اوعا = حاذر
زق= دف
يالهوتي= يا دافع البلا
حتة= وصيله
اتنيل= انثبر
ايه ده=وش ذا
عايز = ابغا
يعيط = يبكي
ئبطت معاشي=استلمت راتبي
ملوش = ماله داعي
تنخ = دلخ
مايص = خكري
قدعان = اجودي
اوبها = كشخه
ازيك = اشلونك
يا افندي= ياشيخ
يمه = يومه
يوه = لحوووول
اوباش =سرنبت
بلطجية = دشير
الواد =الورع
قزوزه = قروره
الفرخة = الدجاجة
المعيز = الدبش
الغيط = البلاد
المييه = المويه
الرغيف = العيش
وش = وجه
نافوخ = الدماغ
عربيه = السياره
نص نقل = الونيت
بلدياتي = من الربع
اقوال سودانية ومعانيها - Youtube
اجمل نكت مضحكة - اضحك على سوالف الشباب والبنات ميمي الدلووعة 01-09-2006, 06:36 PM كلماات سعودية شوو معناهااا ؟؟؟؟؟ كلمات سعودية شوو معناها ؟؟؟؟؟ كلمات سعوديه شو معناهن ؟؟؟؟؟؟؟؟. في اثنين محششين قدامهم مرايه الاول ناظر فيها قال هذا انا اعرفه مو غريب علي جا الثاني قال اشوف يوم شاف قال هذا انا يا دلخ. شو يعني دلخ ؟؟
فيه محشش دخل على امه قال وين الشغاله قالت له بالمطبخ تقطع قال غيرو لها بواجي.
قاموس سوداني
يتميز المجتمع الكويتي بلهجته المميزة ومصطلحاته التي لا يفهمها إلا من عاش بداخل دولة الكويت ، وربما لا يشعر بهذا الأمر إلا من تعرض لمثل هذه المواقف من قبل ، في التقرير التالي ، سنتطرق إلى أهم المصطلحات الكويتية والمعني المراد منها ، فقط من خلال السطور التالية
كلمات كويتية
عكرش
حين تسمع أحد يقول فلان عكرش ويهه أي يعني أنه عبس الوجة أو قطب الحاجبين. بزبز
وهذا المصطلح يطلق على الشاب حين يخط شاربه أو لحيته في وجهه ، فيقولون بزبزت شواربه او لحيته. ادنات الدون
وهذه كملة تعني أقل القليل ، كما انه تطلق على الطفل الكثير البكاء. امتشتش
يطلق هذا اللفظ على الشخص الذي ابتلي بسمنه تزيد عن الحد المقبول اي اصبح متين. امتكتك
وهذا المصطلح يطلق على الشخص المتناسق القوام من ناحية الطول والعرض. سفله
وهو لفظ من ألفاظ التحقير والتوبيخ. قاموس سوداني. اخريبجي
حين يقال على فلان انه اخريبجي والله اخريبجي أي انه شخص مبذر أي يصرف الأموال بسخاء. امخنجر
حين يقال للشخص انه امخنجر ، فهذا يعني انه بحالة مزاجية ليست جيدة و ليس على ما يرام بسبب مرض او غيره. بايرة
المرأة التى فاتها سن الزواج ولم يتقدم أحد لخطبتها يطلق علية في بلاد أخرى مصطلح «العانس».
وهناك أيضاً ميّزة المؤثرات الصوتية والحركية في العامية السودانية التي قلَّ ما يوجد مثلها إذا لم ينعدم، بمعنى أنَّ هنالك مثلا بعض الردود السريعة بصوت فموي سريع يشبه لفظ حرف الشين بصورة سريعة وهذا يعني الرفض أو كلمة [لا]، وفي المقابل توجد فرقعة صغيرة تصدر من بين اللسان وسقف الفم تعني كلمة [نعم]، وهنالك الفاض محاكاة صوتية ترافق الكلام ، إذ يمكن لشخص يتحدث مثلاً عن طرقه للباب، أن يقول: خبطت الباب [كو كو كو]. محاكياً صوت الطرق. ومن ضمن هذه المؤثرات الصوتية أيضاً مثلاً أن يأتي أحدهم إليك مسرعاً فيقول لك (جيتك سريع فررررر أو جيتك فللي)، وأيضاً يقال (بردلب بضم الباء واللام وقع) كناية عن السقوط وإلخ. وعادة ما تكون هذه المؤثرات الصوتية موضع دهشة ضيوف وزوار السودان. المراجع [ عدل]
^ عربية سودانية at إثنولوج (18th ed., 2015)
^ Nordhoff, Sebastian؛ Hammarström, Harald؛ Forkel, Robert؛ Haspelmath, Martin, المحررون (2013)، "عربية سودانية" ، غلوتولوغ ، Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. ^ Bruce Ingham, "Some Characteristics of Meccan Speech", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol.
ونقل المامقاني ، إمام الجرح والتعديل ، مثل هذا عن الكشي في كتابه " تنقيح المقال " ( "تنقيح المقال " للمامقاني ، ص 184 ج 2 ط طهران). ويقول النوبختي الذي يقول فيه الرجالي الشيعي الشهير النجاشي: الحسن بن موسى أبو محمد النوبختي ، المتكلم ، المبرز على نظرائه في زمانه ، قبل الثلاثمائة وبعد. انظر " الفهرست للنجاشي" ص 47 ط الهند سنة 1317ه. النوبختي: هو أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي من أعلام القرن الثالث للهجرة - عندهم - وورد ترجمته فى جميع كتب الجرح والتعديل عند الشيعة، وكل منهم وثقه وأثنى عليه. وقال الطوسى: أبو محمد، متكلم ، فيلسوف ، وكان إماميا (شيعيا) حسن الاعتقاد ثقة... عبدالله بن سبأ (ابنُ السوداء). وهو من معالم العلماء ( فهرست الطوسي" ص 98 ط الهند 1835م). ويقول نور الله التستري: الحسن بن موسى من أكابر هذه الطائفة وعلماء هذه السلالة، وكان متكلما، فيلسوفا، إمامي الاعتقاد. انظر "مجالس المؤمنين للتستري ص 77 ط إيران نقلا عن مقدمة الكتاب. يقول هذا النوبختي في كتابه "فرق الشيعة": عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين!!
المفتي: واقعة الفتنة حدثت بسبب عقول كانت موجودة يقودها بن سبأ بهدف الفتنة
وبدأ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه -يقول: << إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله الذي أظهره ، وجنده الذي أعده ، وأمده ، حتى بلغ ما بلغ ، وطلع حيث طلع ، ونحن على موعود من الله ، والله منجز وعده ، وناصر جنده >> "نهج البلاغة" ص 203 ط دار الكتاب اللبناني بيروت ، - 1387 - 1967 م ، قول علي لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما حينما استشاره فى الشخوص لقتال الفرس بنفسه. وقال معلنا الحق: << فلما رأى الله صدقنا أنزل لعدونا الكبت ، وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه ، ومتبوءا أوطانه >> "نهج البلاغة ص 92.
عبد الله بن سبأ شخصية حقيقية ام اسطورية | مركز الإشعاع الإسلامي
دين المجوس ( الروافض) هو دين يهودي مؤسسه يهودي اسمه عبد الله بن سبأ والدليل من كتب المجوس: ــ يقول الثقفي (توفي عام 280 هـ) صاحب كتاب ( الغارات) (دخل عمرو بن الحمد وحجر بن عدي وحبة العوفي والحارث الاعور وعبد الله بن سبأ على أمير المؤمنين بعد ما افتتحت مصر وهو مغموم حزين، فقالوا له: بين لنا قولك في أبي بكر وعمر ؟ فقال لهم: وهل فرغتم لهذا وهذه مصر قد افتتحت، وشيعتي بها قد قتلت ؟! أنا مخرج إليكم كتابا أخبركم فيه عما سألتم، وأسألكم أن.... ) [الغارات 02]، ويتابع الثقفي في نفس الكتاب في موضع آخر: (... تلك الطائف الضعيفة العقول السخيفة الأحلام الذين رؤوا أمير المؤمنين في آخر أيامه كعبد الله بن سبأ وأصحابه فإنهم كانوا من ركاكة البصائر وضعفها على حال مشهورة... المفتي: واقعة الفتنة حدثت بسبب عقول كانت موجودة يقودها بن سبأ بهدف الفتنة. ) ــ الناشئ الأكبر (ت 293 هـ) إذ يقول في "مسائل الإمامة ": وفرقة زعموا أن علياً حي لم يمت، وأنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه، وهؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً.. وسكن المدائن. ــ القمي (ت 301هـ) يقول في كتابه "المقالات والفرق ": أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وتبرأ منهم، وادّعى أن علياً أمره بذلك.
الأحد 10 ابريل 2022 واس - الرياض: أكد رئيس مجلس القيادة الرئاسي في اليمن رشاد العليمي، أن المجلس الذي صدر به إعلان رئاسي يوم الخميس الماضي «هو مجلس سلام لا مجلس حرب». وقال الرئيس العليمي خلال خطاب وجهه إلى اليمنيين مساء أمس الأول، إن مجلس القيادة الرئاسي «مجلس دفاع وقوة ووحدة صف، مهمته الذود عن سيادة الوطن وحماية المواطنين». عبد الله بن سبأ شخصية حقيقية ام اسطورية | مركز الإشعاع الإسلامي. وتعهد العليمي بالعمل على إنهاء الحرب وإحلال السلام، معربا في السياق عن تقديره لجهود المبعوث الأممي والأمريكي لليمن على جهودهم لإحلال السلام، حسب ما ورد في وكالة الأنباء اليمنية الرسمية (سبأ). كما أكد رئيس مجلس القيادة دعم المجلس لحكومة الكفاءات السياسية والتي شُكلت وفقاً لاتفاق الرياض وتأييده للإصلاحات التي تقوم بها لحل المشكلات الاقتصادية ومكافحة الفساد وتطبيع الأوضاع الخدمية. وأضاف رئيس مجلس القيادة الرئاسي في اليمن، إن المجلس « سيقف سداً منيعاً لمواجهة الإرهاب بكافة أشكاله، كما سيعمل على مكافحة النزاعات الطائفية الدخيلة على المجتمع اليمني». وأهاب العليمي، باليمنيين وكافة القوى الوطنية في البلاد للالتفاف حول مشروع استعادة الدولة ونبذ الخلافات والمناكفات، وتوجيه كافة الجهود لاستعادة الدولة ومؤسساتها وتحقيق الأمن والاستقرار.