عباد الله: لقد اختص بعض الناس شهر رجب بعض الخصائص والعبادات التي لا تصح ولا تعرف إلا في هذا الشهر، وغالب هذه العبادات يستند العاملون لها بأدلة وآثار تقوي في نظرهم فعالهم، وهي عند التحقيق أوهى من بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون، ومن باب عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه، واقتداء بحذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- الذي كان يسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الشر مخافة أن يقع فيه، من أجل هذا كله يحسن بنا أن نتطرق لبعض البدع والمخالفات التي استحدثها بعض الناس في هذا الشهر. أيها المسلمون: مما أحدث في هذا الشهر المحرم استحباب صيامه كله، أو صيام أيام معينة منه، والناس في صيام هذا الشهر على أقسام: من الناس من يصوم اليوم الأول والثاني والثالث منه استدلالاً بالحديث الذي رواه الطبراني وضعفه العلماء أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة، وقيل عبادة ستين سنة". وصنف آخر من الناس يصوم يوم السابع فقط ويصلي في ذلك اليوم صلاة الرغائب ومنهم من يصوم الشهر كله، ولقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ينهى عن الصيام في رجب إلا لمن عادة، وكان يضرب أكف الرجال حتى يضعونها في الطعام، ويقول: "ما رجب، إن رجباً كان يعظمه أهل الجاهلية، فلما كان الإسلام ترك" ، ورأى أبو بكرة -رضي الله عنه- أهله يتهيئون لصيام رجب، فقال لهم: "أجعلتم رجب كرمضان، وألقى السلال".
من أبواب الذنوب
منذ الأزل والخير والشر موجودان ويدخلان في صراع بين الحين والآخر. يثار سؤال مفاده هل يلزم الإنسان معرفة الشر والإحاطة به وبأساليبه أم يكتفى بمعرفة الخير وسلوك طريقه والالتزام به دون الالتفات لخصمه العنيد وهو الشر؟ إنه بالتأمل والاستقراء يتضح جليا أن الحكمة والقدرة لا تكتمل إلا بإيجاد الشيء وضده ليعرف كل واحد منهما بصاحبه، فالنور يعرف بالظلمة والعلم يعرف بالجهل والنفع يعرف بالضر وهكذا يتضح أن الخير يعرف بالشر. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول، "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه". من القائل عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه - إسألنا. وصدق الشاعر حين قال،
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
ومن لم يعرف الخير من الشر يقع فيه
ومن المشاهد في واقع الحياة أن أبعد الناس عن الوقوع في الشر هو من يكون أعرف الناس به. قد يستصغر الناس الوقوع في بعض الشرور جهلا أو عمدا ظنا أنها لا تستحق حتى مجرد الوقوف عندها. وقد يحجم البعض الآخر عن بذل اليسير من الخير معتقدا أن ذلك لا يفيد، ولكن لو تم التأمل في هذه الآية الكريمة لتغير حال كثير من الناس، "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"، فهناك أمور بسيطة من الخير لا تكلف شيئا كإلقاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف وكالتبسم في وجوه الآخرين، سيجد صاحبها مردودها في الدنيا والآخرة، والعكس صحيح فالشر مهما صغر ومهما كانت طبيعته سيحاسب عليه الإنسان، ومن ذلك من يؤذي الناس في طرقاتهم بإلقاء المخلفات أو التعرض للنبات أو الحيوان بسوء.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه | معرفة الله | علم وعَمل
أجر عظيم أن تأتيَ يوم القيامة وتجد عند الله تعالى أعمالًا كثيرة، وجبالًا من الحسنات لم تعملها، ولكنها أُضيفت لك ممن اتبعك، فأسَّستَ مؤسسة خيرية واستمرت عشرات السنين، فلك أجر مَن عمل بها ومَن استفاد منها، أو شرحت آية أو حديثًا بفقه سديد ونقل صحيح لم ينتبه له مَن قبلك، فلك أجر من استفاد منه، أو اكتشفت دواءً لمرض، فاستفاد منه الناس، فكل من تداوى به وشُفِيَ، فلك أجره، مهما كثر عددهم، والله يضاعف لمن يشاء.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا- الجزء رقم1
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _May _2010
المشاركات: 172
هذه العبارة أطلقها بعض علماء الكلام ثم راجت وروجت لعلم المنطق بين طلبة العلم الشرعي حتى إن كثيرا منهم اعتبره شرطا أو مدخلا لعلم العقيدة والأصول! والذي أود أن ألفت النظر إليه أن المتكلمين يرون أن طريق العلم بالإلهيات هو القياس المنطقي شرط أن تكون مادته أو مقدماته يقينية ؛ كأن تكون من الأوليات أوالمحسوسات. أما الشرائع عندهم فإنهم يجعلونها من المشهورات ، والمشهورات والمسلمات والمقبولات... إلخ كلها من المقدمات التي لاتفيد اليقين ، والقياس المؤلف منها قياس جدلي أوخطابي لابرهاني. وهذا يعني عزل النقل عن الاستدلال على الإلهيات حتى لو كان قرآنا أوسنة متواترة! لأنه لايفيد اليقين! وقد صرح الرازي بذلك في المحصل ثم شاعت عبارته في كتب الكلام! من أبواب الذنوب. والمقصود أن هذه العبارة لاينبغي النظر إليها على أنها مجرد ترويج للمنطق حتى يكون من جملة العلوم الشرعية وإنما يجب النظر لبعدها الكلامي ، وأنها تعني عزل النقل تماما عن الاستدلال على الإلهيات وإحلال القياس البرهاني المنطقي محله!! وهذا واقع علم الكلام الفعلي في كتبهم المشهورة ، والدلالة الحقيقية للكلمة ؛ لأن من يعرف القرآن والسنة ولايعرف المنطق فإنما معه ظن لاعلم يوثق به!!
من القائل عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه - إسألنا
المشرف العام
تاريخ التسجيل: _March _2003
المشاركات: 9598
أحسن الله إليك يا دكتور عيسى وغفر ذنبك، وزادك علماً وهدى. معلومات قيمة، وفوائد بديعة. أمَّا مثالك لتقريب عُسْرِ دلالة علم المنطق على المقصود بقاصد مكة من طريق الهدا القريب، أو من طريق الطائف أبها الساحل البعيد، فقد وقع مني موقعه تَماماً وأضحكني لخبرتي به، ولكن هل تتوقع أنَّ الزملاء هنا خاصة من هم خارج السعودية يعرفونه
نحن دوماً في انتظار مثل هذه الفوائد والخلاصات العلميَّة المركَّزة، الخالية من أي مواد (حافظة) بارك الله فيك. عرفت الشر لا للشر. عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود
شكر الله لك دكتور عبدالرحمن لطفك وحسن ظنك والمثال الذي ذكرته لعسر التفكير وفق القواعد المنطقية مقتبس من كلام شيخ الإسلام في الرد على المنطقيين وإنما غيرت صورته ولكن يبدو أنني كنت كمن أراد أن يعربه فأعجمه! استاذنا الكريم عيسى السعدي: احسن الله إليك لحسن ردك وعظيم نفعه، لكن انا درست المنطق على يد العلامة الراحل الشيخ أديب كلاس الدمشقي رحمة واسع وغفر له، استاذ هذا العلم في معهد الفتح الإسلامي، وكان من كتاب شرح السلم المنورق للدمنهوري. ولحذر الشيخ الراحل من مزالق المنطق، فقد كان يعلمنا تطبيقه في المجال الذي يخدم الدين، ويبعدنا عما ذهب إليه الفلاسفة حين استخدموا هذا العلم.
عَرَفْتُ الشّرَّ لا لِلشّرِّ – أبو فراس الحمداني - مجلة رجيم
هـ. أيها المسلمون: ومن الصلوات التي ابتدعت في رجب صلاة ليلة المعراج حيث تصلى ليلة السابع والعشرين من رجب ويستدلون لها بأثر جاء فيه: "في رجب ليلة كتب للعامل فيها حسنات مائة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب". رواه البيهقي في الشعب، وضعفه ابن حجر -رحمه الله-، والمختصر المفيد حول هذه الصلوات ما ذكره ابن رجب -رحمه الله- تعالى حيث قال: "فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تختص به" أ. هـ. عباد الله: يحرص بعض الناس على الاعتمار في رجب، اعتقاداً منهم أن للعمرة فيه مزيد مزية وهذا لا أصل له، ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه اعتمر في رجب، وأما ما رواه البخاري عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: "إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب، فقد قالت عنه عائشة -رضي عنها-: "يرحم الله أبا عبد الرحمن، ما اعتمر -صلى الله عليه وسلم- عمرة إلا وهو شاهده، وما اعتمر في رجب قط" أ. هـ
قال العلامة محمد بن إبراهيم -رحمه الله-: "وأما تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال كالزيارة وغيرها فلا أصل له"، ثم قال: "ولهذا أنكر العلماء تخصيص رجب بكثرة الاعتمار فيه، وأضاف: "لكن لو ذهب الإنسان للعمرة في رجب من غير اعتقاد فضل معين بل كان مصادفة، أو لأنه تيسر له في هذا الوقت فلا بأس بذلك" ا.
لي سؤال فيما يخص ما قاله الشيخ عليه رحمة الله: هل يفهم من كلامه أن الهدف من تعلم المنطق هو الرد على جاء به المنطقيون من باطل على قاعدة (عرفت الشّرّ لا للشّرِّ ولكن لتوقيه... ) أم أنه أصبح لصيقا بالعلوم الشرعية ؟؟
ثم هل لمن لم يأخذ حظا وافيا من علم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ان يخوض في هذا العلم ؟؟
وأعتذر عن الانحراف عن مسار الموضوع...
وفقكم الله. أحيي الأخوة الكرام على مشاعرهم وحسن تفاعلهم. وبخصوص ماذكره الأخ الكريم توفيق العبيد من عدم دقة العبارة فأقول إن العلماء المحققون ذكروها هكذا انظر مثلا: شرح النونية للهراس 2/ 298على أنها عند التأمل بمعنى ماذكرت ؛ أي من لايعرف الاستدلال بالمنطق فلا ثقة بعلمه! سواء قلنا إنها تدل على هذا المعنى بنفسها أوبتقدير مقتضى مناسب. وأوافق أخي الكريم على ماذكرة من أن المنطق في نظر المناطقة مجرد أداة للاستدل العقلي ؛ ولهذا قالوا في حده ( هو قانون وقواعد تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر). هكذا زعموا! ولكن هذه الأداة الفكرية الفاسدة هي التي أودت بالمتكلمين كما أودت بالفلاسفة من قبل ، فكما تعلم أخي توفيق أن المعلومات إما تصورات وإما تصديقات ، والتصور عندهم طريقه الحد ليس غير بشروط عسرة لم تمكنهم من الاتفاق على حد واحد!
اليكم الاوراق المطلوبة لاستخراج تأشيرة زيارة للسعودية من المغرب وما هي
المكاتب المعتمدة لدى السفارة السعودية بالرباط وأين تقع سفارة المملكة العربية السعودية الرباط المغرب وماهي المكاتب التابعة للسفارة السعودية بالرباط وان كنت تبحث عن السفارة السعودية بالمغرب للزواج أو تسأل عن طلب تأشيرة عمرة من المغرب
المعلومات من السفارة السعودية بالرباط: طلبات الحصول على تأشيرة الزيارة
الزيارات العائلية:
* احضار تذكرة المراجعة الأصل لتصريح الزيارة الصادر من وزارة الخارجية بالمملكة. * احضار صورة من الإقامة بالمملكة وتكون سارية المفعول. * احضار مايثبت صلة القرابة وذلك بإحضار أياَ من:
– الحالة المدنية المغربية. – عقود الازدياد( للمقيمين بالمملكة ولصاحب طلب الزيارة). طلبات السفارة السعودية بالنسبة للمغاربة .. - المسافر. – عقود الزواج( للمقيمين بالمملكة ولصاحب طلب الزيارة) أو عقود الطلاق. – موافقة الزوج أو شهادة عدم الزواج أو أو شهادة العزوبة. وذلك كلا على حسب حالة الزيارة لديه سواء كانت ( أم الزوجة أو الزوجة أو من العائلة وكانت عازبة أو ارملة أو مطلقة –.. ). * كتابة الهاتف والعنوان على الاستمارة للشخص المقيم بالمملكة. * احضار الصور الشخصية ( وهي موضحة مواصفاتها بصفحة الصور الشخصية).
السفارة السعودية بالمغرب - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب
♥...!! 2014-03-03, 02:27 AM
المشاركه # 10
طيب ياشباب محد عنده فكره عن مواعيد الدوام في السفاره
مشكلتي جيتي يوم جمعه وودي اروح اشقر عليهم وسلم
ياليت احد عنده فكره عن الدوامات يفيدني
تحياتي لكم جميعا
ريفلينو
طلبات السفارة السعودية بالنسبة للمغاربة .. - المسافر
مواعيد عمل السفارة المغربية بالرياض
تمارس سفارة المملكة المغربية أعمالها من يوم الأحد إلى يوم الخميس من كل أسبوع من 9:00 صباحًا وحتى 3:00 عصرًا باستثناء ايام العطل الرسمية فقط. تعرف على:
سفارة هولندا بالرياض | عنوان | تليفون | فاكس
سفارة الجزائر بالرياض | العنوان | ارقام التليفون | الفاكس | البريد
السفارة المغربية بالرياض تجديد الجواز
يمكن للمغاربة المقيمين بالسعودية تجديد الجوازات الخاصة بهم، أو الحصول على جوازات سفر جديدة في حال ضياع الجوازات القديمة أو وفي حال تلف الجوازات أو سرقتها. الاوراق المطلوبة لتجديد جواز السفر المغربي بالسعودية
يمكن تجديد الباسبور المغربي بالسعودية وفق الشروط التالية:
حضور الشخص الذي يرغب في تجديد جواز سفره شخصيًا الى مقر السفارة المغربية بالرياض. تقديم بطاقة الهوية المغربية الأصلية بالإضافة إلى نسخة من البطاقة. في حال تجديد جواز السفر لشخص قاصر، يجب حضور الأب أو الأم شخصيًا، ولكن إذا كان الشخص المرافق للشخص القاصر ليس أبيه أو أمه يجب على المرافق تقديم وثيقة قانونية تثبت الوصاية على الطفل. السفارة السعودية في الرباط: حجر صحي 10 أيام للقادمين إلى المغرب - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. تعبئة مطبوع طلب جواز السفر المغربي، ويمكن تحميل استمارة جواز السفر المغربي من هنا ← استمارة تجديد الجواز المغربي بالسعودية.
السفارة السعودية في الرباط: حجر صحي 10 أيام للقادمين إلى المغرب - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
أصدرت سفارة المملكة بالرباط، تنبيهاً للمواطنين السعوديين، سواء المطعمين أو غيرهم، الراغبين في السفر إلى المغرب. وأوضحت السفارة أن صلاحية اختبارات (PCR) للمسافرين القادمين من بلدان اللائحة «أ» ستكون 72 ساعة بدلاً من 48، فيما تظل باقي الشروط المتعلقة باللائحة سارية المفعول، مشيرة إلى أن المواطنين القادمين من المملكة (اللائحة ب) يجب عليهم تقديم نتيجة اختبار (PCR) سلبية تقل صلاحيتها عن 48 ساعة. السفارة السعودية بالمغرب - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. وأشارت إلى أنه تم تصنيف المواطنين السعوديين القادمين من المملكة إلى فئتين، حيث سيتم إعفاء حاملي شهادة تثبت حصولهم على تلقيح بأحد اللقاحات المقبولة بالمغرب من الخضوع للحجر الصحي. أما الأشخاص غير الملقحين أو الذين لم يستكملوا جرعات التلقيح، فسيتعين عليهم الخضوع لحجر صحي مراقب لمدة 10 أيام على نفقتهم، في مؤسسات محددة من قبل السلطات المغربية مع إجراء اختبار (PCR) في اليوم التاسع.
الساعة الآن 11:15 PM
Powered by vBulletin® Version 4. 2. 4 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Search Engine Optimisation provided by
DragonByte SEO (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2022 DragonByte Technologies Ltd. التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات المسافرون العرب ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)