وفي ذات السياق أخذت المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة تبوك كافة التدابير والتجهيزات اللازمة تحسبا لأي طارئ لا قدر الله حيث تم تجهيز سيارات الإسعافات على مدار الأربع وعشرين ساعة وتواجد الطواقم الطبية بقسم الطوارئ وسط متابعة وتوجيهات من المدير العام للشئون الصحية بمنطقة تبوك.
- بالفيديو.. أمطار غزيرة وسيول وبرد غرب تبوك
- دورة " وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا " تقديم أ. مها الرفاعي - أ. ابتسام الفرحان - YouTube
بالفيديو.. أمطار غزيرة وسيول وبرد غرب تبوك
شهدت أحياء مركز العيينه شمال غرب منطقة تبوك اليوم السبت هطول أمطار غزيرة وبرد وجريان للسيول. يذكر أن المركز الوطني للأرصاد، توقع في تقريره عن حالة الطقس اليوم أن الفرصة مهيأة لهطول أمطار رعدية من متوسطة إلى غزيرة مصحوبة برياح نشطة وزخات من البرد على مناطق جازان، عسير، الباحة. بالفيديو.. أمطار غزيرة وسيول وبرد غرب تبوك. كما تشمل الحالة الجوية مرتفعات مكة المكرمة تشمل الأجزاء الساحلية الجنوبية منها (القنفذة والليث) و كذلك على مناطق الجوف، الحدود الشمالية، حائل، القصيم والأجزاء الشمالية من المنطقة الشرقية. شاهد🔴
سيول وبردية مركز العيينه شمال غرب #تبوك تصوير فواز الحربي
المصدر: @tabukstorms
— طقس العرب - السعودية (@ArabiaWeatherSA) November 20, 2021
من جهة ثانية، تخوف عدد من المعلمين وأولياء أمورهم من تأخر تعليم تبوك في تعليق الدراسة، وذلك بعد تنبؤات عدد من المراصد المحلية والعالمية عن توقع هطول أمطار من متوسطة إلى غزيرة على منطقة تبوك. حيث ذكر أحد المعلمين بأن تنبؤات المراصد العالمية في إمكانية هطول أمطار غزيرة على تبوك سيكون تأثيره واضحا على غياب الطلاب، فيما ذكر المعلم فواز العتيبي أن الطلاب اليوم أبدوا تخوفهم من الدوام غدا حيث ارتبط هطول الأمطار عندهم بالخوف من الحضور نظرا لكثافة الأمطار التي حصلت الأسبوع المنصرم، وقال المعلم عبدالله الشهري بأنه يتمنى ألا يتكرر التأخر في خبر تعليق الدراسة مثل ما حدث من قبل واضطرار المعلمين للقيام بدور المنقذين لإرجاع الطلاب إلى منازلهم. من جهته ذكر ولي أمر الطالب أحمد الفايز أن ابنه لن يذهب غدا للمدرسة وذلك لخوفه من تساقط الأمطار وخصوصا أن الطريق من منزله للمدرسة تتجمع فيه مياه الأمطار بكميات كبيرة ويصعب الوصول للمدرسة. آخر تحديث
22:46
الجمعة 22 أبريل 2022
- 21 رمضان 1443 هـ
من الآيات المبشرات التي تستشرف مستقبل أمة الإسلام ما جاء في قوله تعالى: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} (النور:55). روى الطبري بسنده عن أبي العالية ، قوله: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات} الآية، قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين خائفاً يدعو إلى الله سرًّا وعلانية، قال: ثم أُمر بالهجرة إلى المدينة. دورة " وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا " تقديم أ. مها الرفاعي - أ. ابتسام الفرحان - YouTube. قال: فمكث بها هو وأصحابه خائفون، يصبحون في السلاح، ويمسون فيه، فقال رجل: ما يأتي علينا يوم نأمن فيه، ونضع عنا السلاح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تَغْبُرُون -أي: لا تبقون- إلا يسيراً ، حتى يجلس الرجل منكم في الملإ العظيم محتبياً فيه -(احتبى) جلس على أليتيه، وضم فخذيه وساقيه إلى بطنه بذراعيه ليستند- ليس فيه حديدة). فأنزل الله هذه الآية { وعد الله الذين آمنوا منكم} إلى قوله: { فمن كفر بعد ذلك} قال: يقول: من كفر بهذه النعمة { فأولئك هم الفاسقون} وليس يعني الكفر بالله. قال: فأظهره الله على جزيرة العرب فآمنوا، ثم تجبروا، فغيَّر الله ما بهم، وكفروا بهذه النعمة، فأدخل الله عليهم الخوف الذي كان رفعه عنهم.
دورة &Quot; وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا &Quot; تقديم أ. مها الرفاعي - أ. ابتسام الفرحان - Youtube
[١٨]
تحتوي الآية على إعجاز غيبي ودليل على نبوة النبي محمد -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بعد أن أنجز الله ذلك الوعد، [١٧] ومن القواعد المحكمة أنّ الفتوحات العظيمة والتمكين وظهور الأمن والدين، لم يكن ليحصل لمن لم يتفرغ للجهاد. [١٨]
أيام علي -رضي الله عنه- لم يكن هناك فتوحات لاشتغاله بمحاربة مخالفيه، [١٨] وهذا لا يعني انتفاء الأمن عن عهد سيدنا علي -رضي الله عنه-، لأنَّه ليس من ضمن الأمن السلامة من الموت، كما ليس من شرط الأمن رفع الحرب، إنما شرطه ملك الإنسان لنفسه باختياره. [١٩] المراجع ↑ محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي، تفسير الماتريدي، تأويلات أهل السنة ، صفحة 586. بتصرّف. ↑ رواه أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع، في المستدرك على الصحيحين، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم:3512، حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (البخاري ومسلم). ↑ سورة النور، آية:55
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن خباب بن الأرت، الصفحة أو الرقم:3612. ↑ أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق، الكشف والبيان عن تفسير القرآن ، صفحة 114.
قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: "بشَّر الله هذه الأمة بالسناء والرفعة، والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب". قال ابن عاشور: "وقد كان المسلمون واثقين بالأمن، ولكن الله قدم على وعدهم بـ (الأمن) أن وعدهم بـ (الاستخلاف) في الأرض، و(تمكين) الدين والشريعة فيهم؛ تنبيهاً لهم بأن سُنَّة الله أنه لا تأمن أمة بأس غيرها حتى تكون قوية مكينة مهيمنة على أصقاعها. ففي الوعد بالاستخلاف، والتمكين، وتبديل الخوف أمناً إيماءٌ إلى التهيؤ لتحصيل أسبابه مع ضمان التوفيق لهم، والنجاح إن هم أخذوا في ذلك، وأن ملاك ذلك هو طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم: { وإن تطيعوه تهتدوا} (النور:54) وإذا حلَّ الاهتداء في النفوس نشأت الصالحات، فأقبلت مسبَّبَاتُها تنهال على الأمة، فالأسباب هي الإيمان، وعمل الصالحات". واسم الموصول في قوله سبحانه: { وعد الله الذين} لفظ عام لا يختص بمعين، أي غالب، فلا يُعكِّرُ عليه ما يكون في الأمة من مقصرين في عمل الصالحات، فإن تلك المنافع عائدة على مجموع الأمة. كما أن هذا (الوعد) ليس بمقتضٍ أن لا تحدث حوادث خوف في الأمة في بعض الأقطار، كالخوف الذي اعترى أهل المدينة من ثورة أهل مصر، الذين قادهم الضال مالك الأشتر النخعي ، ومثل الخوف الذي حدث في المدينة يوم الحرة، وغير ذلك من الحوادث، وإنما كانت تلك مسبَّبات عن أسباب بشرية، وإلى الله إيابهم، وعلى الله حسابهم.