الخليفة الأول معاوية بن أبي سفيان 41-60 هـ
هو مؤسس الدولة الأموية والده هو أبي سفيان واحد من أشد المعارضين للدعوة الإسلامية حتى فتح مكة وبعد ذلك دخل إلى الإسلام، ووالدته هي هند بنت عتبة، وقد عرف عن معاوية ابن أبي سفيان أنه كان شديد الذكاء واسع الذكاء والحيلة. ويعتبر معاوية من كتاب الوحي كما أنه كان تقياً وورعاً وعرف عنه حسن الخلق والسمعة، وعندما نشب الخلاف بين أتباع معاوية وأتباع الحسن بن علي حول حق كل منهم في خلافة علي ابن ابي طالب آخر الخلفاء الراشدين تنازل الحسن لمعاوية حقناً للدماء، على أن يختار المسلمين حاكمهم بعده إلا أن معاوية رجع في عهده وفي آخر حكمه نصب ابنه يزيد خليفة له، وكان هذا أساس الخلاف الذي نشب بين المسلمين وبين يزيد بن معاوية والحسين بن علي. من هو اخر خليفة اموي في الاندلس - إسألنا. أهم ما يميز حكم الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان هو الفتوح التي تمت في هذا الوقت، حيث اتسعت لتشمل حدود القسطنطينية لكنه لم يتمكن من فتحها في عهده. يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
تولى الحكم بعد أبيه معاوية بن أبي سفيان وعرف عهده بعموم الفتن التي شهدتها الدولة الإسلامية، ولم يكن ليزيد الحق في تولي الخلافة كما كان العهد بين الحسين وبين معاوية بن أبي سفيان، إلا أن معاوية نقض عهده ونصب ابنه يزيد، وكان الحسين بن علي في المدينة ويزيد في العراق فلما رفض الحسين وعبد الله بن الزبير أن يقوما بالموافقة على البيعة ليزيد لأنهم اعتبروها فيها تعدي على اختيار المسلمين ظل يزيد محاولاً أن يحصل منهم على هذه الكلمة التي تعطيه الحق في الحكم إلا أنهم رفضوا، فما كان منه إلا قتل كل من الحسين وعبد الله بن الزبير غدراً وسفك معهم دماء العديد من المسلمين.
من هو اخر خليفة اموي في الاندلس - إسألنا
الصفات الجسمانية والشخصية للخليفة الأموي مروان إبن محمد:- كان الخليفة الأموي مروان إبن محمد أشقراً ، و ذو بشرة بيضاء مائلة للحمرة ، و هو كانت عيناه زرقاوتان اللون وكان يتميز بضخامة جسمه ، و قد كان أعدائه يخشونه بل أنهم وصفوه بأنه يعادل ألف مقاتل وقد أتصف مروان بن محمد أخر خلفاء بنى أمية بالشجاعة والرجولة والجسارة بالإضافة إلى الذكاء العسكري الكبير والقدرة الغير عادية على خداع الأعداء والتحليل الجيد لهم ، ولأهدافهم ، حيث أنه كان يمتلك القدرة على أن ينتصر بجيش صغير العدد على جيشاً كبيراً.
أول و آخر خليفة أموي ما قهرش المغاربة بالعكس نصفهوم.. خليفة لا ينسى - YouTube
"، ودخل عليه مروان في شَكْوِاه الذي مات فيه فقال: شفاك الله يا أبا هريرة! فقال أبو هريرة: اللهمّ إني أحبّ لقاءك فأحِبّ لقائي، فما بلغ مروان أصحاب القطا حتى مات. عبد الرحمن بن صخر الدوسي. وبكى أبو هريرة في مرضه فقيل له: ما يُبْكيك يا أبا هريرة؟ قال: أما إني لا أبكي على دنياكم هذه ولكنّي أبكي لبُعْد سفري وقلّة زَادي، أصْبَحْتُ في صَعُودٍ مَهْبِطُهُ على جَنّةٍ ونارٍ فلا أدري إلى أيّهما يُسْلَكُ بي. صلّى عليه الوليد بن عتبة وهو أمير المدينة ومروان بن الحَكَم وأبو سعيد الخُدْري وابن عمر وكان بن عمر يمشي أمام الجنازة ويُكْثِرُ الترحّم عليه ويقول: كان مِمّن يحفظ حديث رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على المسلمين. توفّي ــ رضي الله عنه ــ سنة تسعٍ وخمسين في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، وكانت وفاته ــ رضي الله عنه ــ بقَصْره بالعقيق، فحُمِل إلى المدينة، وكان له يومَ توفّي ثمان وسبعون سنة، وهو الذي صلّى على عائشة زوج النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم في شهر رمضان سنة ثمانٍ وخمسين، وهو الذي صلّى على أمّ سَلَمة زوج النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم في شوّال سنة تسعٍ وخمسين، ثم كانت وفاته هو رضي الله عنه في نفس السنة.
عبد الرحمن بن صخر الدوسي
بتصرّف. ↑ "هل ثبت عن أبي هريرة أنه جاهد وغزا مع رسول الله" ، إسلام ويب ، 28-5-2014، اطّلع عليه بتاريخ 6-9-2021. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 49. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1876، صحيح. ↑ محمد عجاج خطيب (1982)، أبو هريرة راوية الإسلام (الطبعة 3)، صفحة 92-94. بتصرّف. عبد الرحمن بن صخر الدوسي. ↑ محمد عجاج خطيب (1982)، أبو هريرة راوية الإسلام (الطبعة 3)، صفحة 100 - 101. بتصرّف.
بتصرّف. ↑ محمد عجاج الخطيب (1402ه)، كتاب أبو هريرة راوية الإسلام (الطبعة الثالثة)، مصر: دار وهبة، صفحة 105. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1402ه)، كتاب مختصر تاريخ دمشق (الطبعة الأولى)، دمشق-سوريا: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 180، جزء 29. بتصرّف. ↑ محمد عجاج الخطيب (1400ه)، كتاب السنة قبل التدوين (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 418، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد عجاج الخطيب (1402ه)، كتاب أبو هريرة راوية الإسلام (الطبعة الثالثة)، مصر: دار وهبة، صفحة 99. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1402ه)، كتاب مختصر تاريخ دمشق (الطبعة الأولى)، دمشق-سوريا: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، صفحة 207، جزء 29. بتصرّف.