زينب العسكري وزوجها
في حياتها تزوجت زينب العسكري مرتين وكان لزواجها الأول تأثير كبير على حياتها لأنها ابتعدت عن التمثيل وقد أعلنت اعتزالها من بعده. تزوجت زينب العسكري لثاني مرة عام 2009 من الشيخ عبد الله بن سالم القاسمي وهو طبيب إماراتي يمتلك شهرة واسعة، وقد أنجبت منه ثلاث فتيات هم الزين القاسمي، الحلا القاسمي، الغلا القاسمي. وفور زواجها قد أعلنت زينب العسكري اعتزالها وتركها عالم التمثيل والفن مما جعل الكثيرين يقولون أن زوجها هو السبب في هذا الاعتزال لكن خرجت زينب العسكري وبعد مرور أكثر من 10 سنوات على تلك الأخبار لتنفيها تمامًا بل وأكدت أن زوجها ليس له أي دور في اعتزالها. وقالت زينب العسكري أن قرار الاعتزال جاء من أنها كانت تريد أن تعطي حياتها الأسرية الأولوية فقد كانت تريد أن تعيش دور الزوجة والأمومة كما يجب أن يكون. وقد نفت زينب كل الشائعات التي طالت زوجها الأول أنها كان يحبسها في المنزل ويرفض خروجها لكنها قالت أن لا أساس لهذا الكلام من الصحة. أما المرة الأولى لزواج زينب العسكري فقد كان على علي ميرزا محمد وهو مسلسل وشاعر قطري. زينب العسكري الآن
ظهرت زينب العسكري كضيفه في برنامح مراحل الذي يعرض على قناة أس بي سي السعودية وهو اللقاء الذي بات حديث وسائل التواصل الاجتماعي في الساعات الأخيرة:
وقد تحدثت زينب العسكري عن فرص عودتها للتمثيل مرة أخرى قائلة أن زوجها هو أكبر داعم لها وأنه يدفعها دائمًا لأن تمثل من جديد لأنه لا يريد أن تضيع تاريخها العريق وما حققته من نجاح.
كم سعر الاعلان على سناب زينب العسكري - موسوعة
وقالت ان مسلسلها الجديد «بلا رحمة» موجه للقلوب التي لا توجد فيها رحمة حتى يتقوا الله بما يفعلونه. أما عملها المقبل «لعنة امرأة» فهو بمثابة التحذير لكل من يريد إيذاءها. ورفضت فتح الهواء لزوجها المزعوم لأنه لا يضيف شيئا للموضوع. يذكر ان الزميل سعود السمران أكد في حوار سابق انه لا يتجنى على العسكري بكشف هذه الحقائق خاصة ان المستندات والصور التي تجمعها مع زوجها موجودة ونشرت في عدد المجلة التي يعمل بها وانه على استعداد لاعطاء هذه الوثائق للتلفزيون للرد على ما تروجه زينب أنها غير متزوجة وتبحث حاليا عن فارس أحلامها بينما الحقيقة حسب قوله انها تزوجت بمهر 6 آلاف ريال أي ما يقارب 2600 دينار بحريني بعد ان وظفها الزوج في أحد المكاتب براتب 1200 ريال أي ما يقارب 120 دينار بحريني. واضاف السمران: في لقائي مع علي ميرزا محمد زوج الفنانة زينب العسكري أخبرني انه فصل من عمله بسببها وانها حاولت دفنه وهو حي يرزق وانهما قضيا شهر العسل في بروفات مسلسل «جواهر» الجزء الثالث وطالبها مرارا بارتداء الحجاب والتفرغ للبيت لكن لا حياة لمن تنادي. وأكد انه حذف الكثير من إجابات الزوج المزعوم بناء على طلبه مشيرا الى احتفاظه بجميع الأشرطة التي سجل عليها الحوار.
ماسك زينب العسكري للشعر - عالم حواء
Note: English translation is not 100% accurate
الأربعاء
2006/8/30
المصدر: الانباء
عدد المشاهدات 58513
مفرح الشمري «أين الحقيقة؟» هل سبق للفنانة زينب العسكري الزواج ام لا؟ مديرة اعمالها فاطمة مير نفت في مداخلة تلفزيونية ردا على حوار اجراه مع الفضائية ذاتها الصحافي السعودي سعود السمران اكد خلاله ان زينب كانت متزوجة قبل دخول الوسط الفني وانه على استعداد لكشف الحقائق. «الجرس» فتحت الهواء لفاطمة مير للرد بحرية فقالت: بما انني قريبة من زينب العسكري واعرفها عدل اؤكد للجميع انها غير متزوجة لكنها كانت مخطوبة للزوج المزعوم منذ عشر سنوات ولأنه رجل سجون فسخ اهلها هذه الخطوبة. وابدت مير استغرابها لطرح موضوع قديم جدا واضافت: عندما قرأت افتراءات الزوج المزعوم منشورة في احدى المجلات ذهبت لاشتكي عليه بطلب من زينب لكنني تفاجأت بأنه مسجون. وذكرت ان الصحافي الذي اثار الموضوع كتب كثيرا يمتدح زينب قبل ان يعمل في هذه المجلة وهي على استعداد لارسال ما كتبه للقناة حتى تكشف للمشاهدين تناقضه مع نفسه. والغريب انه كتب مرة يقول ان زينب واحلام تحاولان قتله! واشارت الى ان هذا الصحافي زار البحرين ذات مرة وطلب في اتصال مع زينب ان تحضر لغرفته في ساعة متأخرة من الليل وعندما رفضت شن عليها هجوما في الصحافة.
حول سبب اثارة تلك القضايا عن طريق الزوج المزعوم قالت فاطمة: بحثا عن المادة خاصة ان زينب الآن فنانة شهيرة ومنتجة فلعل وعسى انها تخاف وتعطيه اموالا للسكوت عنها لكنها قوية وتستطــيع المواجهة ولا تخضع لأي احد مهـما كان. وذكرت ان الجمهور يعرف زينب واخلاقياتها جيدا والدليل المسجات الكثيرة التي وصلت اليها بعد اثارة القناة للموضوع. واستغربت مير من القول ان زينب لديها ولد اسمه محمد او بنت اسمها شوق فكيف يكون ذلك وهي غير متزوجة وهل يعقل ان احدا يتبرأ من اولاده ان وجدوا؟! وبعد ذلك تحدثت زينب بنفسها قائلة: اشكركم على طرح الرأي الآخر في الموضوع حتى تكون هناك مصداقية فيما طرح خاصة انني لأول مرة اظهر على شاشة واتحدث في هذه الأمور الخاصة التـي لا تهم المشاهد كثيرا وانما تهم الفنان ولأن عاداتنا وتقاليدنا لا تسمح بمناقشة هذه المواضيع على الهواء. واضافت: دخلت الفن لأقدم رسالة وليس للاستعراض ولله الحمد جمهوري متفهم هذه النقطة عدل وممتنة له كثيرا ومستغربة من فتح موضوع مضى عليه أكثر من عشر سنوات ومنو المستفيد من فتحه حاليا؟ واشارت الى انها غير متزوجة وكل ما يثار حاليا كلام فاضي لأبعد الحــدود ولا يؤثر عليها في توصيل رسالتها للجمهور الذي غمرها بحبه ورفعها عاليا حتى تتفوق على أعداء النجاح.
من فجعها بولدها.. - YouTube
حديث «لله أرحم بعباده من هذه بولدها» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
حديث «لله أرحم بعباده من هذه بولدها»
تاريخ النشر: ٠٣ / ذو القعدة / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 15193
الله أرحم بعباده من هذه
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب الرجاء أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث عمر بن الخطاب قال: قُدِم رسول الله ﷺ بسبي، فإذا امرأة من السبي تسعى، إذْ وجدت صبيًّا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته، فقال رسول الله ﷺ: أترون هذه المرأة طارحةً ولدها في النار؟ ، قلنا: لا والله، فقال: الله أرحم بعباده من هذه بولدها [1] ، متفق عليه. قُدم رسول الله ﷺ بسبي، يعني أنه أُتي بسبي، والسبي هو ما يؤخذ من الكفار من ذراريهم ونسائهم في الحرب.
من أفجع هذه بولدها؟؟؟
كذا نأمل أن يكون احتجاج كل حر أبي وكل ذي مروءة أوضمير حي سليم وكل الهيئات والمنظمات الحقوقية الدولية ليتوحد القول حول كلمة واحدة: ردوا ولدها إليها…
[1] الصحيح الجامع [2] الصحيح الجامع
حل سؤال قال صلى الله عليه وسلم &Quot;من فجع هذه بولدها ردوا ولدها إليها&Quot; الحديث يدل على - ما الحل
فدل ذلك على أنه لم ينزل عليه شيء قبله، فاجتهد فيه النبي ﷺ بمثل هذه الأمور في التعامل مع بعض القضايا، فمن أهل العلم من قال: إنه يحصل منه الاجتهاد -عليه الصلاة والسلام- لكن الوحي يأتي مقررًا له، أو مبينًا للصواب في ذلك، وهذا لا إشكال فيه، ولا يخالف قوله -تبارك وتعالى-: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى. فهذا القرآن الذي ينزل عليه، وما يأتيه من ربه، وما يبلغ به عن الله، هذا وحي، لكن هل يقع منه اجتهاد فيما وراء ذلك، في التعامل مع بعض الأشياء فيما لم ينزل عليه شيء فيه من الله -تبارك وتعالى- فيه كلام لأهل العلم معروف، لكن النتيجة أن الوحي ينزل مقررًا له على هذا الاجتهاد، فيكون موافقًا، أو يكون مصوبًا. فهنا إن كان ذلك فيما لم ينزل عليه فيه شيء فلا يكون من قبيل النسخ، وإنما هو حكم جديد، وإن كان ذلك قد أوحي إليه فيه أنه لا بأس في أول الأمر، ثم بعد ذلك نهاهم عنه، جاءه، وحي بالنهي عن هذا لا يعذب بالنار إلا رب النار [3] فصار محرمًا، فيكون من قبيل النسخ، لكن هذا المثال مما يسمونه النسخ قبل التمكن من الامتثال، يكون مثالاً صالحًا له؛ لأن العلماء عادة يمثلون على النسخ قبل تمكن المكلف بذبح إبراهيم لولده، امتثل ولكن ذلك رُفع قبل أن يذبحه فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ.
أيُّ عقليةٍ حقودةٍ قاتمةٍ مظلمةٍ تلكَ التي نامتْ على أُمِّ رأسِهِ! أيُّ أنانيةٍ وحبٍّ للذاتِ بلغَ بهذا العنيدِ البعيدِ عن الهدايةِ والتوفيقِ!. يا لَمَرَارَة الأمرِ أيها المسلمونَ! من فجع هذه بولدها. ويا لَعَتَامَة الموقفِ أيها المؤمنونَ! حينما يكونُ هؤلاءِ الأطفالُ المساكينُ، حلبةَ عراكٍ بينَ الزوجينِ، وأدواتِ تصفيةِ حساباتٍ، ووسائلَ ضغطٍ وإذلالٍ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ! حينما يصلُ بالزوجِ الأمرُ إلى هذا المستوى من التفكيرِ، أطفالٌ مساكينٌ، يُحرمونَ رؤيةَ أمهِم لأشهرٍ وسنواتٍ، ليُشبِعَ هذا المعتوهُ شهوةَ كبريائِهِ، ولذةَ خُيلائِهِ، ونشوةَ تعاليهِ، وجُشاءَ تسامُقِهِ الممقوتِ، على حسابِ أطفالٍ لا حولَ لهم ولا قوةَ إلا باللهِ، على حسابِ أطفالِهِ، وفلذةِ كبدِهِ، وثمرةِ فؤادِهِ، كأنهمْ آلاتٌ وجماداتٌ، لا إحساسَ لهم، ولا شعورَ لديهم، ولا ولَهَ عندَهُم. حُرموا حنانَ الأمِّ، حُرِمُوا التي لما سألَ أبو هريرةَ -رضي الله عنه- النبيَّ -صلى الله عليه وسلم-: مَنْ أحقُّ الناسِ بحسنِ صحبتي يا رسولَ اللهِ؟ قال: " أمُّك "، قال: ثم مَن؟ قال: " أمُّك "، قال: ثم من؟ قال: " أمُّك "، قال: ثم من؟ قال: " أبوك ". ما هو الذنبُ الذي اقترفوهُ، وما هو الخطأُ الذي ارتكبوهُ؟ تصرفاتٌ عدوانيةٌ، وتوجهاتٌ همجيةٌ، ابتُلِيَ بها قلةٌ في هذا المجتمعِ، إذا وقعَ بينَهُ وبينَ زوجتِهِ خلافٌ، أو طلَّقَها، أصبحَ هؤلاءِ الضعفةُ المغلوبونَ على أمرِهِم، أصبحَ هؤلاءِ الأطفالُ الذينَ ليسَ لهم يدٌ في زواجٍ ولا طلاقٍ ولا فراقٍ، أصبحَ حرمانُهُم منْ أُمِّهِم متنفساً لضعافِ النفوسِ، ومستراحاً لغلاظِ القلوبِ.
من أفجع هذه بولدها؟؟ ردوا ولدها إليها - مومنات نت
الخطبة الأولى:
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, الْقَائِلُ: ( كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) [الأنعام:54]. وَاشْهَدُ أن لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ سيدَنَا محمَّداً عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أرسله اللهُ رحمةً للعالمينَ، القائلُ -صلى الله عليه وسلم-: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ". اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى سيدِنَا محمدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، ومَنْ تبِعَهُمْ بإحسانٍ إلَى يومِ الدِّينِ. حديث من فجع هذه بولدها. أمَّا بعدُ أيها المسلمونَ: فأوصيكُمْ وإيَّايَ بتقوَى اللهِ -جل وعلا-، قَالَ -سبحانه وتعالى-: ( وَتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الحجرات:10]. عبادَ اللهِ: إِنَّ الرّحمةَ هيَ سمةُ المسلمِ، وعنوانُ المؤمنِ، وطريقُ مَنْ وفقهُ اللهُ لاستحقاق رحمةِ الرحمنِ الرحيمِ سبحانه وتعالى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أهل الأرض يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّمَاءِ ". ألا وإنَّ أوْلَى النَّاسِ برحمتِكُم أيها المسلمونَ، أولئكَ الذينَ ارتسمتْ البراءةُ على وجوهِهِم، وأقبلتْ وأدبرتْ الحَيْرةُ وقلةُ الحيلةِ في أيديهِم، أولئكَ الورودُ والرياحينُ، زينةُ الحياةِ الدنيا وجمالُها، وأُنسُها وسعادتُها، أُنْسُ البيوتِ، وثمراتُ الأفئدةِ، ومآخذُ القلوبِ، أولئكَ الأطفالُ الصِّغارُ، الذين هُمْ بأمسِّ الحاجةِ إلَى كَنَفٍ رحيمٍ، ورعايةٍ حانيةٍ، وبشاشةٍ سمحةٍ، ووُدٍّ يسعُهُمْ، وحُلمٍ يراعِي ضعفَهُمْ؛ إنَّهُمْ بحاجةٍ إلَى قلبٍ كبيرٍ، يرحمُهُم ويُحسنُ إليهِمْ، ويرفقُ بِهمْ ويعطِفُ عليهِمْ.
أيها المسلمونَ: أنقلُ لكمْ صورةً مأساويةً لِما يحدِثُ في قلةٍ مِنْ هذا المجتمعِ، خلاكُمْ! وحاشا هذهِ الوجوهَ الطيبةَ هذا التصرف الوحشيّ!. كلَّمَتْ إحدى الأخواتِ، تشتكي، وتبحثُ عَنْ حَلِّ لمشكلتِها، تتكلمُ تلكمُ المرأةُ الضعيفةُ المكسورةُ، وهي تبكي بكاءً مؤلماً، يمزقُ الفؤادَ، ويُدمى القلبَ. طلَّقَها زوجُها لِخلافٍ بينَهُما، وأرادَ أنْ يتشفَّى منها، فلمْ يجدْ سبيلاً إلّا هؤلاءِ الأطفال، أخذَ أولادَها، ومنعَ هؤلاءِ الأطفالَ مِنْ رؤيتِها، حرمَهُم مِنْ رؤيةِ أمِّهِم، التي حملتْهُم وهْناً على وهنٍ، وأخذَ يساومُهُم على أبوَّتِهِ ونفقتِهِ ورعايتِهِ، ويهدِّدُهُم إنْ طلبوا رؤيةَ أمِّهِم. من أفجع هذه بولدها؟؟ ردوا ولدها إليها - مومنات نت. كسَرَ الخواطرَ، وجرحَ الأفئدةَ، وقرَّحَ الأكبادَ، وفجعَ هذهِ الأمَّ المسكينةَ بأولادِها. عنِ ابنِ مسعودٍ -رضي الله عنه- قالَ: كنا معَ رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- في سفرٍ، فانطلقَ لحاجتِهِ، فرأينا حُمَّرَةً معها فرخانِ، (حُمرةً: طيراً من الطيورِ)، فأخذنا فرخيْها، فجاءتْ الحمرةُ فجعلتْ تفرشُ، فجاءَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: " مَنْ فجعَ هذهِ بولدِها؟ ردوا ولدَها إليها! ". طيرُ حمرةٍ، رقَّ قلبُ الحبيبِ لحالِها، وأمرَ بِرَدِّ ولدِها عليها، وهذا الأبُ كأنَّ قلبَهُ صفوانٌ أصمُّ، فأيُّ قلبٍ غليظٍ ذلكَ القلبُ الرابضُ في صدرِ هذا الفظِّ الغليظِ!