6 رد (ردود) على هذا الموضوع
#1
تاريخ المشاركة 04 May 2007 - 09:20 AM
تحفة من الاماس
عضوة
العضوية الدائمة
59 مشاركة
طبعا تكلمت عنه فيافي وقالت اذاطلبتو الكبو من العطار انتبهي من الصك واللك وانه مثل الخرز اسمه العلمي عين الديك وهو ماده شديدة السميه استعمالاته يستعمل جذر نبات عين الديك في الطب الهندي في علاج الكحة والالتهابات وفي التهابات الجهاز التنفسي بما في ذلك الرئة، وفي الطب الصيني يستخدم الجذور لعلاج الصفار والتهاب الشعب المزمن. وكانت بذور النبات تستخدم في الماضي كمانع للحمل وكمجهض ولكن نظراً لسمية البذور والجذور فلم يعد يستعمل لهذا الغرض لا سيما عندما وجدت البدائل. وقد لاحظت أن هذه البذور تباع لدى العطارين وأنصح بعدم شرائها وعدم استعمالها نظراً لسميتها القاتلة.
- ايش الصك و اللك - عالم حواء
- استخدم الصك واللوك لعلاج ألم ظهري، فهل هذا جيد؟ - الطب النبوي والاعشاب
- منتديات حوامل النسائية - اذا أستخدمتى لهوم ونفع معك .. ستوب .,,, خافى منه ..
- موضوعات سورة مريم , أسباب نزول سورة مريم - منتديات ال باسودان
- سبب نزول سورة ال عمران ( تفسيرها وملخلصها وفضلها ) - موسوعة
- متى نزلت سورة مريم - تريندات
ايش الصك و اللك - عالم حواء
01/01/2012 - منتديات عالم حواء اجمل صباح لأجمل اخوات انا قريت وسمعت الكثير يحذرون من استخدام النفاس للصك واللك والعفص والشبه وبصراحة انا ما اعرف من هذي الأشياء الا الشبه فيا ليت احد يقولي وش المقصود بالباقي لأنه يمكن اكون اعرفها بس لها اسم ثاني واستخدمها وأنا مدري... وياليت اذا في صور لها وهل استخدام اللبان للبخور للنفاس جيد ام ضار ؟ ولكم مني كل الود.. قراءة كامل الموضوع
استخدم الصك واللوك لعلاج ألم ظهري، فهل هذا جيد؟ - الطب النبوي والاعشاب
9- البطاط البري wied yam: تحتوي جذور هذا النبات على ستيرولات صابونينية أهمها Dioscin وفايتو سيترولز وأهمها بيتاسيتوستيرول Beta sitosterol وقلويدات ومواد عفصية وقد وجد أن الاستيرولات تكون بمثابة الهرمونات الطبيعية والتي من خواصها المحافظة على العظام. شكراً لمتابعتك. اقرأ أيضاً:
منتديات حوامل النسائية - اذا أستخدمتى لهوم ونفع معك .. ستوب .,,, خافى منه ..
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
هشاشة العظام Osteoporosis
هشاشة العظام من الأمراض الخطيرة التي تنتشر بين الناس وخاص النساء و لهذا أنقل لك ما ذكره الدكتور جابر القحطاني في مقالاته في عيادة جريدة الرياض لأنه موضوع مهم ومفيد. تعريف هشاشة العظام:
هو نقص في أنسجة العظام، تتألف العظام الطبيعية من سلسلة من الصفائح الرقيقة المتقاطعة المحاطة بغلاف كثيف. وفي حالة التخلخل تمتلئ الصفائح بالثقوب أو ربما تختفي نهائياً. ايش الصك و اللك - عالم حواء. وغالباً ما يصبح الغلاف أرق في هذه الحالة هشاً، وقد ينكسر لأقل اصابة وبالرغم من أن تخلخل العظام يحتاج عدة سنوات ليتكون إلا أنه لا يوجد عادة انذار بوجوده حتى تقع اصابة الكسر. أسباب هشاشة العظام:
1- التقدم في السن. 2- نقص الاستروجينات عند النساء ، والاستروجينات هرمونات جنسية أنثوية يتوقف انتاجها تقريباً بعد اليأس. 3- التناول غير الكافي للكالسيوم، فالكالسيوم مادة معدنية حيوية لنمو العظام والمحافظة عليها قوية طوال الحياة. أعراض هشاشة العظام:
أعراض هشاشة العظام آلام في أسفل الظهر ويقل طول الشخص المصاب ببضع سنتيمترات وقد تحدث شروخ في العجز،
ويؤدي تخلخل العظام بعد اليأس إلى كسور في المعصم وفي عظام العمود الفقري والورك. علاج هشاشة العظام بالأعشاب:
إن هناك عدداً من الأعشاب التي أثبتت جدواها في الحد من مرض هشاشة العظام وهي:
1- الملفوف Cabbage: إن الملفوف غني بمادة البورون Boron التي تزيد من مستوى الإستروجين في الدم وهذه المادة تساعد على حفظ العظام، ويعتبر الملفوف من أغنى النباتات التي تحتوي على مركب البورون، ويجب تناول الملفوف في كل الوجبات لمن لديه هشاشة في العظام.
بصراحة ماعندي فكرة
بس اللي الواحد يجهل فيه وحوله بلبله المفروض يتركه
يعني ما اتوقع الكلام اللي طلع عليه من فراغ
والله انا مااعرفها اول مره اسمع عنها ماعندي خبره والدليل اني دايم خربانه مااعرف الا لهوم اباالخيل
انا سمعت انها زينه بس مو متاكده صار الوحد يخاف من الاعشاب
مالي علم فيها بصراحه نورينا يا قشوورة.. ز
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
موضوعات سورة مريم , أسباب نزول سورة مريم - منتديات ال باسودان
ذات صلة معلومات عن سورة مريم فضل سورة مريم
معلومات عن سورة مريم
تعدُّ سورة مريم إحدى سور القرآن الكريم التي نزلت في مكة المكرمة، بإجماع أهلِ العلم، ودليل ذلك أنَّ جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- قرأ هذه السورة على صدرِ النجاشيِّ عندما هاجر المسلمون إلى أرضِ الحبشة، ومعلومٌ أنَّ الهجرة إلى الحبشة كانت قبل الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة. [١] ويبلغ عدد آياتِ سورة مريم ثمانيَ وتسعينَ آية، وقد جاءت في الجزءِ السادس عشر، وبالتحديد بعد سورة الكهفِ، وبناءً على ذلك فهي السورة التاسعة عشر بحسب ترتيب المصحف العثماني، [٢] أمَّا بحسبِ ترتيب النزول فقد نزلت سورة مريم بعد سورة فاطر. [٣]
تسمية سورة مريم
سُمّيت سورة مريم بهذا الاسمِ بتوقيفٍ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويرجع سبب تسميتها بهذا الاسمِ؛ إلى أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قصَّ فيها على المسلمينَ قصةَ السيدةِ مريمَ، أمَّ عيسى -عليه السلام-، ولورودِ اسمِ مريم ثلاثينَ مرةً فيها، وقيل أنَّها سُمّيت كذلك بسورة كهيعص. متى نزلت سورة مريم - تريندات. [١]
أسباب نزول سورة مريم
لقد ورد في السنة النبوية بعضٌ من الأحاديث النبوية التي تبيِّن أسباب نزولِ بعض آياتِ سورة مريم، وفيما يأتي بيان ذلك: [٤]
الآية الرابعة والستون نزل قول الله -تعالى-: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) ، [٥] رداً على رسول الله -صلى الله:عليه وسلم- بعد أن سأل جبريل عن سبب عدم الإكثار من زيارته.
قال الكلبي: نزلت في
أبي بن خلف حين أخذ عظاماً بالية يفتها بيده ويقول: زعم لكم محمد أنا نبعث بعد ما
نموت. قوله تعالى ( أَفَرَأَيتَ الَّذي كَفَرَ بِآَياتِنا) الآية. أخبرنا
أبو إسحاق الثعالبي قال: أخبرنا عبد الله بن حامد قال: أخبرنا مكي بن عبدان قال:
حدثنا عبد الله بن هاشم قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن
خباب بن الأرت قال: كان لي دين على العاص بن وائل فأتيته أتقاضاه فقال: لا والله
حتى تكفر بمحمد قلت: لا والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث قال: إني إذا مت ثم
بعثت جئتني وسيكون لي ثم مال وولد فأعطيك فأنزل الله تعالى هذه الآية.
سبب نزول سورة ال عمران ( تفسيرها وملخلصها وفضلها ) - موسوعة
سورة مريم
بسم اللَّهِ الرحمن
الرحيم. قوله عز وجل ( وَما نَتَنَزَّلُ إِلّا بِأَمرِ
رَبِّكَ) الآية. أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن حمويه قال: أخبرنا
أبو بكر محمد بن معمر الشامي قال: أخبرنا إسحاق بن محمد بن إسحاق الرسغي قال:
حدثني جدي قال: حدثنا المغيرة قال: حدثنا عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس قال: قال رسول الله r: يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا قال:
فنزلت ( وَما نَتَنَزَّلُ إِلّا بِأَمرِ رَبِّكَ)
الآية كلها. قال: كان هذا الجواب لمحمد رسول الله r. رواه البخاري عن أبي نعيم عن ذر. موضوعات سورة مريم , أسباب نزول سورة مريم - منتديات ال باسودان. وقال مجاهد: أبطأ
الملك على رسول الله r ثم أتاه فقال لعلي: أبطأت قال: قد فعلت قال: ولم لا
أفعل وأنتم لا تتسوكون ولا تقصون أظفاركم ولا تنقون براجمكم قال: وما نتنزل إلا
بأمر ربك قال مجاهد: فنزلت هذه الآية. وقال عكرمة والضحاك
وقتادة ومقاتل والكلبي: احتبس جبريل عليه السلام حين سأله قومه عن قصة أصحاب الكهف
وذي القرنين والروح فلم يدر ما يجيبهم ورجا أن يأتيه جبريل عليه السلام بجواب
فسألوه فأبطأ عليه فشق على رسول الله r مشقة شديدة فلما نزل جبريل عليه السلام قال له
أبطأت علي حتى ساء ظني واشتقت إليك فقال جبريل عليه السلام: إني كنت إليك أشوق
ولكني عبد مأمور إذا بعثت نزلت وإذا حبست احتبست فأنزل قوله تعالى ( وَيَقولُ الِإنسانُ أَئِذا ما مِتُّ لَسَوفَ أُخرَجُ حَيّاً)
الآية.
فدار بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم حوار حول الإسلام وحول حقيقة إيمانهم بسيدنا عيسى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "( أسلما! ) قالا: قد أسلمنا. قال: ( إنكما لم تسلما ، فأسلما! )، قالا: بلى! قد أسلمنا قبلك! قال: ( كذبتما ، يمنعكما من الإسلام دعاؤكما لله عز وجل ولداً ، وعبادتكما الصليب ، وأكلكما الخنزير)". وبدأ نصارى نجران في طرح الأسئلة حول عيسى ومريم عليهما السلام، وقاموا بسؤال رسول الله عن من هو أبو سيدنا عيسى من وجهة نظر الدين الإسلامي؟. سكت رسول الله ولم يعطهم الجواب، وذلك حتى نزل الوحي عليه بسورة آل عمران. أسباب نزول آيات آل عمران
وكانت بداية السورة رد من الله عز وجل على اتهامات وحديث نصارى نجران. قال الله تعالى في أوائل سورة آل عمران "ألم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2)". ففي بداية الحديث يؤكد الله عز وجل على فكرة كون وجود إله واحد لا شريك له، وهو القادر على كل شيء. برأت سورة آل عمران من قول النصارى بأن لله ولد، وأن لله شريك في الملك. فقال الله تعالى "الله لا إله إلا هو"، أي ليس له ند أو مثيل، ولا يمكن أن يكن معه إله أخر. فعيسى عبد من عباد الله، وهو برئ مما قيل عنه بأنه إبن الله أو شريك الله عز وجل في الألوهية.
متى نزلت سورة مريم - تريندات
[٨] كما أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قال في كتابه الكريم: (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا). [٩] وفي هذه الآية مناسبةٌ واضحةٌ مع الآيات المذكورة في قصة مريم وولادتها لعيسى؛ إذ إنَّ عيسى يعدُّ كلمةً من كلماتِ الله -عزَّ وجلَّ- التي لا تنفد. مجمل موضوعات سورة مريم
تعدّدت موضوعات سورة مريم، وفيما يأتي ذكرها بشيءٍ من الإيجاز: [١٠]
ذكر قصة زكريا حين سأل الله -عزَّ وجلَّ- الولد، واستجابة الله له رغمَ كبره وعقمَ زوجته. ذكر قصة مريم، وكيفية ولادة ابنها عيسى عليه السلام. ذكر قصة إبراهيم -عليه السلام- مع أبيه ونصحه له، مع بيان:النصائح التي قدمها إبراهيم لأبيه. ذكر قصص عددٍ من الأنبياء مثل: قصة موسى وهارون، وقصة إسماعيل، وقصة إدريس، بشيءٍ من الإيجاز. بيان لمصير المؤمنين والكافرينَ يومَ القيامة، وكيف يساقُ كلَّ:فريقٍ إلى مأواه. المراجع ^ أ ب محمد سيد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، فجالة- القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 9، جزء 9. بتصرّف. ↑ أحمد الثعلبي (2002)، الكشف والبيان عن تفسير القرآن (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار إحياء التراث العربي، صفحة 205، جزء 6.
فضل سورة مريم ورد في فضل سورة مريم الحديث الذي روته أم سلمة -رضي الله عنها- في رحلة الهجرة إلى الحبشة أنّ النجاشي دعا أساقفته ونشروا المصاحف حولهم، ثمّ قالوا لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: هل معك ممّا جاء به الرسول صلّى الله عليه وسلّم من شيء؟)، فقال: جعفر نعم، فطلب منه النجاشيّ أن يقرأ عليه، فقرأ عليه من صدر سورة مريم، فبكى النجاشي حتى ابتلت لحيته، وبكت أساقفته حتى بلّلوا صحفهم، وقال النجاشي: ( والله إنّ هذا والذي جاء به موسى عليه السلام ليخرج من مشكاةٍ واحدة). مقاصد سورة مريم تشتمل سورة مريم على ثلاثة مقاصد أساسية وهي إثبات الوحدانية لله تعالى، وتنزيهه عن الولد حيث أن توحيد الله هو الأصل الذي لا يُقبل من الإنسان أيّ عملٍ إن كان بهذا الأصل أي خلل. بل قد يكون العمل الذي اختلط فيه شركٌ أو رياءٌ وبالاً على صاحبه.