقة عند الله تعالى وعند رسوله صلى الله عليه وسلم والأمة جمعاً. ويذكر عن الشيخ العلامة عز الدين بن عبدالسلام تعليلاً آخر، وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم لو أذن مرّة، لتطلب ذلك منه التثبيت، أي أن يستمر عليه مواظباً على أدائه كالإمامة والخطابة. وكيف يستطيع أن يتفرغ للأذان خمس مرات يومياً وفي أوقات محددة بدقة، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم مثقل بالكثير من هموم الرسالة والدعوة؟
ويذكر الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" عندما يذكر خلاف العلماء في أيهما أفضل الأذان أم الإمامة فيقول: "إن الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم من بعده لم يثبت أنهم أذنوا، بل أمّوا فقط، ومشى على نهجهم كبار الفقهاء والعلماء من بعدهم".
انترفيو بالانجليزى
مقالات متنوعة
اسئلة hr interview واجابتها بالانجليزى. Why do you want to work with children. استعد وكن محترفا في اجاباتك وتعلم فن العصف الذهني. الطير الأبابيل - الصفحة 828 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه. Save Image كيف اتعلم انجليزي اسئلة الانترفيو مهارات المقابلة الشخصية Learn English Interview Coaching Recruiter Interview Save Image كيف تقدم نفسك باللغه الانجليزيه فى الانترفيو Introduce Your Self …
أكمل القراءة »
انتبهي على نفسك
داوود حسين ينعي صادق الدبيس. Press alt to open this menu. الحساب رح يرجع غصب عن خشومكم. Save Image انتبه لنفسك فهناك قلب انت له نبض Arabic Calligraphy Quotes Calligraphy Save Image انتبهي لنفسك جيدا إلى الحد الذي لا يسمح ب ـ ك سرك انتبهي لمزاجك و ف كرك و …
انتبه لي
Sign up for Deezer and listen to إنتبه by Majid Al Mohandis and 56 million more tracks. لم أنتبه لوجودك هنا منذ خمس دقائق و ثلاثين ثانية و بعض أجزاء من الثانية و بالمناسبة الآن أصبحوا ست دقائق. Provided to YouTube by Alfan Digital Media Group FZ-LLCانتبه لي بندر بن …
انتبه لي بندر بن عوير
بندر بن عوير – انتبه لي by MP3_alm published on 2020-02-13T211032Z.
لعبة إكة - لعبـة البلوت
يطالب الكاتب الصحفي طلال القشقري السعوديين بتحويل لعبة البلوت إلى لعبة ذكاء عالمية، راوياً قصته مع اللعبة وكاشفًا كيف تمكن المبتعثون في أمريكا من تعليم زملائهم الأمريكيين تلك اللعبة. بدأت في الثانوي وفي مقاله "قصّتي مع البلوت!! " بصحيفة "المدينة" يبدأ القشقري برواية قصته مع لعبة البلوت ويقول: "بدأْتُ ألعب البلوت وأنا في مرحلة الدراسة الثانوية، في جمْعات الأصدقاء بمسقط رأسي، مدينة الطائف، خصوصاً خلال الإجازات الصيفية التي كُنّا نسيح فيها كثيراً في ربوع منطقتي الهدا والشفا الشهيرتيْن، إذ لم تتوفّر لنا آنذاك بدائل سياحية أفضل داخل المملكة وخارجها". ارتكبت خطأ بسيطًا ومكلفًا ويمضي القشقري: "كُنتُ أعتقد أنّني أجيد اللعبة حتّى زاملني فيها صديق «حَرِّيف»، لكنّه للأسف مُبتلى بمُتلازمة النرفزة التي تُصيب الملاكم عندما يضربه خصمُه على أنفه فـ«يُفطّسه» ويُجْرِي منه الدم الغزير، فينفعل على خصمه ويهيج عليه كالثور في حلبات المصارعة الإسبانية، وأذكر أنّ صديقي هذا رمى أوراق اللعبة في وجهي قائلاً حرام عليك يا «غشيم»، فقط لأنّني أخطأتُ خطأً بسيطاً كانت عاقبته هزيمتنا المُدويّة! صكة بلوت.. يا غشيم. ". ويروي القشقري كيف تعرض لحملة تشهير أنهت علاقته باللعبة، ويقول: "بعدها، نظّم صديقي هذا، سامحه الله، حملة إعلامية كبيرة لتشويه سمعتي في اللعبة، والتشهير بي كلاعب بلوت فاشل، وأظنّه نجح في ذلك، إذ صار كلّ الأصدقاء يتجنّبون مزاملتي فيها، ولم تنفع حملاتي الإعلامية المُضادّة لتغيير رأيهم، واكتفيتُ بأداء دور مشابه لدور المراقب في مناطق الحروب الساخنة، أو لعب الألعاب الورقية الأخرى الأسهل منها مثل "الباصرة" و"الكونكان"!.
صكة بلوت.. يا غشيم
لنفرض ان اللعب كان على زات الشريه والحكم هاص ( فان اللاعب الي ما عنده قطعه من قطع الشيريه ياكل اللعبه كلها اذا كان عنده قطعه من قطع الحكم (هاص). حيث ان الحكم ياكل كل شي. ولا يحق لك ان تلعب اي شي اخر غير ورقة الحكم الا اذا كان (خويك في اللعب هو الي ماكل باكبر قطعه). في حالة الحكم يكون اجباري ان تلعب قطعه اكبر من الي موجوده في الساحه (بستثناء قطعة خويك في اللعب) مثلا لو حل اللاعب الاول الثمانيه ولعب خويك البنت ولعب الي بعده السبعه او اي قطعه ثانيه غير الشكل المحكم عليه (وهاذي العمليه جائزه) فيحق لك لعب السبعه اذا كنت تملكها. او مثلا لو كان الحكم سبيت ولعبت انت 10 السبيت فيجب على الي بعدك انه يلعب قطعة حكم اكبر (اكه او ولد او تسعه) او يلعب اي قطعه اخرى من الاحكام الي معاه. (واذا كان ما عنده سبيت يلعب اي شكل ثاني) * ملاحظه مهمه اللعبه فيا ذكاء وتركيز يعني انا الي قلته قطره في بحر بخصوص طريقة اللعب. نظام المشاريع (هو شي يحسب لك في القيد وقد يحسم امر الفوز والخساره في اللعبه (بالصكه في العاميه). ويختلف ترتيب الورق في المشاريع حيث يكون على النحو التالي ( اكه. الشايب... البنت... الولد... لعبة إكة - لعبـة البلوت. العشره... التسعه.. الثماني ه... السبعه) نظم المشاريع في الصن: 1) السرا ( وهو عباره عن ثلاث اشكال متتاليه من نفس الزات) مثلا بنت.. ولد... وصاحب اكبر سرى في اللعب هو من يفرش سراه من ثاني لفه للعب.
الطير الأبابيل - الصفحة 828 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه
وفي حالة انك جبت 47 مثلا تحسب على انها 50 ويكون الناتج 5. واذا كان مجموع ما اكلت 73 تحسب على انها 70 ويكون الناتج 7. المشاريع تغير في مسالة الفوز والخساره بشكل رئيسي. انا عطيتكم المعالم العامه للعبة البلوت وانتم اذا مهتمين تعمقوا فيها هههههههههههههههههههه كنت فاضي وانا اكتب الموضوع فقلت افيدكم انشاء الله في يوم نصك اربعه في احد الاركان في المجلس ^_^ تحياتي لكم
تـاريخ لعبة البلوت
لعبة البلوت هي إحدى فروع أوراق اللعب والتي هي أحد طرق اللعب فيها، ويرتبط تاريخ لعبة البلوت بتاريخ لعبة البلوت الفرنسية، والتشابه في قوانين اللعبتين يوحي بقوة بأن لعبة البلوت الحديثة هي نفسها اللعبة الفرنسية القديمة، انتقلت لعبة البلوت الفرنسية إلى الخليج العربي حيث انتشرت بشكل كبير وسريع في جميع أنحاء دول الخليج، أتت الاختلافات بين اللعبتين بسبب ضعف ترجمة الفرنسيين لعبتهم للغة الإنجليزية بشكل صحيح وبسبب ثقل اللسان الفرنسي، اليوم أصبحت اللعبة شائعة بين مختلف فئات الأعمار في الخليج العربي. أختلفت الأقوال في أصل البلوت حيث تذكر الكثير من المصادر بأن من إكتشف البلوت هم الهنود والبعض قال أنها لعبة صينية إلا أن هناك عدة مصادر أخرى تشير إلى أن لعبة البلوت هي فرنسية الأصل وتعود إلى القرن السابع الميلادي وأن لعبة البلوت الحالية المنتشرة عند العرب ما هي إلا نسخة مستوحاة من لعبة البلوت الفرنسية مع اختلاف جذري بسيط في القوانين. فعند العرب يعود تاريخ لعب الورق إلى أكثر من 700 عام وتحديداً في القرن الرابع عشر عندما دخلت عن طريق المهاجرين الهنود في عهد الإمبراطورية العثمانية عندما هاجروا إلى الحجاز في المملكة العربية السعودية.