واجتمع المفسرون أن حفصة هي المقصودة بقوله "وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ"، وسبب نزول الآيات أن حفصة كانت شديدة الغيرة على زوجها فحدث ذات يوم أنها ذهبت لزيارة أبيها وكان يومها، فلما جاء النبي فلم يرها في المنزل أرسل إلى أمته مارية القبطية، فأصاب منها في بيت حفصة. فلما جاءت حفصة على تلك الحال، فقالت يا رسول الله أتفعل هذا في بيتي وفي يومي؟ فقال رسول الله: فإنها حرام علي، ولا تخبري بذلك أحدا. فخرجت حفصة وأخبرت عائشة بذلك، فنزلت تلك الآيات، وبعد تلك الحادثة طلق رسول الله حفصة لغضبه منها لأنها أفشت سره، وعندما طلقت ذهبت إلى أهلها، وكفّر النبي عن يمينه وأصاب مارية. ولما طلقها جاء إليه جبريل وقال له: "إنها صوّامة، قوّامة، وهي زوجتك في الجنة"، فردها الرسول صلى الله عليه وسلم. شعر عمر بن الخطاب. وقيل إنه لما طلقها بلغ ذلك عمر فوضع التراب على رأسه وكان يقول: ما يعبأ الله بعمر بعد هذا، فنزل جبريل على النبي فقال: إن الله تعالى يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر. أبرز المعلومات عن حفصة بنت عمر زوجة الرسول
كانت حفصة هي التي اختيرت من أمهات المؤمنين جميعًا أن تحفظ أول مصحف خطي للقرآن الكريم؛ ولهذا السبب لُقبت بحارسة القرآن.
- شعر عمر بن الخطاب
- شعر في عمر بن الخطاب
- اكتشف أشهر فيديوهات رمضان واجهة الرياض | TikTok
- جريدة الرياض | متاحف الرياض تنتعش بإقبال المقيمين ويقتلها عزوف المواطنين
- 'العاصوف 3' يختتم موسمه الثالث ببكاء ناصر القصبي: 'نهاية فترة مظلمة' | النهار
شعر عمر بن الخطاب
تاريخ النشر: الخميس 11 رمضان 1434 هـ - 18-7-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 213961
30318
0
351
السؤال
ما حكم تطويل الشعر للرجل؟ وهل هو من السنة؟ وهل كان سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لديه شوارب ملفوفة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان قصدك تطويل شعر رأس الرجل: فإنه من سنن العادات، وليس من السنن التعبدية الشرعية, كما سبق بيانه في جملة من الفتاوى، انظر مثلًا الفتاوى التالية أرقامها: 64156 ، 5068. أما عن الشق الثاني من السؤال: فلعل قصد السائل ما ورد في بعض الآثار أن عمر - رضي الله عنه - كان يفتل شاربه, قال ابن عبد البر في الاستذكار: وَقَالَ مَالِكٌ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ نَفَخَ وَفَتَلَ شَارِبَهُ. وقال في التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: وما احتج به مالك أن عمر كان يفتل شاربه إذا غضب أو اهتم فجائز أن يكون كان يتركه حتى يمكن فتله ثم يحلقه. أهم شعراء العصر الأموي - موضوع. والله أعلم.
شعر في عمر بن الخطاب
"5 وقد ذكر ابن سلام أن عمر، رضي الله عنه، كان "يعلم من ذلك ما يعلم حسان، ولكنه أراد الحجة على الحطيئة. "6 فهو لم يحتج إلى حسان لأنه لم يكن له علم بالشعر، بل لأنه قاض واجبه الأول إقامة العدل، وأن لا يصدر حكما إلا بعد التثبت والتحقق. ولم يزل كل قاض يتحرى العدل والإنصاف محتاجا، دائما، لخبرة أهل الميدان، ومعرفة أهل الاختصاص. فنحن هنا إذاً أمام نازلة قضائية بحتة، يراد فيها تبين وجه الحق، والاقتصاص من الجاني، وإنصاف المجني عليه. قصة النجاشيّ مع الفاروق، رضي الله عنه. وفي الحكاية الثانية أن النجاشي الحارثيّ(قيس بن عمرو)7 هجا بني العَجْلان، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، "فقال عمر: ما قال فيكم؟ فأنشدوه: إذا الله عادى أهل لؤم ورقّـــة ** فعادى بني العجلان رهطَ ابن مقبل. فقال عمر: إنما دعا، فإن كان مظلوما استجيب له، وإن كان ظالما لم يستجب له. فقالوا: وقد قال أيضا: قُبَيِّلةٌ لا يغدرون بذمــــــــــــة ** ولا يظلمون الناس حبّة خــردل. فقال عمر: ليت آل الخطاب هكذا. قالوا: وقد قال أيضا: ولا يردون الماء إلا عشيــــة ** إذا صدر الوُرّاد عن كل منهــل. قصيدة عمر بن الخطاب لحافظ إبراهيم (2). فقال عمر: أقل للّكاك[الزحام]. قالوا: وقد قال أيضا: تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ** وتأكل من كعبٍ وعوف ونهشلِ.
كما ورد أن جبير بن مطعم هو أول من لبس طيلساناً ( شال أو وشاح) في المدينة. ويبدو تأثير حضارة فارس على الاثنين، فالهرمزان أو الفرس العاملين في الدواوين قد قدموا لهما هذه الهدايا البسيطة). وبتجميع النقاط السابقة كما تجمع الصورة الممزقة، يتضح أن المسلمين الفرس قدموا خدمات جليلة للدولة الإسلامية وساهموا مساهمة فعالة وأساسية في بنائها وكان الهرمزان لعمر بمثابة سلمان الفارسي للرسول الذي وصفه قائلاً ( سلمان منا أهل البيت). ومن الجدير ذكره أن الخليفة عمر بنفسه قام على رأس وفد كبير من الصحابة باستقبال سلمان على باب المدينة عند قدومه اليها. فأحد صفات عمر الأساسية التواضع الجم ورأس الدولة لا يمنعه مركزه من استقبال فرد مميز فيها ولا يقتصر الأمر على رؤساء الدول فقط كما يحدث الآن. سلمان أنقذ الإسلام بالفكرة التي أقترحها بحفر الخندق في غزوة الأحزاب ولم يكن هذا عن خبرة عسكرية كما قالت كتب التاريخ بل لأنه نشأ في بيئة زراعية تمارس حفر الترع لسقي النباتات. شعر في عمر بن الخطاب. وقد وصف أبو سفيان هذا العمل بأن الأعراب لم تكن لتأتي بمثله. وهكذا الدواوين فالأعراب لم يكونوا قادرين عليها في البداية وقام بتنفيذها الهرمزان واستعان على ذلك بكتبة الدواوين السابقين في أمبراطورية الساسان.
السبت 20 ربيع الاخر 1434 هـ - 2 مارس 2013م - العدد 16322
الكثير يجهل السياحة الثقافية
مطالب بتنمية السياحة الثقافية
تزخر منطقة وسط الرياض بعدد من المعالم التاريخية والمتاحف التي تفتح أبوابها للزوار والسياح بعد أن تم تأهيلها وتطويرها منذ سنوات، حيث يعد قصر المصمك، والمتحف الوطني، ومركز الملك عبدالعزيز التاريخي بما يحويه من قصور تاريخية أبرز هذه المواقع. ورغم ما تحويه هذه المواقع من عروض متحفية قيمة تبرز تاريخ مدينة الرياض والمملكة، إلا أن أغلب زوارها هم من غير السعوديين سواء من المقيمين وخاصة الأجانب أو زوار المملكة من ضيوف الدولة والمشاركين في المناسبات والفعاليات المقامة في العاصمة.
اكتشف أشهر فيديوهات رمضان واجهة الرياض | Tiktok
تحية كبيرة للعظيم #ناصر_القصبي بهالمشهد الرائع ، قدم مشهد للتاريخ وأبدع بالتفاصيل من نبرة الصوت الى الملامح جسّد معاني الحزن والألم الي حصلت لأهل الضحايا في تلك الحادثة وكأنه مُصاب فعلاً أعظم ختام لإجمل مسلسل سعودي فالعقد الأخير❤️ #العاصوف_3 - #العاصوف — محمد🌙 (@ii_mooi) April 21, 2022 تطرّق المسلسل أيضاً لغزو وتحرير الكويت، حيث استرجع السعوديون ذكريات تلك الفترة، أبرزها دخول قوات التحالف إلى السعودية والخوف من قصف الرئيس العراقي صدام حسين للرياض بالكيماوي وصافرة الإنذار التي كانت تطلق ويذكرها كثير من الذين عاصروا تلك الفترة. كما عرض بداية دخول الطبق الفضائي أو "الدش" إلى المنازل، حيث سارع كثير من السعوديين لاقتنائه لمتابعة أخبار حرب الخليج الثانية، ورفض الهيئة له لأنه يبث الفسق والفجور والمحرمات، مع توثيق كيف كان يتم إطلاق النار على تلك الصحون اللاقطة للقنوات الفضائية. وتطرق المسلسل إلى أول تحرك نسائي في الرياض للمطالبة بقيادة المرأة للسيارة في العام 1990 حيث خرجت حينها 25 سيدة سعودية وقدن السيارات في الرياض، وأظهر العمل الخلاف الذي وقع بين رجال الهيئة ورجال الأمن السعودي بعدما أراد رجال الهيئة القبض على النساء، فتصدت الشرطة لهم على اعتبار أنّ القضية أمنية لا علاقة لها بالدين.
جريدة الرياض | متاحف الرياض تنتعش بإقبال المقيمين ويقتلها عزوف المواطنين
بصوت مرتجف، تروي الشابة اليمنية بلقيس مواجهة حصلت بين مجموعة من النساء كانت هي ضمنها، وميليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من إيران التي فرضت قواعد اجتماعية مشددة على النساء في المناطق الخاضعة لسيطرتهم في اليمن. كانت الشابة (26 عاما) متوجّهة مع صديقتين لها من صنعاء إلى مدينة عدن الساحلية في جنوب البلاد التي تتخذ الحكومة اليمنية منها مقراً موقتاً، توقفت الحافلة التي كانت تقلهن وكان على متنها مسافرون رجال أيضا عند نقطة تفتيش تابعة للميليشيا، وصعد مسؤول أمني إليها. وتقول بلقيس - وهو اسم مستعار -: «كان يتكلم بطريقة سيئة للغاية، وبدأ بتوجيه الأسئلة والتحقيق والصياح على الفتيات». وتابعت «كانت لديه مشكلة مع طريقة لبسنا، وقال إن ملابسنا قصيرة وملونة، ومخالفة للآداب العامة، وكانت لديه مشكلة أننا مسافرات دون محرم». وتضيف بلقيس «كان أمرا طبيعيا أن تنتقل الفتيات» بمفردهن في السابق، مضيفة أنها شعرت أن المسؤول الأمني «يقوم بالتحقيق معي وكأنني مجرمة، عندما قلنا له إننا ذاهبات إلى عدن، أجابنا.. جريدة الرياض | متاحف الرياض تنتعش بإقبال المقيمين ويقتلها عزوف المواطنين. لا». في المناطق الخاضعة لسيطرتهم، يفرض الحوثيون قوانين اجتماعية صارمة غالبا ما تؤدّي إلى تقييد حرية المرأة. وقالت مديرة «مركز المرأة والتدريب» في جامعة عدن هدى علي علوي: «سيطرت الحوثيين على بعض المناطق في اليمن أدّت إلى تراجع في حقوق النساء، من الناحية المعيشية وتراجع مستوى التعليم، والعنف القائم على النوع الاجتماعي».
'العاصوف 3' يختتم موسمه الثالث ببكاء ناصر القصبي: 'نهاية فترة مظلمة' | النهار
ولكن جاء "العاصوف3" ليكشف كثيراً مما خفي على جيل لم يعاصر تلك الفترة المظلمة في حياة السعوديين الذين أطلقوا كثيراً من التغريدات التي تؤكد صدق وحقيقة ما عرضه المسلسل الذي كان يتعرض لانتقادات من قبل المدافعين عن "هيئة الأمر بالمعروف" واتهام القصبي بتزوير التاريخ وتشويه صورة رجال الدين. الي يكذبون تصرفات الهيئه الجرايد والاخبار تشهد وياكثر حوادثهم كثير ماتو بسببهم الحمدلله الي فكنا منهم #العاصوف — sa7ar🇸🇦 (@saharalZahrani3) April 20, 2022
وتقول منظمة «مواطنة» اليمنية غير الحكومية لحقوق الإنسان إنّ الانتهاكات ضد النساء في المناطق الخاضعة لسيطرة الميليشيا زادت بدءا من عام 2021. قاصرات
وتقول بلقيس إن رجل الأمن «اعتبرنا جميعا قاصرات مع أن أعمارنا جميعا فوق العشرين». وصادر المسؤول الأمني جوازات سفر الفتيات، واضطررن للتوجه بعدها إلى مركز صنعاء لاستعادتها من مركز أمن تابع للميليشيا. تتابع بلقيس أنها شعرت بـ»الظلم»، موضحة «لا حدود للعيب لديهم»، وتشكو أنه «لا توجد جهة نتوجه بالشكوى إليها، بعد هذا الموقف، كلما أخرج أشعر بأن شكلي خاطئ. لم تكن هذه الأفكار في رأسي من قبل». بالنسبة إلى نورية سلطان، من منظمة «مواطنة»، فإنّ الميليشيا «تتبنى أيديولوجية متشددة تجاه المرأة تحديدا، نستطيع نقول إن وضع النساء في مناطق سيطرة الحوثيين سيئ للغاية». وعرف عن اليمنيين حبهم للفنون والموسيقى. وتشير سيدات كثيرات في صنعاء ومناطق أخرى تحت سيطرة الميليشيا إلى تراجع واضح في حقوقهن. ففي يوليو الماضي، أصدرت محكمة في صنعاء حكما بسجن عارضة أزياء يمنية لمدة خمس سنوات بعدما دانتها بتعاطي المخدرات وممارسة الدعارة، في قضية شابتها انتهاكات، بحسب منظمات حقوقية. وفي 2020، أغلق عناصر للميليشيا من دون سابق إنذار مقهى للنساء في العاصمة.