ومن جانبها، أوضحت مديرة مركز تاريخ البحر الأحمر وغرب المملكة أ. سلوى بنت سعد الغالبي أن هذا اللقاء يجمع نخبة من الباحثين والمهتمين بمختلف نواحي الشؤون البحثية والأكاديمية والثقافية والإعلامية عن تاريخ جدة تحت مظلة المركز لتبادل الآراء وتنمية المعرفة بخصوص توثيق تاريخ وتراث جدة، وطرح العديد من التجارب وتبادل الأفكار وتطوير المبادرات لخدمة تاريخ هذه المدينة ذات العمق التاريخي والحضاري والثقافي. وأبرزت في هذا الصدد اهتمام القيادة الرشيدة بمكانة مدينة جدة التاريخية، وفي مقدمتها إطلاق صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع –حفظه الله- مشروع "إعادة إحياء جدة التاريخية"؛ حفاظاً على المواقع التاريخية وصوْنها وتأهيلها، حيث تضم أكثر من 600 مبنى تراثي، و36 مسجداً تاريخياً، وخمسة أسواق تاريخية رئيسة، إلى جانب الممرات والساحات العريقة، والمواقع ذات الدلالات التاريخية المهمة، إضافة لمشروع "وسط جدة" الجديد لتطوير هذه المدينة من أجل أن تصبح من أفضل مئة مدينة في العالم. وأفادت أن مركز تاريخ البحر الأحمر وغرب المملكة بوجوده في رحاب جامعة الملك عبدالعزيز سيثري الجانب البحثي في ظل كون الغالبية من أعضائه كأسرة تدريس في الجامعة، مشيرة إلى أن دارة الملك عبدالعزيز منذ إنشائها في عام 1972م، وهي تجند طاقاتها لخدمة تاريخ المملكة العربية السعودية، كما ستوظف الشراكات المبرمة مع الجامعة لدعم أهداف المركز وتحقيق التكامل بين مختلف الجهات.
- دارة الملك عبدالعزيز ام القرى
- دارة الملك عبدالعزيز
- دار المنظومة جامعة الملك عبدالعزيز
- دارة الملك عبدالعزيز تويتر
- الباحث القرآني
- ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟
- قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب
دارة الملك عبدالعزيز ام القرى
وقالت الوزارة إن التلاوة النادرة حصلت عليها...
يتصفون بالفدائية والأخوة والزي المميز.. مَن هم "الخويا" وما مهامهم وكيف يتم اختيارهم؟ (فيديو)
05 يناير 2022
23, 127
نشرت دارة الملك عبدالعزيز وثائقياً قصيراً عن "الخويا" الذين يظهرون بشكل دائم حول ملوك المملكة بزي معين ونراهم دائماً في الصور الملكية، موضحة مهامهم وكيفية اختيارهم. وذكرت الدارة أن...
لهذا السبب.. المملكة تكون أولى الزيارات الخارجية لكل ولي عهد ياباني
03 يناير 2022
19, 707
فسرت دارة الملك عبدالعزيز، سبب قيام كل ولاة العهد في اليابان بزيارة المملكة بأولى جولاتهم الرسمية الخارجية.
دارة الملك عبدالعزيز
أعلنت دارة الملك عبدالعزيز عن إنشاء (منتدى الخبراء السعوديين في التاريخ القديم والآثار)، وفق رؤية تتطلع لأن يوفر الخبرة السعودية في ذلك المجال، لإيصال رسالته المتمثلة في استثمار القدرات السعودية في مجالي التاريخ القديم والآثار في المشروعات والبرامج السعودية. ويهدف المنتدى إلى تطوير الأفكار والمقترحات المتعلقة بالتاريخ القديم والآثار في السعودية، والإفادة من خبرات الأساتذة السعوديين من ذوي الخبرة، متابعة المستجدات الحديثة في ذلك المجال والإفادة منها، والعمل على تحقيق بيئة حوار علمي ومهني بين المتخصصين.
دار المنظومة جامعة الملك عبدالعزيز
وفق رؤية تتطلع لأن يوفر الخبرة السعودية، أعلنت دارة الملك عبد العزيز عن إنشاء (منتدى الخبراء السعوديين في التاريخ القديم والآثار)، لإيصال رسالته المتمثلة في استثمار القدرات السعودية في مجالي التاريخ القديم والآثار في المشروعات والبرامج السعودية. الهدف من إنشاء المنتدى
يهدف المنتدى إلى تطوير الأفكار والمقترحات المتعلقة بالتاريخ القديم و الآثار في المملكة العربية السعودية، والإفادة من خبرات الأساتذة السعوديين من ذوي الخبرة، متابعة المستجدات الحديثة في ذلك المجال والإفادة منها، والعمل على تحقيق بيئة حوار علمي ومهني بين المتخصصين.
دارة الملك عبدالعزيز تويتر
ونوهت بحرص المركز على الجمع بين نطاقين مهمين من الإرث التاريخي والحضاري، والذي تنبثق رؤيته من كونه مركزًا رائدًا ومتميزًا في تاريخ البحر الأحمر وغرب المملكة، إضافة لرسالته المتمثلة في توفير مرجعية علمية حديثة لخدمة تراث المنطقة ونشره وتعزيزه؛ حيث تتمثل أهدافه في العناية بدعم الدراسات والبحوث الخاصة بتاريخ البحر الأحمر وغرب المملكة العربية السعودية. ********
آخر تحديث
1/10/2022 11:44:43 AM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
وأُنشئ المعهد ليكون جهاز خدمات علمية متخصص من أجهزة المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم. ويعمل المعهد على تجميع نصوص التراث وتيسير تداولها، ويساعد على صيانة المخطوط العربي، وحفظه، والكشف عن المخبوء من التراث بالفهرسة والتعريف، إضافة إلى المشاركة والتنسيق في عملية الدرس العلمي للكتاب المخطوط؛ تحقيقاً ونشراً، وتوظيفاً للمعرفة الإنسانية المعاصرة، معتنياً بجانبيه المادي (علم المخطوطات) والمعنوي (التحقيق والدرس).
[[قوله: "منازل" تفسير"أدراك" جمع"درك". ]] ١٠٧٤٦- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن خيثمة، عن عبد الله:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال، توابيت من نار تُطْبَقُ عليهم. وأما قوله:"ولن تجد لهم نصيرًا"، فإنه يعني: ولن تجد لهؤلاء المنافقين، يا محمد، من الله= إذا جعلهم في الدرك الأسفل من النار= ناصرًا ينصرهم منه، فينقذهم من عذابه، ويدفع عنهم أليمَ عقابه. ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟. [[انظر تفسير"نصير" فيما سلف ص: ٢٤٧، تعليق: ٦، والمراجع هناك. ]]
الباحث القرآني
ذلك أن النفاق درجات هذا أعلاها، وهو أشد الكفر. ودونه بعد ذلك مراتب تكون بين المسلمين ولا تخرج المسلم عن إسلامه، وإن كانت تجعل إيمانه ضعيفا. ومن ذلك ممالأة الحكام، والسكوت عن كلمة الحق مع النطق بالباطل ملقا وخداعا. قيل لابن عمر - رضى الله عنهما -: ندخل على السلطان ونتكلم بكلام فإذا خرجنا تكلمنا بخلافه!! فقال: كنا نعده من النفاق. ولقد جاء فى الحديث الشريف ما يفيد أن المنافقين فريقان: فريق خصل للنفاق، وهذا منكوس القلب والنفس والفكر. وقسم فيه خصلة من النفاق، وهذا يتنازعه الخير والشر. فقد قال - عليه الصلاة والسلام - فيما رواه الإِمام أحمد. " القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر. وقلب أغلف مربوط على غلافه. وقلب منكوس، وقلب مصفح. فأما القلب الأجرد، فقلب المؤمن سراجه فيه نوره. وأما القلب الأغلف: فقلب الكافر. وأما القلب المنكوس: فقلب المنافق الخالص عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح: فقلب فيه إيمان ونفاق. ومثل الإِيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب. قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب. ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم. فأى المادتين غلبت على الأخرى غلبت عليه ". وإننا لهذا نقول: إن النفاق فى داخل الإِسلام مراتب. وأعلاها أولئك الذين يتملقون الحكام، وينحدرون إلى درجة وضعهم فى مقام النبيين.
ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟
[ ص: 1924] ولكن من هو المنافق الذي يستحق أشد العقاب، ويكون في أعمق النيران يوم القيامة؟ نقول في الجواب عن ذلك إنه المنافق الخالص الذي لم يكن فيه خصلة أو أكثر من خصلة فقط، ولكن هو الذي كفر بالله وبالرسالة المحمدية، وأغلق باب الإيمان في قلبه، ولم يكتف بذلك بل أظهر الإسلام ليفسد بين المسلمين ويتعرف أسرارهم. ذلك أن النفاق درجات هذا أعلاها، وهو أشد الكفر، ودونه بعد ذلك مراتب تكون بين المسلمين، ولا تخرج المسلم عن إسلامه، وإن كانت تجعل إيمانه ضعيفا، ومن ذلك ممالأة الحكام، والسكوت عن كلمة الحق مع النطق بالباطل ملقا، وخداعا. وقيل لابن عمر -رضي الله عنهما-: "ندخل على السلطان، ونتكلم بكلام فإذا خرجنا تكلمنا بخلافه، فقال -رضي الله عنه-: كنا نعده من النفاق".
قرار أممي يطالب روسيا بإنهاء الحرب
فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ [التوبة:54-55] هؤلاء هم المنافقون. نسأل الله العافية والسلامة [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (5/ 49). فتاوى ذات صلة
وإننا لهذا نقول إن النفاق في داخل الإسلام مراتب، وأعلاها أولئك الذين يتملقون الحكام، وينحدرون إلى درجة وضعهم في مقام النبيين ومنهم من يذهب به فرط نفاقه، فيفضل بعض عملهم على عمل النبيين، وهؤلاء نتردد في الحكم بأنهم [ ص: 1925] مسلمون، وقريب منهم الذين يتأولون النصوص من غير حجة في التأويل ويعبثون بظواهرها القاطعة لهوى الحكام. هذا عقاب المنافقين في إيمانهم في الآخرة، ولهم عقاب في الدنيا والآخرة، ذكره سبحانه بقوله تعالى: ولن تجد لهم نصيرا نفى الله تعالى عنهم نفيا مؤكدا، أن يكون لهم نصراء، وجعل الخطاب موجها للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو الذي ذاق آثار نفاقهم، وذاق المؤمنون معه مرارة ذلك النفاق، لأن في ذلك تثبيتا للمؤمنين، حتى لا يتزلزل أحد منهم بعمل المنافقين الذي مردوا عليه، ولم يتراجعوا عنه، ولأنهم أرادوا بالنفاق الاستنصار بغير دولة الحق، لتفوز دولة الباطل على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فذكر الله تعالى لنبيه أنه لن يجدهم منصورين عليه أبدا لأنهم لا ناصر لهم.