قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك فإنه لاوفاء لنذر في معصية الله ولا فيما فيما لا يملك ابن آدم رواه أبو داود 2881 وهذا الرجل نذر أن يذبح إبلا ببوانة ( موضع وراء ينبع) شكرا لله تعالى ، أن وهبه مولودا ذكرا ، فأجاز له النبي صلى الله عليه وسلم أن يفي بنذره ، ويذبح إبله في ذلك الموضع. نسأل الله التوفيق لما يحبّ ويرضى وصلى الله على نبينا محمد
نذرت ذبح شاة هل يجوز التصدق بقيمتها؟
تاريخ النشر: الأحد 4 محرم 1431 هـ - 20-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130323
25577
0
305
السؤال
كل عام وأنتم بخير. كنت نذرت لو ربنا أكرمني بشيء أني أذبح خروفا، وربنا أكرمني بهذا الشيء والآن أنا علي ديون وداخل على زواج بعد شهرين إن شاء الله، وكاتب كتابي ولكني لا أعرف هل أفي بنذري أو أسد الدين وأكمل زواجي؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الوفاء بالنذر واجب على الكيفية التي نذره بها صاحبه لقول الله تعالى: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله تعالى فليطعه.. الحديث رواه البخاري. وإذا كان نذرك غير مؤقت فلا حرج عليك إن شاء الله تعالى في أن تؤخر الوفاء به عن ما ذكرت، لأن الوفاء بالنذر ليس واجباً على الفور على الراجح من قولي أهل العلم إلا إذا كانت صيغته تقتضي الفورية، كما سبق بيان ذلك في الفتويين: 21393 ، 105084. عقوبة عدم الوفاء بالنذر - الإسلام سؤال وجواب. وإن كان مؤقتاً بزمن معين فيلزم الوفاء به في زمنه المحدد قبل ما ذكر لأن تأخيره مع القدرة على الوفاء به في الوقت المحدد له يترتب عليه الإثم، وكفارة يمين، وقضاؤه بعد ذلك. وللمزيد من الفائدة انظر الفتويين: 128817 ، 26910.
عقوبة عدم الوفاء بالنذر - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. إليكِ أيتها السّائلة بيانا في موضوع النّذر يشتمل على أنواعه وأحكامه الأساسية ينفعك وينفع غيرك من القرّاء إن شاء الله تعالى: قال الأصفهاني رحمه الله في مفردات ألفاظ القرآن (ص797): النَّذْر: أن توجب على نفسك ما ليس بواجب لحدوث أمر ، قال تعالى: إني نذرت للرحمن صوما مريم: 26. ا. هـ. فالنذر هو إيجاب المكلف على نفسه شيئا لم يكن عليه ، سواء كان منجّزا أو معلقا. وقد جاء ذكر النذر في كتاب الله في مقام المدح قال تعالى عن عباده المؤمنين: إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الدهر: 5-7 فجعل - تبارك وتعالى - خوفهم من أهوال يوم القيامة ووفاءهم بنذورهم من أسباب نجاتهم ودخولهم الجنة. نذرت ذبح شاة هل يجوز التصدق بقيمتها؟. حكم النذر: الوفاء بالنذر المشروع واجب لقوله تعالى: ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم الحج: 29 قال الإمام الشوكاني: والأمر للوجوب. وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث عديدة في النهي النذر وبيان كراهته عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تَنْذروا ، فإن النذر لا يغني من القدر شيئا ، وإنما يستخرج به من البخيل " رواه مسلم برقم 3096.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/162). فتاوى ذات صلة
4- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ قَالَ – يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ – بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ يُقَالُ لَهُ كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ) رواه الترمذي وصححه الألباني ، وفي رواية أبي داوود زيادة ( فيقول له شيطان آخر: كيف لك بِرَجُلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ). قوله: (يقال له) القائل ملك من الملائكة. قوله: (كفيت) أي: صرف عنك الشر. قوله: (ووقيت) أي: حفظت عن الأشياء الخفية عنك من الأذى والسوء. قوله: (وهديت) إلى طريق الحق والصواب، حيث وفقت على تقديم ذكر الله تعالى، ولم تزل مهدياً في جميع أفعالك، وأقوالك، وأحوالك. قوله: (وتنحى عنه) أي: بعد عنه الشيطان
(كيف لك برجل) يعني: ما بقي لك يد في رجل قد هُدي بذكر الله، وكُفي شرك، وَوقي من مكرك وكيدك. 5- عبد الله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر"قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم - YouTube
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم أكف بها عدوان من أعتدى علي من جميع خلق الله. لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم أضعف بها كيد من كادني من جميع خلق الله. أز يل بها مكر من مكر بي من جميع خلق الله. أبطل بها سعي من سعى علي من جميع خلق الله. لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أذل بها من تعزز علي من جميع خلق الله. أهين بها من أهانني من جميع خلق الله. أقصم بها ظالمي من جميع خلق الله. أقدر بها على ذي القدره من جميع خلق الله.
أي: استسلم لعظمة الله، وفوَّض أمورَه كلَّها إليه، وتبرء من الحولِ والقوةِ إلاّ بالله. ثانيا / فضلها:
1-عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم َقَالَ له: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ! قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ"« من كنز الجنة» رواه البخاري
والْمُرَاد أن أجرُها مُدَّخَرٌ لقائلها وشبهه بالكنز إشارة لعظم الأجر وكثرته كما قال ابن القيم – رحمه الله -: "ولمَّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر الناس، وكان هذا شأن هذه الكلمة، كانت كنزًا من كنوز الجنة فأوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من كنز تحت العرش، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمّة (جمع زمام)الأمور بيديه، وفوض أمره إليه"[ شفاء العليل ص112]. وقال النووي – رحمه الله -: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأنه لا صانع غيره، ولا رادَّ لأمره، وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر، ومعنى الكنز هنا أنه ثواب مدخر في الجنة وهو ثواب نفيس، كما أن الكنز أنفس أموالكم" شرح صحيح مسلم (17/ 28-29). 2- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ دواء من تسعة و تسعين داء أيسرها الهم) رواه ابن أبي الدنيا في الفرج وضعفه الألباني.