تحميل كتاب رحلة ابن بطوطة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار pdf الكاتب ابن بطوطة تحميل كتاب رحلة ابن بطوطة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار pdf من منا لا يتمنى أن يجوب العالم ويزور مختلف البلدان، ينهل من كل الثقافات ويعيش مختلف الحضارات؟! وعلى الرغم من سهولة السفر ووسائل النقل وقلة مخاطرها في أيامنا هذه إلا أن قلة قليلة هم من يستطيعون تحقيق ذلك الحلم، ولكن في غابر الزمان عندما كانت وسائل السفر المتاحة هي فقط الدواب على طريق البر والسفن المتهالكة على طريق البحر، مع ما يعترضهما من أهوال ومخاطر سواء لنفاذ الزاد في أماكن مهجورة أو هجوم قطاع الطرق وقراصنة البحار، جاب "ابن بطوطة" بلدان العالم المعروفة وقتها! فقد تنقل "ابن بطوطة" بين قارات العالم القديم الثلاث: أفريقيا وآسيا وأوروبا، حيث بدأ رحلته بهدفه في التوجه لزيارة بيت الله الحرام انطلاقاً من وطنه الأصلي بالمغرب مروراً على الشام ومصر التي جاب أغلب محافظاتها وسجل مشاهداته عنها خاصة مع خروج محمل كسوة الكعبة متوجهاً مع قافلة الحجيج إلى بيت الله الحرام، ومن هذه الرحلة انطلق شغفه بالسفر والترحال؛ فجاب بلاد العرب والترك والروم والهند حتى وصل للصين، على الرغم من أن هناك الكثيرين يشككون في وصوله لكل تلك البلدان.
كتاب رحلة ابن بطوطة
ولم يغادر ابن بطوطة المغرب مرة أخرى. دخل الهند عام 1333م. و زار السودان ، و توغل في مجاهل أفريقية الوسطى. كتاب رحلة ابن بطوطة. و زار الصين و جزر مالاديف. و لم يترك ابن بطوطة بلداً نزل به إلا و تحدث عن أهله و سلطانه و علمائه و قضاته ، و بذلك كانت رحلته معرضاً كبيراً لحياة الأمم و الأقاليم من الناحيتين السياسية و الاجتماعية. قام ابن بطوطة بثلاث رحلات و قد استغرق في مجموعها نحو تسع و عشرين سنة و كان اطولها الرحلة الاولى التي لم يترك في خلالها ناحية من نواحي المغرب و المشرق الا زارها و كانت اطول اقامة له في بلاد الهند حيث تولى القضاء سنتين ثم في الصين حيث تولى القضاء سنة و نصف السنة و في هذه الفترة و صف كل ما شاهدة و عاينه فيهما و ذكر كل من عرفه من سلاطين و رجال و نساء و وصف ملابسهم و عاداتهم و اخلاقهم و ضيافتهم و ما حدث في اثناء اقامته من حوادث و حروب و غزو و فتك بالسلاطين و الامراء و رجال الدين.
كتاب رحلة ابن بطوطة طبعة عبد الله التازي
رحلة ابن بطوطة المجلد الأول يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رحلة ابن بطوطة المجلد الأول" أضف اقتباس من "رحلة ابن بطوطة المجلد الأول" المؤلف: محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن بطوطة أبو عبد الله الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رحلة ابن بطوطة المجلد الأول" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
كتاب ابن بطوطة Pdf
تلقبه جامعة كامبريدج في كتبها وأطالسها بـأمير الرحالة المسلمين الوطنيين. في أول رحلة له، مر ابن بطوطة في الجزائر وتونس ومصر والسودان وفلسطين وسوريا ومنها إلى مكة. وفيما يلي مقطع مما سجله عن هذه الرحلة: ويعد ابن بطوطة من أهم الرحالة. قطع أكثر من 75, 000 ميل (121, 000 كم)، وهي مسافة لم يقطعها أي رحالة منفرد حتى ظهور عصر النقل البخاري، بعد 450 سنة. حياته المبكرة وحجته الأولى ولد في طنجة سنة(703 هـ/1304م) بالمغرب. اسمه الكامل هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يوسف اللواتي الطنجي بن بطوطة بن حميد الغازي بن القريش العلي، تسمّى باسم أمه بطوطة وهي في الأصل فطومة. تحميل كتاب رحلة ابن بطوطة المجلد الأول PDF - مكتبة نور. وكل المعلومات المتوفرة عن حياة ابن بطوطة مصدرها السير الذاتية المذكورة في سياق حكايات رحلاته. ولد ابن بطوطة في عائلة من علماء القضاء الإسلامي بمدينة طنجة بالمغرب في 25 فبراير 1304، خلال عهد الدولة المرينية. يرجع نسب ابن بطوطة إلى القبيلة المعروفة بـ لواتة. وكأي شاب في سنه، كان بإمكانه الدراسة في مدرسة سنية مالكية على اعتبار أنه الأسلوب التعليمي الذي كان سائداً في شمال أفريقيا في ذلك الوقت. في شهر يونيو عام 1325 وفي عمر الحادية والعشرين، رحل ابن بطوطة من مدينته متوجهاً لمكة لأداء فريضة حج البيت في رحلة قد تستغرق ستة عشر شهرا.
كتاب ابن بطوطه الرحلات
ابن بطوطة: هو أحدُ أشهرِ رحَّالةِ العَرب، اشتُهِرَ برِحلاتِه التي استغرقَتْ ما يَقربُ من الثلاثينَ عامًا، زارَ فيها كلَّ ما عُرِفَ من بلادِ العالَمِ في عصرِه. تحميل كتب ابن بطوطة pdf - مكتبة نور. وُلِدَ «محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف اللواتي» الشهيرُ ﺑ «ابن بطُّوطة» بالقربِ من مَضيقِ جبلِ طارقٍ في مدينةِ طنجةَ عامَ ٧٠٣ﻫ/١٣٠٤م، واشتُهِرتْ أسرتُه بالاشتغالِ بالقضاءِ في عهدِ الدولةِ المرينيَّة، فتعهَّدَه والِداه بالرعايةِ لإعدادِه لتولِّي منصبِ القضاءِ كما هيَ عادةُ أسرتِه، لكنَّه ومعَ إتمامِه سنَّ الثانيةِ والعشرينَ أرادَ أداءَ فريضةِ الحج، فبدأتْ رِحلتُه عامَ ٧٢٥ﻫ وانتهتْ بعودتِه إلى مدينةِ فاسَ بشمالِ أفريقيا عامَ ٧٥٤ﻫ. وعقِبَ عودتِه من رِحلتِه أمَرَ السلطانُ «أبو عنان فارس المريني» ابنَ بطُّوطةَ أن يدوِّنَ رِحلتَه، وأمَرَ كاتِبَه «محمد بن أحمد بن جزي الكلبي» بالكتابةِ إملاءً عن ابنِ بطُّوطة، وقد خرجَتْ في حُلَّتِها المعروفةِ بعدَ تنقيحِ ابن الكلبي وتهذيبِه عامَ ٧٥٦ﻫ. تولَّى ابنُ بطُّوطةَ القضاءَ بالدولةِ المرينيَّةِ بعدَ عودتِه من رِحلتِه وحتَّى وَفاتِه عامَ ٧٧٩ﻫ/١٣٧٧م.
إحداثيات: 22°19′51″N 36°29′25″E / 22. 33083°N 36. 49028°E / 22. 33083; 36. 49028 محمد بن عبد الله بن محمد اللواتي الطنجي المعروف بابن بطوطة. ولد في 24 فبراير 1304 - 1377م بطنجة) (703 - 779هـ) هو رحالة ومؤرخ وقاض بربري من قبيلة لواتة، لقب بـأمير الرحالين المسلمين. كتب ومؤلفات محمد بن عبد الله ابن بطوطة | مؤسسة هنداوي. خرج من طنجة سنة 725 هـ فطاف بلاد المغرب ومصر والحبشة والشام والحجاز وتهامة ونجد والعراق وبلاد فارس واليمن وعمان والبحرين وتركستان وما وراء النهر وبعض الهند والصين الجاوة وبلاد التتار وأواسط أفريقيا. وإتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم - وكان ينظم الشعر - واستعان بهباتهم على أسفاره، والكنية "ابن بطّوطة" هي كنية أطلقها الفَرَنجة على محمد بن عبد الله الطنجي، وتابَعَهم أكثر الناس. عاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام في بلاده. وأملى أخبار رحلته على محمد بن جزي الكلبي بمدينة فاس سنة 756 هـ وسماها تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، ترجمت إلى اللغات البرتغالية والفرنسية والإنجليزية، ونشرت بها، وترجم فصول منها إلى الألمانية ونشرت أيضا. كان يحسن التركية والفارسية. استغرقت رحلته 27 سنة (1325-1352م) وتوفي في طنجة سنة 779 هـ/1377م حيث يوجد ضريحه بالمدينة القديمة.
لم ير بعدها المغرب لمدة أربعٍ وعشرين عاماً. "رحلت وحيداً. لم أجد أحداً يؤنس وحدتي بلفتات ودية، ولا مجموعة مسافرين أنضم لهم. مدفوعا بِحكمٍ ذاتي من داخلي، ورغبة عارمة طال انتظارها لزيارة تلك المقدسات المجيدة قررت الابتعاد عن كل أصدقائي، ونزع نفسي بعيداً عن بلادي. وبما أن والديَّ كانا على قيد الحياة، كان الابتعاد عنهما حملاً ثقيلاً علي. عانينا جميعاً من الحزن الشديد. " سافر إلى مكة براً عبر ساحل شمال أفريقيا، قاطعاً سلطنة بني عبد الواد والحفصيين. وأثناء رحلته مر بكل من تلمسان، بجاية، وتونس التي مكث فيها ما يقارب الشهرين. انضم ابن بطوطة من أجل سلامته لقافلة؛ حتى يقلل من خطر هجوم الرحالة من بدو العرب. وقد اختار عروسا من مدينة صفاقس، والتي كانت الأولى في سلسلة زيجاته التي ميزت أسفاره. مع بداية ربيع 1326، وبعد رحلة استمرت لأكثر من)3, 500 كم 2, 200ميلا) وصل ابن بطوطة إلى ميناء الإسكندرية، والتي كانت جزءاً من إمبراطورية المماليك البحرية. وقد قضى عدة أسابيع يزور فيها مواقع عدة في المنطقة، ثم توجه إلى داخل البلاد حيث القاهرة –عاصمة سلطنة المماليك- والتي كانت في ذلك الوقت أيضا مدينة كبيرة ومهمة. وبعد قضاء ما يقارب الشهر في القاهرة، اختار أن يسير من الطريق الأقرب له من بين طرق عديدة في الأراضي الخاضعة لحماية المماليك.
الشبكات والانترنت
by
1. شبكة الحاسب 1. 1. شبكة الحاسب الشخصية 1. 2. شبكة الحاسب المحلية 1. الشبكة المتناظرة او "ند الى ند" 1. شبكة الخادم والعميل 1. 3. شبكة الحاسب المدنية 1. 4. شبكة الانترنت
2. تقنية التبديل الشبكي 2. تقنية تبديل الدوائر 2. يقوم بحجز مسار ويتم الاتصال ماديا بين الجهاز المرسل والجهاز المستقبل 2. تقنية التبديل للدوائر التخيلية 2. تجمع بين تبديل الدوائر وتقنية المظاريف حيث يتم ارسال مظاريف بالمسار نفسه 2. تقنية التبديل بالتوجيه والتخزين 2. يقسم البيانات المرسلة بمسمى مظروف وتأخذ مسارات عدة حتى تصل للجهاز المستقبل 2. تقنية الارتباط الشبكي 2. بطاقة الشبكة 2. لربط جهاز الحاسب بقناة الشبكة 2. جهاز المودم 2. ربط اجهة الحاسب بخطوط الهاتف وتعديل الاشارات الرقمية للحاسب للتوافق مع البيئة الهاتفية 2. جهاز المجمع 2. لربط وتوصيل قنوات الشبكة ببعضها ويقوم ببث الاشارة من احدها الى جميع القنوات 2. جهاز المبدل 2. تحليل العنوان للمظاريف الواردة عبر القنوات ثم يقوم بإرسال المظروف على القناة المرتبطة بالجهاز المرس اليه فقط 2. 5. جهاز الجسر 2. يقوم بربط شبكتين محليتين معا 2. 6. جهاز المحول 2.
Packet Switching تقنية تبديل المظاريف - Youtube
circuit switching تقنية تبديل الدوائر - YouTube
تقنيات التبديل الشبكي : الفرق بين تقنية تبديل الدوائر Circuit Switching و تقنية التبديل بالتوجيه والتخزين للمظاريف Packet Switching | سعيد العمري
virtual circuit switching تقنية تبديل الدوائر التخيلية - YouTube
تقنية التبديل التي تقوم بربط الدوائر ماديا طيلة مدة المكالمة هي تبديل - بنك الحلول
تقنية تبديل الدوائر - YouTube
تقنية التبديل التي تقوم بربط الدوائر ماديا طيلة مدة المكالمة هي تبديل،والحديث ينطبق على شبكات الهاتف السلكية حيث تتوفر فيها مثل هذه التقنية عند تأسيس اتصال تكون هناك تقنية تحت اسم تقنية التبديل ،حيث يتم تأسيس اتصال بين عقدتين قبل بدء الهاتف بعملية تبادل البيانات،حيث أن وظيفة هذه التقنية البقاء على اتصال طوال مدة المكالمة دون أي انقطاع لذلك تعتبر هذه الأنواع من التقنية ضرورية لكل شبكة اتصال ومن مباديء عمل الاتصالات وخصوصا في الشبكات السلكية. عزيزي الطالب هناك عدد من التقنيات المتوفرة من أجل تسهيل الاتصال وأتحدث هنا عن تقنيات التبديل الشبكي وهي: تقنية تبديل الدوائر وهي اجابة هذا السؤال وتقنية التبديل بالتوجيه وتقنية تبديل الدوائر التخيلية،وعند الحديث عن التقنيات المستخدمة في الشبكات السلكية فاننا لا نتحدث عن جهاز الهاتف فقط بل الحديث عن كل ما يتعلق بالشبكة السلكية من مقاسم وأجهزة حاسب وما الى ذلك من مكونات.
الفكرة الأساسية هي أنّه يتم إعداد مسار أو ارتباط اتصال بين مضيفين حتى يتمكنوا من مشاركة البيانات أي الرسائل بين بعضهم البعض، وبمجرد إنشاء الارتباط يتم تعيين كل من هذين المضيفين لبدء الاتصال حيث عادةً ما يتم تبديل شبكات الهاتف بالدائرة؛ لأنّ حركة الصوت تتطلب توقيتاً ثابتاً لمسار مادي واحد مخصص للحفاظ على تأخير مستمر في الدائرة ، وأكبر شبكة بتبديل الدارات هي نظام الهاتف القديم العادي "POTS"، كما يتم أيضاً تبديل شبكة "GSM" الأصلية. "ISDN" هي اختصار لـ "Integrated Services Digital Network". "POTS" هي اختصار لـ "Plain Old Telephone Service". "GSM" هي اختصار لـ "Global System for Mobile Communications". مخطط تبديل الدائرة: في هذا النوع من التبديل، تتوفر مجموعة من المفاتيح المتصلة بروابط فعلية، وهنا بمجرد تكوين المسار المخصص بين المرسل والمستقبل، فإنّه يبقى كما هو حتى يقوم أحد المستخدمين بإنهاء الاتصال، كما يتم إرسال البيانات الثابتة ويستخدم هذا النوع من التبديل بشكل كبير لنقل البيانات الصوتية، حيث تتكون الشبكة من مكاتب التبديل مع روابط دائمة فيما بينها. وعند طلب الاتصال يتم تخصيص روابط الاتصال للمحطات التي تشكل مسار الإرسال، كما يتم الاحتفاظ بهذا الارتباط المخصص حتى يتم إنهاء الاتصال، حيث لن يستطيع المستخدمون الآخرون من استعمال هذا الارتباط إلّا عندما يتم إنهاؤه بواسطة المرسل أو المستلم.