إيثار الأنصار المهاجرين على أنفسهم
و عن ابن عمر قال: لقد رأيتنا وما الرجل المسلم بأحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم. رواه مسلم، عن أبي كريب والترمذي والنسائي، عن هناد، كليهما عن أبي معاو ية، فوقع لنا بدلًا عالياً لهم. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب. ذكر أخو المهاجر من الأنصار
وقال ابن إسحاق: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار فقال: « تواخوا في الله أخوين أخوين »، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: « هذا أخي » ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليٌّ أخوين، وحمزة وزيد بن حارثة أخوين، وإليه أوصى حمزة يوم أحد. وذكر سنيد بن داود: أن زيد بن حارثة وأسيد بن الحضير أخوان وهو حسن، إذ هما أنصاري ومهاجري، وأما المؤاخاة بين حمزة وزيد فقد ذكرناها
في المرة الأولى. رجع إلى ابن إسحاق: و جعفر بن أبي طالب و معاذ بن جبل أخوين، وأنكره الواقدي لغيبة جعفر بالحبشة، وعند سنيد: أن المؤاخاة كانت بين ابن مسعود ومعاذ بن جبل. رجع: أبو بكر بن أبي قحافة و خارجة بن زيد بن أبي زهير أخوين، و عمر بن الخطاب و عتبان بن مالك أخوين، و أبو عبيدة بن الجراح و سعد بن معاذ أخوين، و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن الربيع أخوين، و الزبير بن العوام و سلمة بن سلامة بن وقش أخوين، و يقال: بل الزبير و عبد الله بن مسعود.
- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب
- درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي - الصفحة 2 من 2 - محفظتي
- أحيانا أشعر أني في حلم وليس واقعا فهل هذا وسواس - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- اضطراب الأنيّة التغرّب عن الذات - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- عدم الشعور بالواقع كأني في حلم - مجلة حرة - Horrah Magazine
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب
وعند مراجعة أسماء هؤلاء الصحابة ، نجد أن تلك المؤاخاة لم تُقم وزناً للاعتبارات القبلية أو الفوارق الطبقية ، حيث جمعت بين القوي والضعيف ، والغني والفقير ، والأبيض والأسود ، والحرّ والعبد ، وبذلك استطاعت هذه الأخوّة أن تنتصر على العصبيّة للقبيلة أو الجنس أو الأرض ، لتحلّ محلّها الرابطة الإيمانيّة ، والأخوّة الدينيّة. وقد سجّل التاريخ العديد من المواقف المشرقة التي نشأت في ظلّ هذه الأخوة ، ومن ذلك ما حصل بين عبدالرحمن بن عوف و سعد بن الربيع رضي الله عنهما ، حيث عرض سعد على أخيه نصف ماله ليأخذه ، بل خيّره بين إحدى زوجتيه كي يطلّقها لأجله ، فشكر له عبد الرحمن صنيعه وأثنى على كرمه ، ثم طلب منه أن يدلّه على أسواق المدينة ، ولم يمرّ وقتٌ قصير حتى استطاع عبدالرحمن بن عوف أن يكون من أصحاب المال والثراء.
درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي - الصفحة 2 من 2 - محفظتي
وقد حفظ النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفضل للأنصار، فمدحهم بقوله: "لو أن الأنصار سلكوا واديًا أو شعبًا، لسلكت في وادي الأنصار" [1]. وبيَّن حبه لهم بقوله: "الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق؛ فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله" [2]. ودعا لأولادهم وذرياتهم بالصلاح فقال: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار، ولذراري الأنصار" [3]. وآثر الجلوس بينهم طيلة حياته فقال: "لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار" [4]. وبهذا نستطيع أن نلمس عظمة هذا الجيل الذي تربَّى على يد النبي صلى الله عليه وسلم، عندما كانت الأخوة الإيمانية هي الأساس لعلاقاتهم. فما أحوجنا إلى أن نتخذ هذا المجتمع الفريد قدوة لنا في تعاملنا وعلاقاتنا. المصدر: موقع إسلام ويب. [1] رواه البخاري. درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي - الصفحة 2 من 2 - محفظتي. [2] رواه البخاري. [3] رواه أحمد. [4] رواه البخاري.
فكان أوّل عملٍ قام به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد بناء المسجد تشريع نظام المؤاخاة ، والتي تمّ إعلانها في دار أنس بن مالك رضي الله عنه ، وهي رابطة تجمع بين المهاجريّ والأنصاريّ ، تقوم على أساس العقيدة ، وتوثّق مشاعر الحب والمودّة ، والنصرة والحماية ، والمواساة بالمال والمتاع. وهذه المؤاخاة أخصّ من الأخوّة العامة بين المؤمنين جميعاً ، وذلك لأنها أعطت للمتآخييْن الحقّ في التوارث دون أن يكون بينهما صلةٍ من قرابة أو رحم ، كما في قوله تعالى: { ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} ( النساء: 33). وقد استمرّ العمل بقضيّة التوارث زمناً ، حتى استطاع المهاجرون أن يألفوا المدينة ويندمجوا في المجتمع ، وفتح الله لهم أبواب الخير من غنائم الحرب وغيرها ما أغناهم عن الآخرين ، فنسخ الله تعالى العمل بهذا الحكم ، وأرجع نظام الإرث إلى ما كان عليه ، وذلك في قوله تعالى: { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} ( الأنفال: 75) ، مع بقاء العمل بالنصرة ، وتبادل العطايا ، وإسداء المشورة والنصيحة ، وغيرها من معاني الأخوة. وتذكر لنا مصادر السيرة أسماء بعض الذين آخى بينهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد آخى بين أبي بكر و خارجة بن زهير ، وآخى بين عمر بن الخطاب و عتبان بن مالك ، وبين أبي عبيدة بن الجراح و سعد بن معاذ ، وبين الزبير بن العوام و سلامة بن سلامة بن وقش ، وبين طلحة بن عبيد الله و كعب بن مالك ، وبين مصعب بن عمير و أبو أيوب خالد بن زيد رضي الله عنهم أجمعين ، وأسماء أخرى بلغت تسعين صحابيّاً.
• أختي الكريمة ما تعرَّضَتْ له أختُك مرضٌ كباقي الأمراض، واللهُ هو الشافي سبحانه، وقد يكون ذلك مِن الابتلاءات التي تَحصُل للإنسان في الدنيا ليكتبَ الله له الأجر والثواب، فلا تَشغلي فكرك كثيرًا بما تَعرَّضتْ له. • بالنسبة لذاكرتك والتركيز ستعود تلقائيًّا بعد فترة مِن بداية العلاج مِن (رقية، استرخاء.. اضطراب الأنيّة التغرّب عن الذات - موقع الاستشارات - إسلام ويب. إلخ)، مع الحرصِ على تناول الأغذية التي تُقَوِّي الذاكرة؛ مثل: الزعتر، والكاجو، والعسل. • رفض الوالدة للذهاب للطبيب النفسي ليس إهمالًا لك، ولكني أجزم أنه مِن خوفها عليك، وخشيتها أن تُلازمك الأدوية دون فائدةٍ، فحاولي تطبيق ما ذكرتُ، وذلك يَتطلَّب عادةً وقتًا أطول، وإذا شعرت أنَّ ذلك لم يجدِ نفعًا فحاوِلي إقناعها بالذهاب للطبيبِ، مع ثقتي بالله ثم بك أنك قادرةٌ على تجاوُز ذلك بإذن الله. • وأرجو منك أن تطلعي على استشارة الزميلة أ. عائشة الحكمي؛ ففيها فوائدُ لا داعي لتكرارها، انظريها في هذا الرابط:
/
وختامًا، تمنياتي لك بالشفاء العاجل والحياة السعيدة
أحيانا أشعر أني في حلم وليس واقعا فهل هذا وسواس - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2017-05-15 04:18:46
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمري 16 سنة، أشعر بأنني أعيش بحلم ولست في الواقع، وكأن الواقع محجوب عني، راودتني الحالة عندما كنت بعمر 10 سنوات، كنت صغيرا ولا أشكو من شيء، ألعب وألهو دون خوف، ثم توالت الأيام وجاء اليوم الذي أحسست فيه بشيء يشبه الدوخة، وكأنه سيغمى علي، لم أحتمل سماع الأصوات، وخنقتني العبرات، شعور لا يمكنني وصفه، وكان الإحساس مستمرا وكأنني لا أحس بالواقع. ذهبت إلى الطبيب وأنا صغير، وحدثته بكل شيء وأنه شعور لا يمكنني شرحه، فهم الطبيب معاناتي وطمأنني بأن الأمر طبيعي، وقد مر بنفس حالتي، ومع الأيام نسي كل شيء وتحسن، مرت الأيام وفي رأسي أشعر بأنني لا أعيش بالواقع، تجاهلت هذه الأفكار وعشت سعيدا.
اضطراب الأنيّة التغرّب عن الذات - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
عدم الشعور بالواقع كأني في حلم - مجلة حرة - Horrah Magazine
بالنسبة للسؤال حول خروج المرأة المُعتدّة من بيتها لزيارة أختها ومواساتها، فالذي يظهر من كلام العلماء أنه لا إثم عليها في ذلك إن شاء الله، ما دامت لا تبيت إلَّا في بيت العِدَّة، فلا إثم عليها إن شاء الله في ذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخَّص للنساء اللاتي استُشهد أزواجهنَّ في غزوة أُحد بأن تخرج الواحدة منهنَّ إلى جاراتها تستأنس بهنَّ. فالخروج لحاجة لا بأس به ليلاً أو نهارًا، ما دامت تعود إلى بيت العدة وتبيتُ فيه. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2011-04-19 10:08:29
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكراً لكم على هذا الموقع الجميل ولن أطيل عليكم وسأدخل بالموضوع مباشرة. أنا أعاني من مشكلتين:
الأولى أتتني منذ (7) سنوات، وإلى الآن ملازمة لي، وهي أنني فجأة ومنذ حوالي (7) سنين أحسست بشعور غريب، وهو أنني بين الحلم والواقع، أحس أني منفصل بشعور وكأنني لست في الدنيا، إنما كأني أعيش في الحلم، فهذا الشعور -شعور الحلم- هو الشعور الذي أعيشه، وللأسف إلى الآن هي إلى الآن ملازمة لي كما ذكرت، وذهبت لطبيب نفسي، وقال لي إنها ستلازمك مدى الحياة، وليس لها علاج! أحيانا أشعر أني في حلم وليس واقعا فهل هذا وسواس - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أريد منكم أن تفيدوني أكثر عن ما هو اسم المر ض؟ وهل فعلا ليس له علاج؟
وما هي أعراض المرض الأخرى؟
المشكلة الثانية: من حوالي (3) سنين أشعر باكتئاب خفيف، حوالي باليوم (4) ساعات، ومن ثم بسرعة وفجأة يتعدل مزاجي لفرح شديد ثم فجأة يصير اكتئابا وهكذا يتقلب! ذهبت إلى طبيب نفسي، وقال عندك اضطراب وجداني، وأعطاني علاج (رازبيردول)، لكن للأسف كان علاجا غير موفق؛ حيث أصبحت أعاني من المشاكل الكثير، فقطعت الدواء مباشرة، وذهبت لطبيب آخر وأعطاني علاج (تريجيترول) عيار (200) في اليوم.