إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: تحميل كتاب حدائق المتعة فنون الجنس عند العرب محمد الباز PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية. ستخجل وتقول نعم – لكنك ستكذب إذا قلت لا! الواقع يؤكد ذلك ويدعمه ويحسمه أيضا.. لكننا طوال الوقت نخفي رءوسنا في الرمال.. أكثر الأدوية التي نتناولها منشطات.. أغلب النكت التي نطلقها تفوح منها رائحة الرغبة المكبوتة.. كل منها مغلف بالإيحاءات والإيماءات المثيرة إذا عبرت في طريقنا إمراة – حتى لو كانت قبيحة –. لا تزن شيئا في سوق النساء شيعناها بنظراتنا حتى تصل إلى مثواها الأخير.. في الدرج السري لكل منا صورة عارية وذكرى امرأة مرغوبة.. ووجه أخرى يطاردنا.. وحلم دائم بحياة جنسية مستمرة لا انتهاء ولا انقطاع لها. ورغم أن ذلك كله موجود إلا أننا نلعن الجنس في صحفنا وكتبنا وجلساتنا المعلنة.. نعتبره عيبا لا يصح الكلام عنه ولا فيه.. ندعي الفضيلة والأخلاق ونطارد كل من يطرق بابه بتوصيفات تدخله إلى مساحة قلة الأدب وفراغة العين والبجاحة وعدم التربية. في كتب التراث التي نقدسها ونحترم أصحابها الوضع يختلف كثيرا.. فالحديث عن الجنس واضح وصريح ولا حرج فيه ولا على أصحابه.. فقهاء كبار لهم دور وأثر في علوم الحديث والفقه والتفسير وتتردد أسماؤهم في مواعظنا جلسوا يستعرضون فنون الجنس في كتب عرفوا أنها سيكتب لها الخلود.. وستظل تطبع إلى يوم القيامة.. الجنس عند العربي. سيرفضها البعض.. لكن سيثني عليها الكثيرون ويضعونها في المقام اللائق بها.
- الجنس عند العرب video
- الجنس عند العرب قديما
- تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
الجنس عند العرب Video
"الجنس بمفهومه الحالي كان رجعيًا بالنسبة للجاهلية والعباسيين"
التاريخ
29/01/2018 08:01
التزمت (الجنسي بالأخص) هو أحد أبرز عناصر الصورة النمطية التي التصقت بالعرب أو المسلمين بشكل عام في عصرنا الحديث. إلا أن الذي يجهله الكثيرون ومنهم العرب والمسلمين أنفسهم، هو أن أجداد أجدادهم العباسيين لم يكونوا نشطين جنسيًا فقط، بل أن أنشطتهم الجنسية وصلت حدّ الشذوذ الفاجر، حيث قاموا بتجربة كل ما هو جنسي دون أن يتركوا شيئًا منه في المخيلة، حتى لو تعارض ذلك مع أبسط القواعد المجتعية الحضارية الحالية. Nwf.com: القاموس الجنسي عند العرب: علي عبد الحليم : كتب. فما هي أوجه الجماع الجنسي التي مارسها العرب؟
الجواري تشكل الجواري أكثر وجوه الرفاهية الجنسية لدى العرب معرفة في وقتنا الحالي، وأحلام الكثير من رجال هذا الوقت المشبعة لنوستالجيا زمن كن النساء يُبعن فيه مثل الأطعمة والأقمشة. الظاهرة الجنسية التي جُن لفضولها الرسامين المستشرقين كانت طبيعية ومتقبلة، حيث كان الرجال "يعاينون" جسد المرأة العاري في السوق، والتي تكون خُطفت أو أُهدت بأسعار معينة، وكنّ موجودات لإرضاء الطلبات الجنسية لدى مقتنيهن. تبادل الزوجات الظاهرة المنشرة الآن في كثير من البلدان الأوروبية وحتى في مصر في الخفاء وهي تبادل الأزواج أو "نكاح البدل"، كانت منتشرة أيضًا في العصر الجاهلي، حيث تبادل المتزوجون أزواجهم ومنهم من كان يجمع بين الأختين في الوقت ذاته.
الجنس عند العرب قديما
وتضيف: ان وقت الممارسة مع زوجها أقل من عشرة دقائق وفي أوقات اسثنائية جدا عشرون دقيقة. أربع مرات في الاسبوع
و كامل احمد من المغرب يقول: انا متزوح منذ خمس سنوات وامارس الجنس يوميا والمعدل 365 مرة في السنة. ويرى كامل ان العرب محرومون من هذا الحق الفيزيولوجي الطبيعي فممارسة الجنس أهم من الأكل والشرب، ولكن العرب يخافون البوح بذلك والعمل به، بل ان اغلب الذكور يلجاون الى العادة السرية والافلام لاشباع رغباتهم والنساء كذلك. ويضيف كامل: المعدل الذي ورد في التقرير بعيد عن الحقيقة لانه يمارس الجنس اربع مرات في الاسبوع. كما ان وقت الممارسة في كل مرة نصف ساعة ويزيد. لكن شيبان وهو طالب يمني يدرس الاقتصاد في لندن يدعو لاستبيان حول الممارسة الجنسية في اليمن فان ذلك سيتعدى الارقام القياسية وبدون اي منافس والنتيجة ممارسة الجنس 3 مرات في اليوم وهذا يعني 90 مرة في الشهر اي 1080 مرة في السنة. ويضيف: اليمنيون أصحاء والجنس مفيد جدا لتنشيط الدورة الدموية والذاكرة
كما ان القات يعطي طاقة جنسية اضافية ويحفز الرغبة الجنسية على حد قوله. افلام ممارسه الجنس عند العرب video. ويوضح الدكتور علي صاحب وهو اخصائي عراقي في المملكة المتحدة لايلاف ان ممارسة الجنس ثلاث الى اربع مرات اسبوعيا فى سن العشرين وحتى الثلاثين هو المعدل الطبيعي ويقل بعد هذا العمر الى مرتين اسبوعيا.
ومنذ ذلك الحين تأصلت عادة انتساب الاطفال الى امهم وليس الى ابيهم لأنه ليس بالمستطاع في تلك الحالة تحديد الاب لعدم وجود تنظيم للعلاقات الجنسية وهذا ما اطلق عليه علماء الانثروبولوجيا الانتساب الى خط الام. وكانت البنات هن فقط اللواتي يرثن ما يترك من ثروة وليس الابناء. ولكن ال..
مثل ماقلت للصديقة العزيزة ايمان لو خيروني اختار ثلاث كتب فقط من مكتبتي واترك الباقي لكان هذا الكتاب من ضمن الثلاثة
كتاب رااااائع غني جدا بالمعلومات موضوعي في عرضه
من أفضل الكتب التي تناقش قضية المرأة العربية. عمل جبار يُشكر عليه هذا المؤلف الرائع. أشهر 6 كتب في التراث الجنسي عند العرب. شكراً د. الحيدري. غير استعراض الأفكار والنظريات المتعلقة بنشوء وتاريخ ومظاهر النظام الأبوي في الحضارتين الشرقية والغربية، لم يضف المؤلف شيئا. الكتاب يختصر لك مجمل النظريات الأنثروبولوجية المتعلقة بالحق الأمومي وتطور النظام البطريركي ولكن لا تنتظر منه إسهاما جديدا أو نظرية تخص المؤلف. عندما ستتقدم في قراءة الكتاب ستكتشف في الفصول الخاصة بمناقشة النظام الأبوي في الثقافة الإسلامية أن الكتاب لم يتوفق في تجنب التبرير وتحري الموضوعية.
وذكر نحوه الشيخ علي القاريء في
الموضع المشار إليه آنفا. ث م استظهر أن الوجه في تخصيص أهل البيت بالذكر ما
أفاده بقوله: "إن أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت
وأحواله, فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته
العارفون بحكمه وحكمته. تركت فيكم ما إن تمسكتم به الدرر السنية. وبهذا يصلح أن يكون مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال:
(ويعلمهم الكتاب والحكمة). قلت:
ومثله قوله
تعالى في خطاب أزواجه صلى الله عليه وسلم في آية التطهير المتقدمة: (واذكرن ما يتلى في
بيوتكن من آيات الله والحكمة). فتبين أن المراد بـ (أهل البيت) المتمسكين منهم
بسنته صلى الله عليه وسلم, فتكون هي المقصود بالذات في الحديث, ولذلك جعلها أحد
(الثقلين) في حديث زيد بن أرقم المقابل
للثقل الأول وهو القرآن, و هو ما يشير إليه قول ابن الأثير في (النهاية):
" سماهما (ثقلين) لأن الآخذ بهما (يعني الكتاب و السنة) والعمل
بهما ثقيل, ويقال لكل خطير نفيس (ثقل), فسماهما (ثقلين) إعظاما لقدرهما و تفخيما
لشأنهما). قلت: والحاصل أن ذكر أهل البيت
في مقابل القرآن في هذا الحديث كذكر سنة الخلفاء الراشدين مع سنته صلى الله
عليه وسلم في قوله: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين".
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
والله أعلم.
المصدر: