تاريخ النشر: الثلاثاء 14 صفر 1435 هـ - 17-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 232240
8594
0
209
السؤال
ما معنى قول مجاهد -رحمه الله- في قوله تعالى:(اللات والعزى) اللات. قال: رجل يلت للمشركين السويق. فمات، فعكفوا على قبره؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قال صاحب اللسان: لت السويق والأقط ونحوهما، يلته لتا، جدحه وقيل بسه بالماء ونحوه، يقال لت السويق أي بله، ولت الشيء يلته إذا شده وأوثقه، وقد لت فلان بفلان إذا لز به وقرن معه. واللات فيما زعم قوم من أهل اللغة صخرة كان عندها رجل يلت السويق للحاج، فلما مات عبدت.... اهـ
والسَّويقُ كما جاء في المعجم الوسيط: طعامٌ يُتَّخَذ من مدقوق الحنطةِ والشعير: سُمِّي بذلك لانسياقه في الحلق. انتهى. وفي حديث مجاهد في قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى {النجم:19}. أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة. قال: كان رجل يلت السويق لهم، وقرأ: أفرأيتم اللات والعزى. بالتشديد. قال الفراء: والقراءة اللات بتخفيف التاء. قال: وأصله اللات بالتشديد؛ لأن الصنم إنما سمي باسم اللات الذي كان يلت عند هذه الأصنام لها السويق، أي يخلطه فخفف وجعل اسما للصنم... اهـ. والله أعلم.
- أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
- العزى - ويكيبيديا
- المسالك::موضع اللات
- هيئة العقار تويتر تنقذ عمالة من
- هيئة العقار تويتر سيعرض لك المزيد
أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
قال مجاهد: هي شجرة كانت بغطفان ، وكانوا يعبدونها ، فبعث إليها النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد ، فقطعها ، وقيل: كانت شيطانة تأتي ثلاث سمرات ببطن نخلة. وقال سعيد بن جبير: العزى: حجر أبيض كانوا يعبدونه. وقال قتادة: هي بيت كان ببطن نخلة { ومناة}: صنم بني هلال. في ظلال القرآن ـ باب 1 ـ جزء 7: وكانت { اللات} صخرة بيضاء منقوشة ، وعليها بيت بالطائف له أستار وسدنة ، وحوله فناء معظّم عند أهل الطائف وهم ثقيف ومن تابعها ، يفتخرون بها على من عداهم من أحياء العرب عدا قريش لأن عندهم الكعبة بيت إبراهيم عليه السلام. ويظن أن اسمها { اللات} مؤنث لفظ الجلالة { الله}. سبحانه وتعالى. وكانت { العزى} شجرة عليها بناء وأستار بنخلة - وهي بين مكة والطائف - وكانت قريش تعظمها. كما قال أبو سفيان يوم أحد. لنا العزى ولا عزى لكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: « قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم » ويظن أن اسمها { العزى} مؤنث { العزيز}.. وكانت { مناة} بالمشلل عند قديد بين مكة والمدينة. العزى - ويكيبيديا. وكانت خزاعة والأوس والخزرج في جاهليتهم يعظمونها ويهلون منها للحج إلى الكعبة. وكان بالجزيرة كثير من هذه المعبودات تعظمها القبائل المختلفة.
العزى - ويكيبيديا
قال تعالى: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى * تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى * إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى) سورة النجم- 19: 23. جاء في التفاسير: الطبري ـ باب 12 ـ جزء 22: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) قال: جبريل رآه في خلقه الذي يكون به في السموات، قدر قوسين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيما بينه وبينه.
المسالك::موضع اللات
و قد كانوا يحلفون بالعزى أيضا وغالبا ما تكون معطوفة على اللات فتراهم يقولون: "واللات والعزى". وقد قال الشاعر أبو جندب الهذلي بيتا في قصيدة يخاطب به امرأة كان يهواها يذكر المرأة بيمين حلفتها فقال:
لقد حَلَفْتِ جَهْدًا يمينا غليظة
بفرع التي أحمت فروع سقام
يعني العزى لأنه كان لها حرما محميا في شعب سقام كما تقدم. و كانوا أيضا إذا أرادوا القيام بأمر والتبس عليهم قاموا إلى العزى ليستشيرونها في ذلك الأمر وكانوا يذهبون إلى السادن بالهدايا والقرابين ثم يخبرونه بالأمر الذي جاؤوا من أجله فيدخل السادن ويسأل العزى ثم يعود السادن ويدخل الرجل معه أمامها فتجيبه بصوت يسمعه السائل. و كان بعض العرب يتسمون بأسماء يتعبدون فيها للعزى كـ"ـأمة العزى" و"عبد العزى"
ما بعد الإسلام [ عدل]
لما ظهرت الدعوة الإسلامية في مكة قاتل الناس دفاعا عن آلهتهم وذكر القرآن رأيهم في تلك الدعوة في سورة ص: ﴿ وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ٤ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ٥ ﴾ [ ص:4–5]. و قد كان سادن العزى في بداية الإسلام رجل من بني سليم يقال له أفلح بن نضر الشيباني.
قرأ الجمهور { اللات} بتخفيف التاء ، فقيل: هو مأخوذ من اسم الله سبحانه كما تقدّم ، وقيل: أصله: لات يليت ، فالتاء أصلية ، وقيل: هي زائدة ، وأصله لوى يلوي؛ لأنهم كانوا يلوون أعناقهم إليها ، أو يلتون عليها ، ويطوفون بها. واختلف القراء هل يوقف عليها بالتاء ، أو بالهاء؟ فوقف عليها الجمهور بالتاء ، ووقف عليها الكسائي بالهاء ، واختار الزجاج ، والفراء الوقف بالتاء؛ لاتباع رسم المصحف ، فإنها تكتب بالتاء ، وقرأ ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، ومنصور بن المعتمر ، وأبو الجوزاء ، وأبو صالح ، وحميد: ( اللات) بتشديد التاء ، ورويت هذه القراءة عن ابن كثير ، فقيل: هو اسم رجل كان يلتّ السويق ، ويطعمه الحاج ، فلما مات عكفوا على قبره يعبدونه ، فهو اسم فاعل في الأصل غلب على هذا الرجل. قال مجاهد: كان رجلاً في رأس جبل يتخذ من لبنها وسمنها حيساً ، ويطعم الحاج ، وكان ببطن نخلة فلما مات عبدوه. وقال الكلبي: كان رجلاً من ثقيف له صرمة غنم ، وقيل: إنه عامر بن الظرب العدواني ، وكان هذا الصنم لثقيف ، وفيه يقول الشاعر: لا تنْصُروا اللاتَ إنَّ اللهَ مُهْلِكُها... وَكَيْفَ يَنْصُرُكُمْ مَنْ لَيْسَ يَنْتَصِرُ قال في الصحاح: و { اللات} اسم صنم لثقيف ، وكان بالطائف ، وبعض العرب يقف عليها بالتاء ، وبعضهم بالهاء { والعزى}: صنم قريش ، وبني كنانة.
الأحد 20 فبراير 2022 «الجزيرة» - الاقتصاد: أجرت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك تعديلات على اللائحة التنفيذية لضريبة التصرفات العقارية، كان من أبرزها التعديل على درجات الأقارب الذين يشملهم الاستثناء من سداد ضريبة التصرفات العقارية، والتعديل على تاريخ سداد الضريبة فيما يتعلق بالتصرفات التي تتم وفق مشاريع البيع على الخارطة، بالإضافة إلى عدد آخر من التعديلات. وأوضحت الهيئة أنه سيبدأ العمل بهذه التعديلات ابتداءً من اليوم، كما بيّنت أن أبرز ما تناوله قرار التعديل، هو تعديل درجات الأقارب الذين يشملهم الاستثناء من سداد الضريبة في حالات الهبة الموثقة، لتصل حتى الدرجة الثالثة بدلًا من الدرجة الثانية من الأقارب، وذلك بشرط عدم نقل ملكية العقار من قبل الموهوب له العقار لمدة ثلاث سنوات، لشخص لا يحق له الحصول على الاستثناء من دفع الضريبة في حال تمت هبة العقار إليه من الواهب الأول بشكل مباشر. وأضافت الهيئة أن التعديلات شملت أيضًا إضافة مادة جديدة تُعنى بالاستثناء من سداد الضريبة على أي عقار يتم نقل ملكيته بناءً على وصية شرعية موثقة لدى وزارة العدل، وذلك دون اشتراط أن تكون الوصية ضمن حد الربع من تركة المتوفى بحسب ما كان محدد مسبقًا، كما تم التوسع في استثناء هبة العقار دون مقابل لأي وقف ذري أو أهلي دون اشتراط أن تتم الهبة عند إثبات الوقف ابتداءً فقط.
هيئة العقار تويتر تنقذ عمالة من
ونصت الأحكام العامة على أنه يحق لمن لديه صك تملك غير مكتمل الإجراءات الشرعية والنظامية التقدم إلى اللجنة بطلب جديد، ويحق لمن سبق له أن تقدم بطلب تملك إلى المحاكم ولم يفصل في طلبه بحكم نهائي، التقدم إلى اللجنة بطلب جديد.
هيئة العقار تويتر سيعرض لك المزيد
هذا من أهم البنود التي ذكرتها هيئة عقارات الدولة من أجل التملك وتسجيل العقارات. رسوم التقديم على هيئة عقارات الدولة
نستعرض في تلك الفقرة رسوم التقديم على هيئة عقارات الدولة بشكل تفصيلي فيما يلي. طرح الكثير من الأفراد سؤال حول الرسوم الواجب سدادها من أجل التسجيل العقاري. ذكرت هيئة عقارات الدولة إن سداد الرسوم لا تتعلق بقبول أو رفض الطلب. تبدأ رسوم التسجيل للعقارات السكنية لمساحة مائة متر أو أقل قيمة مائتان ريال سعودي. هيئة العقار تويتر سيعرض لك المزيد. أما بالنسبة للمساحة التي تزيد عن مائة متر وتصل حتى خمسمائة متر، تكون رسومها حوالي ثماني مائة ريال سعودي. المساحات التي تتعدى الخمسمائة متر إلى ألف متر مربع، تبلغ قيمة الرسوم ألف ومائتان ريال سعودي. أما بالنسبة للمساحات التي تتخطي ألف متر مربع وتصل إلى ألفين متر تكون قيمة الرسوم ألف وثماني ريال سعودي. رسوم العقارات الزراعية بالسعودية
نتناول في تلك الفقرة رسوم العقارات الزراعية بالسعودية بشكل تفصيلي فيما يلي. تبدأ رسوم العقارات الزراعية للمساحة ألف متر مربع واقل قيمة مالية ثمانمائة ريال سعودي. المساحات الألف متر مربع حتى عشرة آلاف متر مربع تصل إلى ألف وأربعمائة ريال سعودي. أما بالنسبة للمساحات التي تزيد عن عشرة آلاف متر وحتى خمسة وعشرون ألف متر مربع تبلغ الرسوم ألفين ريال سعودي.
أحالت الهيئة العامة للعقار أول مخالفة عقارية إلى الجهات المختصة لتطبيق النظام، وذلك عقب ارتكاب عدة مخالفات شملت تزوير وثيقة العمل الحر. هيئة العقار تويتر يتخذ قراراً بشأن. وأوضحت الهيئة أن أعداد الإعلانات المخالفة التي ضُبِطت منذ بداية تطبيق ضوابط الإعلانات العقارية الصادر بتاريخ 12/10/1442هـ بلغت 5560 إعلاناً عقارياً مخالفاً، وذلك امتداداً لجهود الهيئة في تنظيم النشاط العقاري والإشراف عليه ومتابعة تنفيذ ضوابط الإعلانات العقارية. وأكدت متابعتها المستمرة للمنشآت العاملة في القطاع العقاري لحفظ حقوق المتعاملين في القطاع لضمان المنافسة العادلة الشفافة بين منشآت الوساطة العقارية، وحماية حقوق المستفيدين ومزودي الخدمة، وللتأكد من الالتزام بضوابط الإعلانات العقارية، ورصد جميع التجاوزات. وأشارت إلى أن هذه التنظيمات تأتي ضمن دور الهيئة العامة للعقار في تنظيم القطاع العقاري غير الحكومي والإشراف عليه، مما يعزز تكامل دور الهيئة مع الجهات الحكومية لتعزيز جاذبية وحيوية القطاع العقاري وزيادة موثوقيته والابتكار فيه.