بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استمتع بأجمل قراءات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله
هاهنا يبدع في قراءة من سورة الكهف المباركة
سورة الكهف في صفحه اصلی
فضائل سورة البقرة 0 78 -2 هـاذي السور الكريـمة ستشفع لنا في يوم القيامة ان شاء الله وهي سورة البقرة – سورة أل عمـران – سورة الملـك فكانو من المحافظين عليها. تعد سورة البقرة أطول سورة في القرآن الكريم على الإطلاق إذ يبلغ عدد آياتها 286 آية ولا يوجد في القرآن أية سورة يمكن أن تفوقها في الطول لذلك فإن عدد صفحات سورة البقرة هو عدد الصفحات.
سورة الكهف في صفحة اليوتيوب الرئيسية
فمثلا يعرف أهل القرية, بصرف النظر عن نسبية حجمها مقارنة بتعداد سكانها أو بتوافر وسائل الإتصالات والمواصلات الحديثة, بعضهم بعضا وفي الغالب تسود العلاقات الاجتماعية الوطيدة والحميمة، فيما تفتقد هذه العلاقات في مجتمع المدينة, التي تعكس المدنية والتمدن بصرف النظر عن نسبية حجمها وتوفر وسائل الإتصالات والمواصلات التي تقرب البعيد, وتضمحل رويدا رويدا في المدينة ليس فقط بين الجيران وانما بين الأرحام والأقارب في بعض الأحيان. سورة الكهف في صفحة هيئة الزكاة والدخل. وفيما تسود عادات الطيبة والكرم مجتمع القرية وتعد من الشهامة والعادات المحبذة مثل إطعام الضيف ومساعدة الغرباء وعابري السبيل، تجد أن هذه المفاهيم قد أعيدت تركيبتها في مجتمع المدنية والتمدن بطريقة مختلفة تماما. فالتعامل مع الغرباء محدود ومكروه، بل إن المدينة قد تسببت في خلق عادات أنانية وبرزت فكرة (لا يخصني) بحيث أن احدهم اذا سقط في الشارع العام وبحاجة للمساعدة قد لا يجد الكثير ممن يستوقفه هذا المشهد ويهب للمساعدة، بخلاف مجتمع القرية الذي لا يستوقفه هذا المشهد طويلا بل يجد المحتاج من الغرباء يد العون رغم شح الموارد وقلة ذات اليد في بعض الاحايين. هاتان صورتان متغايرتان من مجتمعي القرية والمدينة, يبدو للرائي فيما يبدو أنهما انعكاس مباشر لخصائص المكان.
سورة الكهف في صفحة ملتقى الشيعة الأسترالي
والتفسير لذلك أنهما حينما قدما على المكان توسما الخير في أهل المكان (القرية), واللفظة مشتقة من القرى (بكسر القاف) وتعني إطعام الضيف, فطلبوا الطعام فلم يطعموهما ولذلك حينما أورد الخضر لموسى عليهما السلام ما جرى في المكان باقامته الجدار في القرية التي أبى أهلها أن يطعموهما، فسر له الخضر أن الجدار كان لغلامين يتيمين, واستعمل هنا كلمة (المدينة) ولم يستعمل التعبير القرآني لفظة (قرية) في المرة الثانية. ففي المرة الأولى استعمل الوصف القرآني لفظة (القرية) حينما توسم الخضر وموسى الخير في المكان وأهله في إقراء الضيف أي إطعامه, واستعمل مرة أخرى لفظة (المدينة) لنفس المكان حين أبى أهلها أن يطعموهما, وفي هذا دلالة على طبائع وخصائص المجتمع في المكانين وليس توصيفا للمكانين أو تمييزا لهما من ناحية حضرية أبدا. أما في القرية – وبحسب التوصيف القرآني- فيبدو أن الطباع والعادات والتقاليد الاصيلة هي التي تسود بخلاف ما يترتب على تغيير هذه العادات والطباع الاصيلة في المدينة التي ينحو أهلها ناحية الإنعزالية والأنانية تجاه الغرباء من ناحية، وتجاه جيرانهم من ناحية ثانية. سورة الكهف في صفحة اليوتيوب الرئيسية. فبالمقارنة بين المجتمعين - مجتمع القرية ومجتمع المدينة الحضري بالمفهوم الذي نعرفه اليوم - يسهل تبين مجموعة من الخصائص المتباينة التي قد يبدو أنها انعكاس لتحورات أساسية بين المجتمعين في المكانين وفي البنية التركيبية للبيئات المختلفة من اجتماعية واقتصادية ودينية وغيرها.
سورة الكهف في صفحة الويب
نترك الاجابة والتفكير مليا بهذا التساؤل للقارئ الكريم ،إنما يهمنا أن القرآن الكريم قد قرر في توصيفه للإختلاف بين المجتمعين أن الفرق يكمن في التركيبات الإجتماعية والتدرج الهرمي التكويني بين المجتمعين, ففي القرية تقوى الروابط الإجتماعية في مقابل تراخيها في المدينة لإعتبارات العمل والمال والمصالح, وربما الموروث الإجتماعي للخلف من السلف على القاعدة التكاسلية "إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم لمقتدون" والتي كرست العادات الخبيثة في المجتمعات وكانت سببا مباشرا في تقويض المدنيات والحضارات وإهلاك الأمم. ويبدو أن الالفاظ القرآنية قد حسمت القضية، فبالنظر الى التعبيرات القرآنية المختلفة، يتبين انه حيثما وردت لفظة (قرية) تجد الخير أو النزعة نحو الخير، ولذلك وصفت مكة في القرآن الكريم بأم القرى. أما المتأمل في لفظة (مدينة) في القرآن الكريم فيجد أنها تدل على تغير الطبيعة المجتمعية وظهور الصفات المتحورة التي غالبا ما تنزع نحوالدنيا وتبتعد عن الخيرية. سورة الكهف في صفحة ملتقى الشيعة الأسترالي. فمثلا لم يستعمل التعبير القرآني لفظة (القرى) في قصة سحرة موسى إنما كان التعبير المستعمل هو (المدائن) جمع مدينة ( وأرسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم).
سورة الكهف في صفحة هيئة الزكاة والدخل
19-09-2020, 02:27 PM
المشاركه # 3265
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 299, 892
لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
المشاركه # 3266
المشاركه # 3267
المشاركه # 3268
المشاركه # 3269
المشاركه # 3270
19-09-2020, 02:28 PM
المشاركه # 3271
المشاركه # 3272
المشاركه # 3273
المشاركه # 3274
المشاركه # 3275
المشاركه # 3276
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ومن هنا تدل الالفاظ, في جملة ما تدل عليه, على نوعية المهن التي تتطلبها طبيعة العيش في المدينة والتي تخلو منها القرية, فالسحرة هم من أهل المدائن بالتوصيف القرآني. وفي المجتمعات الحديثة وبالذات المجتمعات الحضرية الحديثة تعاني المدينة من ظهور الحرف التي لم تعهدها البشرية في تاريخها الطويل، إذ تظهر الحرف التي تعتمد النصب للحصول على لقمة العيش دون بذل ادنى مجهود، وتعلو نسب الجريمة والسرقة والسطو، وهي من آفات البيئة الحضرية الحديثة. [/frame]
Powered by vediovib4; Version 3. 8. 7 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. {{ سورة الكهف كاملة في صفحة واحدة }} - الصفحة 273 - هوامير البورصة السعودية. All rights reserved.
الجزء (28) فكرة عمل فني لرياض الاطفال والصفوف الاولية (سمكة) - YouTube
سمكة من أطباق الورق الملون | Paper Fish افكار سهلة - Youtube
لست ممن يقفون ضد الحكومة فى سعيها لتحقيق استقلال غذائى ومَن يخفون أجندتهم خلف ستار من نظريات اقتصادية تشرعن استيراد مصر احتياجاتها الغذائية من الخارج حسب متطلبات السوق الحرة، وإن كان للأسف هناك أصوات كثيرة تقول إن من المستحيل أن تطعم مصر شعبها اليوم، حتى وإن كانت سلة طعام البحر الأبيض فى القرن الثامن عشر، قد يقول البعض كيف للدولة اليوم أن ترفع معدل إنتاجها من القمح من نحو ٥٠٪ من ما تستهلكه إلى ٧٥٪ وليس حتى ١٠٠٪ فى ظل معدل النمو السكانى الحالى، وفى ظل أزمة المياه التى تعيشها مصر اليوم؟
لكن التاريخ يقول شيئا آخر. مونيكا ألفونس تكشف كواليس مشهدها ببرنامج «الدوم»: «كنت خايفة من المنافسة» - فن - الوطن. ربما يندهش البعض من العلم أن مصر لم تصبح دولة تستورد غذاءها، وفى مقدمة تلك المنتجات القمح، إلا بعد عام ١٩٧٤. فبعد السبعينيات تسارعت فجوة استيراد الطعام بعد برنامج الانفتاح فى الثمانينيات، عندما تغير استهلاك كل بيت مصرى وبدأ يأكل من مطاعم الوجبات السريعة التى وطأت قدميها فى مصر وصارت تقدم وجبات وساندويتشات من اللحوم، محققين أرباحا طائلة. وكما شرحت فى مقالات سابقة لى، تتعاقد هذه السلاسل مع مزارع كبيرة لإطعام مواشيها موزعة بين أقطار مصر. أما قبل عصر الانفتاح فكانت تُخصص هذه الأراضى لزراعة محاصيل غذائية مباشرة بدلا من محاصيل علفية (ذرة، برسيم، شعير، وفول صويا)، مما رفع سعر هذه المنتجات الغذائية وقلل حصة الفرد من المياه، على سبيل المثال قد يندهش القارئ من العلم أن فى عام ١٩٨٠ ارتفع استيراد مصر للذرة من ٤٦٥ طنا إلى ٩٨٤ طنا بمعدل زيادة ١١١.
عمل سمكة بالورق الملون - make a paper a fish - اشغال يدوية - YouTube
مونيكا ألفونس تكشف كواليس مشهدها ببرنامج «الدوم»: «كنت خايفة من المنافسة» - فن - الوطن
٦١٪ نتيجة تغيير عادات أكل المصريين وافتتاح مطاعم جديدة تقدم أكلات من اللحوم.
غيب الموت الفنان المصري أحمد حلاوة عن عمر يناهز الـ73، ظهر الجمعة، متأثرا بإصابته بفيروس كورونا المستجد، الذي تسبب له في مضاعفات لم يتمكن من تجاوزها، الأمر الذي كشفت عنه نقابة المهن التمثيلية وعائلة الفنان المصري، في ظل جدل كبير صاحب الحالة الصحية له، وخروج أكثر من شائعة تتحدث عن وفاته ، وهو ما كانت تنفيه ابنته باستمرار. إلا أن الساعات الأخيرة شهدت تراجعا كبيرا في الحالة الصحية، ودخول الفنان المصري في غيبوبة ووضعه على جهاز تنفس اصطناعي، قبل أن يتم إعلان الوفاة في النهاية. سمكة من أطباق الورق الملون | Paper Fish افكار سهلة - YouTube. أحمد حلاوة
ورغم شفاء الراحل من فيروس كورونا، وهو ما أعلنه بنفسه في بث مباشر عبر السوشيال ميديا من المستشفى، إلا أن الفيروس المستجد تسبب له في مضاعفات صعبة للغاية، وهو ما كان يمنعه من الحديث بشكل جيد، وكان يتنفس بصعوبة شديدة، قبل أن يتعرض لغيبوبة ووضع على جهاز التنفس في النهاية، إلا أن الأمر تمكن منه في النهاية. وفي آخر حديث له قبل رحيله، أكد حلاوة أنه مؤمن بقضاء الله، وأنه مستعد للقاء الله بوجه كريم، طالبا من الجميع الدعاء له في ظل ما يتعرض له. حلاوة غادرنا عن عمر يناهز الـ73، فهو من مواليد عام 1949، وتخرج في هندسة الاتصالات بعمر العشرين، قبل أن يحصل على شهادات تعليمية في الديكور ومعهد الفنون المسرحية قسم التمثيل والإخراج، ليتخرج من الأكاديمية في عام 1973.
عمل سمكة بالورق الملون - Make A Paper A Fish - اشغال يدوية - Youtube
اعمال يدوية | طريقة عمل سمكة بالورق | أعمال فنية بسيطة | اعمال فنية للاطفال - YouTube
إذن الحل هو بداية تغيير عادات المصريين الغذائية وتدعيم رغيف عيش جديد ومنتجات قمحية متنوعة مدعمة تشمل الذرة والمكرونة وعدم تصديرها للخارج ثم التوسع فى استهلاك البروتين النباتى والسمكى، ولجمعية الطهاة المصريين دور مهم فى هذا الملف فى تعريف المصريين بأطباق شهية بهذه المحاصيل. ولكل المشككين أقول لهم اقرأوا عن صيام الأوروبيين كل أربعاء وجمعة وتاريخه كصيام سياسى لتوجيه اللحوم لأسطول البحرية (Lord Cecil's Fast) قبل أن يكون صياما دينيا.