الحديث الإيجابي مع النفس:
هو الحديث ذاته الذي يجعلك تشعر بالراحة والرضا مع نفسك وأن الأمور المعقدة سوف تصبح أفضل على ما كانت عليه، فإذا تحدثت مع نفسكَ وأخبرتها أنكَ أصبحت بشكل أفضل فهذا سوف ينعكس على ثقتك بنفسك بشكل سلبي. أهم فوائد الحديث مع النفس:
يساعد الحديث مع النفس على كثير من الأمور السلبية التي تعود على نفس الإنسان وهي:
الذكاء:
بعد استنتاج الأطباء النفسية حول التحدث مع النفس بالأشخاص الغير مرضى، استنتجوا أن الحديث مع النفس من الأمور الطبيعية التي تزيد من نسبة ذكاء العقل والمخ، وأكدت تلك الدراسات على أن الحديث مع الانفس بصوت مرتفع يساعد على تذكر الأمور التي رددوها مع أنفسهم بصوت مرتفع، وهذا ساهم بأنهم قاموا بتأدية عملهم بصورة أفضل وأحسن. ما معنى أن تكون عزيز النفس؟. تحسين النفس:
هنالك بعض من الأشخاص الغير قادرين على مواجهة من يقدم إليهم الإهانة والإساءة، وفي هذه الحالة يكون الحديث مع النفس له فائدة كبيرة يساعد على أن هذا الشخص يتغلب عن شعوره بالعزلة والانطواء والابتعاد عن الناس. فبعض الأشخاص الانطوائيون يعتقدون أن هذا هو الوقت المناسب بجلد النفس وهذا من الأمور التي تساعدهم في الانطواء أكثر من اللازم. الحكمة:
يساهم الحديث مع النفس على المعرفة والحكمة بأي من الأمور التي مرت بحياته اليومية، والتعامل بحكمة مع المواقف التي سوف تمر عليه فيما بعد.
حديث النفس - طريق الإسلام
ثانيًا: النفس بمعنى الإنسان ؛ أي: الشخصية البشرية بكامل هيئتِها، وهي الإنسان بكامل دمه ولحمه وشخصيته، وهذا كثير وغالب في القرآن، فمِن ذلك الآيات التالية:
قال الله تعالى مخاطبًا الناس عامة وبني إسرائيل خاصة، بأن يحذروا يوم الحساب ويعملوا صالحًا، وأن الإنسان يأتي ربه في ذلك اليوم فردًا ولا تنفعه شفاعة الشافعين: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴾ [البقرة: 48]، وقوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا ﴾ [آل عمران: 145]. وقد شاع استعمالُ النَّفْس في الإنسان خاصة؛ حيث تطلق ويراد بها هذا المركَّب والجملة المشتملة على الجسم والروح [13] ، ويظهر هذا في غيرِ ما سَبَق، في قوله تعالى أيضًا: ﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ ﴾ [القصص: 33]، والمقصود هنا الرجلُ الذي قتله موسى عليه السلام في أرض مصر؛ يعني الرجل القبطي. ثالثًا: النفس بمعنى القوى المفكرة في الإنسان (العقل):
ومنه قوله تعالى: ﴿ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ﴾ [المائدة: 116]؛ قال الطاهر بن عاشور في تفسيره: "والنَّفْس تُطلَق على العقل وعلى ما به الإنسان إنسان، وهي الروح الإنساني، وتطلق على الذات، والمعنى هنا: تعلم ما أعتقده؛ أي: تعلم ما أعلمه؛ لأن النفس مقرُّ العلوم في المتعارف، وإضافة النفس إلى اسمِ الجلالة هنا بمعنى العلم الذي لم يطَّلِع عليه غيره؛ أي: ولا أعلم ما تعلمه؛ أي: مما انفردت بعمله، وقد حسَّنه هنا المشاكلة كما أشار إليه في الكشاف [14].
ما معنى أن تكون عزيز النفس؟
وقذ ذكر بعضهم فرقا بينهما فقال: (ما كَرِهَتْه نفسُك لنفسك فهو من الشيطان فاستعذ بالله منه، وما أحبته نفسك لنفسك فهو من نفسك فانهها عنه). ما الفرق بين حديث النفس والأحلام وهل يُبطل الصلاة؟ - الامنيات برس. وعلى كل حال يظهر من أسئلتك أنك تعاني من كثرة الخواطر والوساوس، فننصحك بقطع الاستمرار فيها، فإن أعظم علاج الخواطر هو قطعها والانشغال بغيرها من الذكر والتسبيح والاستغفار والعمل الصالح. وتكثر الخواطر السيئة في النفس التي يعشش فيها الشيطان بسبب المعصية وقلة الذكر. وفقك الله لما يحب ويرضى. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
ما الفرق بين حديث النفس والأحلام وهل يُبطل الصلاة؟ - الامنيات برس
إن امتلاك الشخص لعزَّة النفس يمنعه مِن وضع نفسه في مواقف مسيئة لشخصه أو للآخرين؛ أي: إن تصرُّفاته تُوجِّهها القيم والمبادئ التي يتبنَّاها، ولا يمكنه أن يذل نفسه لأحد أيًّا كان، ولا يقبل الإهانة من أي شخص ولو كان ذاك الشخص عزيزًا عليه، كما أنه لا يتعمَّد إثارة عاطفة أي أحد؛ أي: ليس في حاجة لأن يتسوَّل مِن أحد الاهتمام أو الشفقة، ولا يتعمَّد خداع وأذية الآخرين، وتصرُّفاته تخلو أيضًا من التعالي على الناس، فهو على يقين بأن ما به مِن نعمةٍ فمِن الله، ولا يستطيع أحدٌ أن يمنعَه منها. فعزة النفس تتمثَّل بالأساس في احترام النفس، والنأي بها عن المهانة والذُّل، والحذَر من السقوط في النفاق بالسموِّ والبُعْد عن كلِّ مَن يُقلِّل من قيمة المرء ويحطُّ مِن قدره، فالمعتزُّ بنفسه لا يرضى في قرارة نفسه الداخلية أن يُصيب غيره بسلوكيات وضيعة؛ فلا يحتقر أحدًا.
ما حكم الضحك مع حديث النفس - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
النوع الرابع: وهو حديث النفس التنظيمي، وهنا يعتمد الشخص على التخطيط مع ذاته بشأن أحداثه المستقبلية، وكيف سينظم حياته ويوظف إمكانياته بهدف تحقيق الأحلام والأهداف. أهمية حديث النفس
هل للحديث مع النفس أهمية، أم مجرد ثرثرة عقل لا تجدي نفعاً؟.. بالطبع الحديث الداخلي له أهمية وإيجابية بالحياة، وقد أكد الكثير من الأخصائيين النفسيين أن الحديث مع النفس أمر هام في حياة الفرد لمعرفة بواطن قوته واستثمارها جيداً، ولفظ كل الأفكار السلبية والتشاؤمية، ومن أهم فوائد الحديث الداخلي:
الحديث الداخلي يساعد الفرد في الانتقال بانسيابية بين الماضي والحاضر والمستقبل، فتصبح رؤيته للمشهد أكثر وضوحاً مما يجعله يخطط جيداً للأحداث القادمة. حديث النفس يساعد في تعزيز يقظة الفرد وتركيزه نحو هدفه وحلمه، ومواجهة كل العراقيل التي قد تردع عزيمته. أيضاً حديثك مع حالك يجعلك تتحكم جيداً في دوافعك ومشاعرك، كما يساعدك في التعلم من أخطائك وعدم تكرارها. فكرة أن تكون قريب من نفسك وتتحدث معها دائماً، تجعلك شخص عميق وواثق من ذاتك لأنك أصبحت تفهم جيداً ولا تحتاج لمن يعرفك على نفسك. قد تصبح وحيداً في لحظة ما وبوقت عصيب تحتاج فيه للدعم والتشجيع، هنا لن تجد أمامك سوى نفسك، وعندما تلجأ لحديث النفس التحفيزي الذي تحدثنا عنه، تتحول اللحظات العصيبة للحظات ممتعة.
اهـ. وقال أيضا: نحن لا ننكر أن النفس يحصل لها نوع من الكشف. إما يقظة وإما مناما بسبب قلة علاقتها مع البدن، إما برياضة، أو بغيرها وهذا هو الكشف النفساني. لكن قد ثبت أيضا بالدلائل العقلية مع الشرعية، وجود الجن، وأنها تخبر الناس بأخبار غائبة عنهم، كما للكهان المصروعين وغيرهم. ثم قال: ولكن المقصود هنا أنه يعلم وجود أمور منفصلة مغايرة لهذه القوى، كالجن المخبرين لكثير من الكهان، بكثير من الأخبار. وهذا أمر يعلمه بالضرورة كل من باشره، أو من أخبره من يحصل له العلم بخبره، ونحن قد علمنا ذلك بالاضطرار غير مرة. فهذا نوع من المكاشفات، والإخبار بالغيب غير النفساني. وأما القسم الثالث وهو: ما تخبر به الملائكة، فهذا أشرف الأقسام، كما دلت عليه الدلائل الكثيرة السمعية والعقلية، فالإخبار بالمغيبات يكون عن أسباب نفسانية، ويكون عن أسباب خبيثة شيطانية، وغير شيطانية، ويكون عن أسباب ملكية. اهـ. من الصفدية بتصرف.
متى ولد النبي محمد بالهجري ،مع بدء ذكرى يوم المولد النبوي اصبحت تطرح في المنصات البحثية العديد من الاسئلة التعليمية المختلفة، وهذه الاسئلة مفادها التعرف اكثر على حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك ايضا معرفة مكان ميلاده، ومكان وفاته، والعديد من المعلومات عن سيد الخلق، وامام البشرية جمعاء، فهو النور الذي يستضاء به، فهو رسول الله الذي ادى الرسالة، وبلغ الامانة، ونصح الامة، وقد اوصل دين الله تعالى الينا كما يجب، فعليه صلوات ربي ورحمته، والان دعونا نذهب بكم الى السؤال المطروح وهو متى ولد النبي محمد بالهجري. الاجابة هي: ان ميلاد الرسول محمد بالهجري كان في يوم الاثنين الموافق الثاني عشر من شهر ربيع الاول من عام الفيل، اما عن تاريخ ميلاده بالتقويم الميلادي فهو في يوم عشرين من شهر ابريل عام 571 للميلاد. وبهذا نصل بكم الى ختام هذه المقالة لهذا اليوم، قدمنا لكم من خلالها الاجابة عن سؤال متى ولد النبي محمد بالهجري.
متي ولد النبي محمد ميلادي
وان يعقلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله في اخفاء ليلة القدر: " وعسى ان يكون خيرا لكم". 29. أبريل 2022 - 1:36
كتاب موريتانيا
(4, 637)
(5)
(31)
(2)
(12)
(15)
(18)
(11)
(13)
(17)
(9)
(6)
(19)
(3)
(28)
(24)
(16)
(25)
(35)
(8)
(33)
(53)
(34)
(14)
(22)
(58)
(115)
(7)
(39)
(0)
(20)
(41)
(27)
(118)
(131)
(99)
(21)
(88)
(57)
(10)
(181)
(241)
(51)
(52)
(619)
(30)
(77)
(112)
(29)
(40)
(78)
(4)
(49)
(83)
(59)
(36)
(297)
1
(208)
(23)
(43)
(937)
(84)
(45)
(42)
(65)
(104)
(85)
(335)
(237)
(56)
(101)
النشر في الموقع
متي ولد النبي محمد صلي الله عليه وسلم
وقوله: "وعسى أن يكون خيرا لكم" تنبيه على الحكمة الجليلة من اخفاء ليلة القدر ؛ لانها اذا أخفيت فسوف يجتهد الناس في العبادة سائر الليالي من أجل مصادفة ليلة القدر. قال الحافظ ابن حجر:( الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها بخلاف ما لو عُيّنَتْ لها ليلة لاقتُصِرَ عليها. )"فتح الباري" (4/ 315). وقال الفخر الرازي في"التفسير الكبير": (انه تعالى أخفى هذه الليلة لوجوه:
أحدها: أنه تعالى أخفاها كما أخفى سائر الأشياء، فإنه أخفى رضاه في الطاعات حتى يرغبوا في الكل... وأخفى الإجابة في الدعاء ليبالغوا في كل الدعوات، وأخفى الاسم الأعظم ليعظموا كل الأسماء، وأخفى الصلاة الوسطى ليحافظوا على الكل، وأخفى قبول التوبة ليواظب المكلف على جميع أقسام التوبة، وأخفى وقت الموت ليخاف المكلف... فكذا أخفى هذه الليلة ليعظموا جميع ليالي رمضان)اهـ. لكن المتباهين بمعرفة ليلة القدر يناقضون هذه الحكمة ويثبطون الناس-شعروا او لم يشعروا- عن الجد والاجتهاد في ليالي هذا الشهر المبارك لأنهم يختصرونه في ليلة واحدة! وقد يظن البعض أن إخباره برؤية ليلة القدر بمنزلة إخبار الصحابة برؤيتهم لها..
فقد روى البخاري عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: أن رجالا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أرُوا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر.
متى ولد النبي محمد بالهجري
لانه لا يعلم ان كانت رؤياه صادقة ام كاذبة..
ولان الرؤيا في الاصل انما هي للاستئناس فلا تثبت بها الاحكام..
ولأن ليلة القدر اخفاها الله تعالى فلا ينبغي له المشاغبة على حكمة الاخفاء. وينبغي كتم الرؤية إذا ترتب على العلم بها مفسدة ؛ كما قاليعقوب عليه السلام: { يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك}. قالوا: ومن رآها على التعيين فهي كرامة ؛ والكرامة ينبغي كتمانها والا تعرض صاحبها للرياء. واستنبط السبكي استحباب كتمنها من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بإخفائها وعدم الاخبار بها. لهذا نجد ان بعض أهل العلم يقول بان ليلة القدر لا يمكن لاحد معرفتها على التعيين بعلامة او رؤيا؛ وكل من رآها بعلامة جازمة أو رؤيا صريحة فعلامته غير حقيقية ورؤياه غير صادقة. اذ لا يمكن ان يطلع عليها أحد بعد ان ان أخفاها الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم. وذهب كثير من اهل العلم الى ان رؤيتها ممكنة ؛ ولكنهم يقولون: من رآها لا يخبر بها غيره. قال الماوردي: (يستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها)الحاوي الكبير (3/484). ونقل ذلك عنه النووي في المجموع ؛ وبه قال شمس الدين الشربيني في الإقناع. والخلاصة: ان اصحاب المنامات عليهم ان يكفوا عن هذه المزايدات!
متى ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:« أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان مُتحرِّيها فليتحرّها في السبع الأواخر». وفي هذا الحديث مسألتان مهمتان:
المسألة الاولى: ان رؤيا الصحابة رضي الله عنهم لليلة القدر لم تكن على التعيين ، وإنما راوا أنها "في السبع الأواخر"؛ وهذا لا يشاغب على الحكمة من إخفائها ؛ بخلاف من يدعي انه رآها ليلة ثلاث وعشرين او ليلة خمس وعشرين فهو يحدد الليلة بعينها!! المسالة الثانية: ان رؤيا الصحابة رضي الله عنهم أقرّها النبي صلى الله عليه وسلم؛ فكانت مثل إقرار النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا عبد الله ابن زيد في الأذان. والرؤيا التي أقرها النبي صلى الله عليه وسلم تثبت بها الاحكام ؛ بخلاف غيرها من الرؤيا فإنها لا تثبت بها الاحكام. قال النووي في المجموع: لو كانت ليلة الثلاثين من شعبان ولم ير الناس الهلال، فرأى إنسان النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له: الليلة أول رمضان لم يصح الصوم بهذا المنام، لا لصاحب المنام ولا لغيره. انتهى
ونقل القاضي عياض اجماع أهل العلم على أن الرؤيا لا تبطل بها سنة ثابتة ؛ ولا تثبت بها سنة لم تثبت. فكل من رأي في منامه ان ليلة القدر هي إحدى ليالي الشهر على التعيين فيجوز له ان يستانس بهذه الرؤية في نفسه؛ ولا يخبر الناس بذلك.
ولم يستطيع الفقهاء تحديد يوم الولادة تحديداً فذكر البعض أنه التاسع من ربيع الأول، وذكر آخرون أنه الثاني عشر من ربيع الأول، إلا أن التأكيد جاء بأنه كان يوم الاثنين. وعند الولادة أخبرت آمنة بنت وهب عبد المطلب جد النبي بما رأت، فما كان من عبد المطلب إلا أنه حمله ودخل به إلى بيت الله الحرام وسماه محمد، ولم يكن هناك من يحمل هذا الاسم قبله. نشأة رسول الله
كما هو الحال لدى كل أم قامت آمنة بنت وهب بإرضاع صغيرها، ولكن بعد مرور سبعة أيام أرضعته امرأة تدعى ثويبةُ الأسلميَّةُ، وهي من أرضعت حمزة بن عبد المطلب أيضاً
بعثة النبي
منذ الولادة وكان الجميع يعرف أخلاق النبي وكرمه وأمانته، وذلك من خلال عمله بالتجارة، ولهذا الخلق أُطلق عليه الصادق الأمين. استطاع أن يثبت للجميع حسن خلقه من خلال معاملته الطيبة لمختلف الفئات من الناس. ولخُلقه الحسن، ونسبه الشريف اصطفاه الله تعالى عند عمر الأربعين ليحمل رسالة الإسلام. استطاع النبي أن يكون جدير بها فعلى الرغم من تعرضه لكافة أشكال الأذى والألم النفسى من الآخرين، حتى أن أهله كانوا يكذبونه ويطلقون عليه ساحر أو مجنون والعياذ بالله. استطاع رسولنا أن يبدأ بدعوة الناس سراً فكان أول من آمن به من الرجال هو أبو بكر الصديق، ومن النساء زوجته خديجة بنت خويلد أما من الصبية فكان علي بن أبي طالب.