ماجستير في الإدارة السياحية. ماجستير في الإدارة الفندقية. ماجستير في إدارة السياحة المستدامة. ماجستير في إدارة الأعمال في الضيافة الدولية. ماجستير في الوجهات السياحية المستدامة والتخطيط السياحي الإقليمي. ماجستير في إدارة الموارد البشرية. ماجستير في الاقتصاد السياحي. ماجستير في إدارة الموارد التراثية. مجالات عمل تخصص السياحة
تتنوع مجالات العمل في السياحة حيث تفتح آفاق كثيرة منها:
وكالات السياحة والسفر. مرشد سياحي. مكاتب شركات الطيران. وزارة السياحة. تنظيم وإدارة المؤتمرات والفعاليات والمعارض. في المطارات. مضيف جوي أو بري أو بحري. الصحافة السياحية. العمل الإداري في الفنادق والمنتجعات والمطاعم. المتاحف والمعالم الأثرية. شركات الحج والعمرة. العمل في شركات ترميم الآثار والتنقيب عنها. السياحة والآثار. المجال الأكاديمي من خلال التدريس. أهم جامعات تخصص السياحة حول العالم
هناك العديد من الجامعات التي تهتم بتدريس تخصص السياحة والضيافة حول العالم أبرزها:
جامعة EHL في سويسرا. جامعة كورنيل في أمريكا. ا لمدرسة السويسرية لإدارة الفنادق SHMS جامعة نيفادا في لاس فيغاس. معهد غليون في سويسرا. جامعة Les Roches في سويسرا. مدرسة لاهاي في هولندا.
- أهم وظائف تخصص السياحة | راتب وظيفة المرشد السياحي - Wiki Wic | ويكي ويك
- نسب القبول في جامعة الملك سعود 1442 بنات 1443 - موسوعة
- السياحة والآثار
- جامعة النجاح الوطنية : برامج البكالوريوس - السياحة والآثار - الوظائف
- السياحة والآثار - موضوع
- أحاديث عن الكذب - الاحاديث النبوية الشريفة عن الكذب | dal4you
- قصة عن الكذب في عهد الصحابة | المرسال
- احاديث عن الكذب – لاينز
أهم وظائف تخصص السياحة | راتب وظيفة المرشد السياحي - Wiki Wic | ويكي ويك
بالإضافة إلى أنَّه يؤهله ويجهزه نحو الانخراط في سوق العمل ومواجهته. من المعروف أنَّ الحصول على درجة البكالوريوس في أي تخصص قد يستغرق أربع سنوات، ومن الممكن أن يُنهي الطلبة مرحلتهم الدراسية خلال ثلاث سنوات أو ثلاث سنوات ونصف حيث يعتمد الأمر على عدد الساعات والفصول التي يجتازها طلبة التخصص. بشكل عام، تعني مرحلة البكالوريوس مدة زمنية تستغرق من ثلاث إلى خمس سنوات دراسية ليس أكثر ولا أقل، لأن عدد الساعات التي يقتطعها طلبة تخصصات البكالوريوس يتفاوت بين 127 إلى 135 ساعة دراسية، باستثناء التخصصات الطبية والهندسية. اقرأ المزيد: تخصص الطب. اقرأ المزيد: تخصص الهندسة. مستقبل تخصص السياحة
أولًا، يُعنى بالطلب على التخصص الحاجة إليه في سوق العمل، ممَّا يُسهِّل على خريجيه عملية إيجاد الوظيفة المُرادة والعكس صحيح بالنسبة للركود. إذ يُقصد بالركود والإشباع عدم توافر شواغر وظيفية له في سوق العمل. نسب القبول في جامعة الملك سعود 1442 بنات 1443 - موسوعة. ثانيًا، تعتمد نسبة الطلب على تخصص السياحة على الدولة التي يُوجد بها التخصص، وبغض النظر عن إمكانية الطلب على التخصص بشكلٍ كبير، إلَّا أنَّه من الممكن أن يكون مطلوبًا ومُشبعًا وراكدًا في بعض الدول. بشكلٍ عام، لا يُعتبر تخصص السياحة مطلوبًا بقوة في العالم العربي فهو ليس ضمن التخصصات الأكثر طلبًا في سوق العمل الخليجي كما أنَّه راكدًا في العديد من الدول مثل الأردن.
نسب القبول في جامعة الملك سعود 1442 بنات 1443 - موسوعة
إدارة الموارد التراثية والمتاحف: دمج علوم الإدارة مع تعليم طرق وأساليب المحافظة على الموار التراثية وكيفية صيانتها وإعادة تأهيلها وكيفية تحفيز الحركة السياحية اتجاهها. إدارة الموارد الثقافية. الفندقة والمطاعم. المواد التي يتم تدريسها ضمن تخصص السياحة
تتنوع المواد في تخصص الساحة فهو تخصص يرتبط بالفن والتاريخ والجغرافية والاقتصاد والإحصاء والتسويق واللغات. ومن أهم المواد:
اللغات (العربية-الأجنبية). مهارات الحاسوب. أخلاقيات المهنة. مهارات التواصل السياحي. مهارات التطوير الشخصي. مبادئ المحاسبة. مبادئ السياحة. جامعة النجاح الوطنية : برامج البكالوريوس - السياحة والآثار - الوظائف. التسويق السياحي. الإحصاء. إدارة التسويق في السياحة. إدارة الموارد البشرية. التخطيط السياحي. تدريب عملي في الفنادق والإدارة السياحة. التدريب العملي
يعتبر التدريب العملي عنصر مهم في المنهج الأكاديمي حيث يكتسب الطالب خبرة عملية عن طبيعة العمل وإنشاء علاقات عمل تسهل من دخوله إلى سوق العمل. وهناك مرحلتين للتدريب العملي:
تدريب عملي تطبيقي: ويكون داخل الكلية في المراكز التدريبية التابعة لها ومن خلال الجولات الميدانية. تدريب عملي ميداني: ويكون في الشركات، الفنادق، المطاعم، المرافق السياحية. تخصصات الماجستير المتاحة
يوجد العديد من التخصصات التي من الممكن أن تتابعها في مرحلة الدراسات العليا منها:
ماجستير في الإرشاد السياحي.
السياحة والآثار
81%. نسب القبول في كلية علوم الحاسب والمعلومات
قسم التقنية المعلومات: 94. 34% لطالبات خطة (ريض – تقن)، و92. 79 لطالبات خطة (كيم – احص). قسم علوم الحاسب: 93. 61% لطالبات خطة (ريض – تقن)، و91. 80% لطالبات خطة (كيم – احص). قسم نظم المعلومات: 92. 59% لطالبات خطة (ريض – نقن)، و91. 23% لطالبات خطة (كيم – احص). قسم هندسة البرمجيات: 94. 85% لطالبات خطة (ريض – تقن)،و93. 28% لطالبات خطة (كيم – احص). نسب القبول في كلية العمارة والتخطيط
قسم عمارة وعلوم البناء: 92. 70% لطالبات خطة (ريض- تقن)، و92. 06% لطالبات خطة (كيم – احص). قسم التخطيط العمراني: 92. 41% لطالبات خطة (ريض – تقن)، و90. 92% لطالبات خطة (كيم – احص). نسب القبول في كلية العلوم
قسم كيمياء حيوية 88. 95% لطالبات خطة (ريض – تقن)، و85. 38% لطالبات خطة (كيم – احص). قسم كيمياء: 78. 42% لطالبات خطة (ريض- تقن) لطالبات خطة (كيم – احص). قسم رياضيات: 90. 39% لطالبات خطة (ريض – تقن)، و89. 10% لطالبات خطة (كيم – احص). قسم رياضيات مالية واكتوارية: 93. 45% لطالبات خطة (ريض – تقن)، و92. 75% لطالبات خطة (كيم – احص). قسم فيزياء: 86. 32% لطالبات خطة (ريض- تقن)، و 82.
جامعة النجاح الوطنية : برامج البكالوريوس - السياحة والآثار - الوظائف
التقي الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، وفدًا إندونيسيًا برئاسة الدكتورة أماني لوبيس، رئيس جامعة شريف هداية الله الحكومية الإسلامية بجاكرتا، لبحث سبل تعزيز التعاون المشترك في مجالات التعليم والشئون الدينية، وتنفيذ الرؤية الدينية المستقبلية لتقوية السلام العالمي والأخوة الإنسانية. وقال الدكتور الضويني إن الأزهر لديه رؤية مهمة للسلام العالمي، وتبنى وثيقة الأخوة الإنسانية؛ حرصا على نشر السلام في كل أنحاء العالم، مشيرًا إلى أن الوسطية والاعتدال والمناهج الأزهرية أسهمت إلى حد كبير في إقبال الإندونيسيين على التعليم في الأزهر الشريف، موضحا أن إندونيسيا تحظى بأكبر نسبة من المنح الدراسية التي يقدمها الأزهر الشريف والتي يبلغ عددها (174) منحة دراسية، مشيدًا بالطلاب الإندونيسيين وأنه لا تخلو قائمة المتفوقين من وجود طلاب اندونسيا، وهذا يؤكد حرصهم على تحصيل العلوم وتفوقهم. من جانبها أعربت الدكتورة أماني لوبيس، رئيس جامعة شريف هداية الله الحكومية الإسلامية بجاكرتا، عن سعادتها والوفد المرافق لها بالتواجد في رحاب الأزهر الشريف، وأن الأزهر هو أكثر المؤسسات التعليمية التي يقصدها طلاب اندونيسيا، حيث تجاوز عدد الطلاب ٢٠ ألف طالب في مراحل التعليم المختلفة، مؤكدة أن هذا العدد يعكس ما لديهم من قناعة بالأزهر الشريف وأهمية مناهجه التي تواجه التطرف وترسخ لقيم السلام والتعايش المشترك، موجهة الشكر لفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، على حسن استضافة الطلاب الوافدين في الأزهر الشريف.
السياحة والآثار - موضوع
التعليم السعودي:في إطار خطة قسم السياحة والآثار بجامعة جازان للمشاركة في الفعاليات والأحداث العالمية احتفل القسم بيوم السياحة العالمي (World Tourism Day WTD)، بحضور رئيس قسم السياحة والآثار بالجامعة الدكتور علي عواجي. واشتمل الحفل المقام بهذه المناسبة على عدد من الفعاليات التي نظمها القسم تزامناً مع هذه المناسبة، حيث عقدت ندوة بعنوان "السياحة والطاقة: محرك للتنمية المستدامة"، وذلك بمقر نموذج شركة السياحة بالكلية، وقدمها كل من الدكتور باسم محمود أبو العلا، والدكتور ياسر مصطفى الشهاوي، وبحضور منسق قسم السياحة والآثار الدكتور العربي صبري عمارة، وعدد من أعضاء هيئة التدريس وطلاب القسم. وتطرقت الندوة إلى الحديث حول السياحة كمنظور أساسي للتنمية، وكيفية الاستفادة من الجانب السياسي في تفعيل دور التنمية المستدامة في أي بلد في العالم. وأوضح المحاضرون خلال الندوة مفهوم السياحة العام، إضافة إلى تعريف الطاقة، وكيفية استثمار السياحة لتكون طاقة فاعلة لدعم التنمية، من خلال استثمار عدد من الأهداف والتصورات لتكون فاعلة في دفع مسيرة التنمية المستدامة. وفي ختام الندوة قدم رئيس القسم الدكتور علي عواجي شكره للمحاضرين على ما قدموا من معلومات وإحصائيات وأفكار تطويرية للتنمية المستدامة، كما قدم شكره لمنسق الكلية على تنظيم هذه الفعالية والمشاركة في الأيام العالمية والاستفادة منها لتفعيل دور السياحة والآثار في المنطقة.
تأسس قسم السياحة والآثار في جامعة النجاح الوطنية استجابة لمتطلبات التنمية الشاملة في فلسطين، وربط الدراسة النظرية بالتطبيقات العملية، لذا يعد قسم السياحة والآثار من الأقسام الحديثة التي افتتحت في كلية العلوم الإنسانية، ويمنح شهادة البكالوريوس، ويضم القسم أربعة أعضاء هيئة تدريس يحملون درجة الدكتوراه والماجستير. الرؤية
محاولة التميز في تدريس الطلبة، وتوعية المجتمع فيما يتعلق بآثار فلسطين والمنطقة، وترويجها سياحياً وحضارياً. الرسالة
يتطلع القسم إلى أداء دور فعال في تنشيط الحركة السياحية المحلية والدولية؛ عن طريق تأهيل المواقع الأثرية، وبناء المتاحف، ورفد السوق المحلي بالخريجين المؤهلين في مجال التخصص، وبناء جسور التعاون والتواصل مع بقية الأقسام الأخرى في الجامعات المحلية والمجاورة. إلى جانب تأكيد التمسك بالجذور التاريخية والهوية الوطنية الفلسطينية. الأهداف
تزويد القطاعات والمؤسسات ذات العلاقة مثل وزارة التربية والتعليم العالي، ووزارة السياحة والآثار، والشرطة السياحية، ومكاتب السياحة والسفر بكادر علمي مؤهل يسهم في تلبية احتياجات المجتمع وتطوره إلى الأفضل. تقديم تعليم متميز في مجالات السياحة والآثار، يُعزّزه البحث العلميّ الموجه لخدمة حاجات المجتمع الفلسطيني.
وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا)
عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدَّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضُّوا أبصاركم، وكفُّوا أيديكم))
عن أبي محمد الحسن بنِ عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنهما، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ؛ فإنَّ الصِّدْقَ طُمَأنِينَةٌ، وَالكَذِبَ رِيبَةٌ). رواه الترمذي.
أحاديث عن الكذب - الاحاديث النبوية الشريفة عن الكذب | Dal4You
وفي الحديث الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: " الدين النصيحة " (١). قالوا: لمن يا رسولَ الله، قال: " لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئَّمَّةِ المُسْلمين، ولِعامَّتِهم " (٢). (١) في ب: نصحناه. (٢) تقدم تخريجه ص ٢١٤ - ٢١٥.
قصة عن الكذب في عهد الصحابة | المرسال
و جزم بوقفه أبو عبيد القاسم بن سلام في " كتاب الإيمان " ( ص 85) ، فالصحيح موقوفكما قال البيهقي. >> 8. -[ ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم و الخيانة و الكذب و إن أعجل البر ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فقراء فتنموا أموالهم و يكثر عددهم إذا تواصلوا]. ( صحيح بالشواهد) 9. ـ وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ". متفق عليه. وفي رواية مسلم قال: " إن الصدق بر وإن البر يهدي إلى الجنة. وإن الكذب فجور وإن الفجور يهدي إلى النار " 10. قصة عن الكذب في عهد الصحابة | المرسال. حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا أبو الأسود عن نافع يعني ابن يزيد عن ابن الهادي أن عبد الوهاب بن أبي بكر حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها.
احاديث عن الكذب – لاينز
وقد ثبت أنه من الفروض، فيجب أن لا يكون متعذراً على القطع، لأن المتعذر غيرُ مطاق، والاجتهاد مفروض، فلو أوجبهُ الله -وهو مُتعَذِّر- لكان هذا يستلزِمُ القولَ بجواز تكليف ما لا يطاق، تعالى الله عن ذلك عُلوّاً كبيراً. فانظر إلى هذا الغلو العظيم في التَّعسير، والبلوغِ إلى الغايةِ التي لا وراءها. حتى ما رضي -أيَّده الله- أن يقطع بدخوله في جملة المقدورات البشرية، تهويلاً لشأنِهِ، وتبعيداً لِشَأوه، والغلوُّ لا يأتي بخير، وخيرُ الأمور أوساطُها، لا تَفْرِيطُها ولا إفراطُها. احاديث عن الكذب – لاينز. التنبيه الحادى عشر: أن السَيِّد -أيَّده الله- كان يقول بإمامة الإمام النَّاصر -عليه السلام-، وقد ذكر في رسالته: أن الاجتهادَ شَرْطٌ في صحة الإمامة. فأين هذا التشكيك العظيمُ في استحالة الاجتهاد وَتَعذُّره، فإنما كان ممكناً في زمان الإمام الناصر -عليه السلام-، كيف جَوَّزْتَ أن ينقلِبَ مُتَعذِّراً بعد بضعةَ عشر عاماً من تاريخ وفاته -سلام الله عليه-. وقد قال السُّيد -أيَّدهُ الله- بإمامةِ الإمام الناصر وتولَّى منه، وأجرى في ولايته أحكاماً عِظاماً لا تجوزُ إلا بولايةٍ صحيحة. وهو -أيَّده الله تعالى- محمولٌ على السَّلامة في جميعِ ذلك؛ ولكن ما علمنا أنه نَصَح الإمامَ النَّاصر مثل ما نَصَحَنَا.
ما يرشد إليه الحديث:
منَ الدُّروس والعبرِ المستفادةِ منَ الحديثِ:
تحريمُ الكذبِ مطلقاُ، والكذبُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منْ أعظمِ الكذبِ. الرَّسولُ مشرِّعُ وجبَ الأخذُ بما جاءَ منهُ دونَ زيادةٍ أو نقصانٍ. تشريعاتُهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ وحيُّ كاملُ بوصفها إلاهيَّةُ المصدرِ. وجوبُ محاربةِ الوضعِ في حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. وجوبُ المحافظِ على السُّنَّةِ والحديثِ واتِّباعها.