يجوز سحب الحضانة عن الأم إذا كانت غير شريفة أو سيئة الخلق أو كرامة أو كانت منتمية إلى مهنة غير لائقة وغير شريفة. يجوز إخراج الحضانة عن الأم إذا تزوجت من أجنبي ، وهذا ما اتفق عليه المحامون.
الاولاد بعد الطلاق لمن ليس لديهم حساب
[٢]
مالك جعل الولاية لمن تسند المرأة أمرها إليه، حتى لو كان جارها، ودون اشتراط شخص دون آخر، فالمسلمون كلُّهم أولياؤها. [٣]
الشافعي جعل ولاية زواج المرأة للوليِّ القريب، فإن لم يوجد فللوليّ البعيد؛ جدُّها لأبيها، ثمَّ الأخ للأب أو للأمّ، ثمّ ابن الأخ للأب أو للأمّ، فإن لم يوجد فللحاكم، أما زواجها بنفسها باطل، حتى ولو كان ذلك بموافقة الولي، فيلزم لصحة العقد عبارة الولي. [٢]
ترتيب الولاية في النفقة
فيما يأتي أقوال الفقهاء فيمن تجب عليهم النَّفقة على الأولاد بعد موت أبيهم: [٤]
المذهب الحنفي أوجبوا النفقة على أصول الأب إذا كانوا ميسورين، فتجب النفقة على الجدّ إذا كان ميسرواً، أو على الأم إذا كانت ميسورة، وفي حال اتّحاد النفقة من الجدّ والأمّ فعلى الجدّ نسبة الثلثان وعلى الجدة الثلث، ثم على الأقارب الوارثين، ثمَّ على الأقارب غير الوارثين. الاولاد بعد الطلاق لمن أراد. المذهب المالكي لم يوجبوا النفقة على أحد بغياب الأب، فالمسؤؤول الوحيد بالنفقة على الأسرة هو الأب. المذهب الشافعي أوجبوا النفقة على الأمّ بغياب الأب، وتجب على الجدّ والجدّة، ثمّ القريب الوارث، ثم القريب غير الوارث، وقدَّم المذهب النفقة على الجد للأب؛ لأنّه أسبه بالأب، وبعد ذلك تأتي النفقة على الأمّ.
الاولاد بعد الطلاق لمن لايرغب في التقيد
لا أتحمل العتب بسبب تراكمات نفسية سابقة. رقم الاستشارة 2480537 تاريخ النشر: 2022-04-11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تزوجت بعمر 17 سنة، وتطلقت لأسباب كثيرة، في فترة طلاقي كانت بيني وبين طليقي مشاكل... المزيد
أيهما أختار، الانفصال أم التراجع عنه؟ رقم الاستشارة 2478857 تاريخ النشر: 2022-03-13
السلام عليكم. الوصاية على الأولاد لمن تكون - إسلام ويب - مركز الفتوى. قبل الاستشارة سأوجز أمور مهمة: أنا شخص أميل للعزلة ولا أجيد نقل مشاعري، وحصل تدهور كبير في حياتي... المزيد
زوجتي تغيرت وأصرت على فراقي!
الاولاد بعد الطلاق لمن أراد
المذهب الحنبلي أوجب المذهب الحنفي النفقة على الوارثين، فكلّ وارثٍ يُنفق بحسب حصّته من الميراث. ترتيب الولاية في الحضانة
اتّفقت المذاهب الفقهية على أنّ الأمُّ لها الحقّ في حضانة ابنها بعد وفاة الزوج، وفيما يأتي أقوال الفقهاء في ولاية الحضانة بعد وفاة الأمّ أو بعد زواجها: [٥]
المذهب الحنفي قَدّم في الوصاية أمّ الأمِّ، ثمّ الأمّ لأب، ثمّ الأخت لأبوين، ثمّ الأخت لأمّ، ثمّ الأخت لأب، ثمّ بنت الأخت لأبوين ثمّ لأمّ، ثمّ الخالات لأبوين ثمّ لأمّ. المذهب المالكي قدَّم المذهب المالكي الحضانة لأهل الأمِّ على أهل الأب، فجعل الولاية لأمّ الأمّ، ثم جدة الأمّ، ثم أخت الأم. المذهب الشافعي قَدّم في الوصاية البنت، ثمّ الجدات للأمّ، ثمّ الجدة للأب. المراجع ↑ الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 7331. بتصرّف. ^ أ ب سيد سابق، كتاب فقه السنة ، صفحة 128-132. بتصرّف. الاولاد بعد الطلاق لمن ليس لديهم حساب. ↑ حسين العوايشة، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة ، صفحة 138. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 7416-7417. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 301-303.
أثير- المحامي:صلاح بن خليفة المقبالي
تعرَّف الحضانة في القانون العماني بأنها حفظ الولد ورعايته بما لا يتعارض مع حق الولي في الولاية على النفس وهذا التعريف جاء في المادة (125) من قانون الأحوال الشخصية. الاولاد بعد الطلاق لمن لايرغب في التقيد. وفي الاصل تكون حضانة الأطفال للأبوين معا ما دامت العلاقة الزوجية قائمة ، إلا أن الحضانة تقتصر على طرف معين اذا ما شابت العلاقة الزوجية بعض المشاكل وفضت بالطلاق ، ففي هذه الحالة تنتقل الحضانة إلى الأم إذا انطبقت عليها شروط الحضانة الواردة في قانون الأحوال الشخصية. وقد نظم قانون الأحوال الشخصية الحضانة وذلك حرصا من المشرع على استقرار حياة المحضونين مهما كانت الظروف ، فقد اشترط القانون في الشخص الذي يتولى الحضانة عدة شروط هي (العقل ، والبلوغ ، والأمانة، وخلوه من الأمراض المعدية الخطيرة) ، وأضاف شرطا على المرأة هو أن تكون غير متزوجة بزوج أجنبي عن المحضون إلا إذا رأى القاضي خلاف ذلك بما يحقق مصلحة المحضون. كما اشترط في الرجل الذي يتولى الحضانة أن يكون عنده من النساء من يصلح ليتولى الحضانة كأمه أو أخته أو زوجته الأخرى. وتستمر الحضانة للأم حتى يتم المحضون الذكر السابعة من عمره ، والأنثى حتى البلوغ ومع ذلك أجاز القانون للقاضي أن يقرر بخلاف ذلك اذا تبين له ان مصلحة المحضون البقاء مع أمه حتى وإن تزوجت بزوج أجنبي.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * البريد الإلكتروني *
الاسم *
التعليق
التعليقات
لا توجد تعليقات حتى الآن!
الفكر القرآنى|منحة العلام في شرح بلوغ المرام – الجزء الثاني ( شبكة نور الإسلام )
عنوان الكتاب
منحة العلام في شرح بلوغ المرام - دار ابن الجوزي
وصف الكتاب
مؤلف الأصل: الحافظ إين حجر العسقلاني الناشر: دار ابن الجوزي الطبعة: الأولى 1427ه عدد الأجزاء: 11 عدد الصفحات: 5550
تاريخ النشر
1430/7/22 هـ
عدد القراء
22894
روابط التحميل
التعليقات:
- أبوعبدالله الكتاب لايعمل عندى لماذ هل عندكم حل. - سعد سولاي عبد الله فوزان. الفكر القرآنى|منحة العلام في شرح بلوغ المرام – الجزء الثاني ( شبكة نور الإسلام ). - mohamed ibrahim ali. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية:
ص83 - كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام - تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة - المكتبة الشاملة
نُهي الإنسان عن الأكل والشرب - وهما أكثر حاجة - فما دونهما من وجوه الاستعمال من باب أولى. ويرى اخرون (١) منهم: الصنعاني (٢) والشوكاني (٣) والشيخ محمد بن عثيمين (٤): أن التحريم خاص بالأكل والشرب، وأما استعمال الأواني في غير الأكل والشرب كالتطيب والتكحل والوضوء والغسل ونحوها فهو جائز، وهؤلاء أخذوا بظاهر الحديث، وقالوا: لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم نهى عن شيء مخصوص، وهو الأكل والشرب فيها، فدل على أن ما عداهما جائز، ولو أراد عموم الاستعمال لنهى عنه، ولم يخصَّ ذلك بالأكل والشرب، قالوا: لأن الأكل والشرب فيهما هو مظهر الفخر والخيلاء في الغالب. كما استدلوا بما ورد عن عثمان بن عبد الله بن مَوْهِب قال: (أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء، فجاءت بجلجل من فضة فيه شعر من شعر النبي صلّى الله عليه وسلّم، وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مِخْضَبَهُ، فاطلعتُ في الجلجل فرأيت شعراتٍ حُمْراً) (٥) ؛ فهذا استعمال لآنية الفضة في غير الأكل والشرب، وأم سلمة هي راوية الحديث، كما سيأتي إن شاء الله. كتاب منحة العلام الجزء السابع. قال الشوكاني: (وقياس سائر الاستعمالات على الأكل والشرب قياس مع الفارق، فإن علة النهي عن الأكل والشرب، هي التشبه بأهل الجنة حيث يطاف عليهم بانية من فضة، وذاك مناط معتبر للشارع، كما ثبت عنه (لما رأى رجلاً متختماً بخاتم من ذهب، فقال: «ما لي أرى عليك حلية أهل الجنة؟» أخرجه الثلاثة من حديث بريدة.. ) (٦).
ص344 - كتاب فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام - كتاب الصيام - المكتبة الشاملة
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 0 PL2
المقالات والمواد المنشورة في مجلة الإبتسامة لاتُعبر بالضرورة عن رأي إدارة المجلة ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير, حقوق النسخ مسموحة لـ محبي نشر العلم و المعرفة - بشرط ذكر المصدر
منحة العلام - Google Drive
المصدر: