تلتقط المبدعة نصوصها من على الأرض، ولا تنتظر أن تأتيها من السماء، فنشم من أعطاف قصصها القصيرة جدا والشامخة دلالة روائح الطين والبحر، ونشم عرق التوتر القائم بين الرجل والمرأة، ونسمع آهات العنف المؤدي إلى الاختناق؛ اختناق المرأة أساسا. تكتب المبدعة نصوصها السردية بأنفاس الشاعر. فالإضمامة عبارة عن قصص نثرية تعبق بعطر الشعر من خلال مجموعة من التقنيات المشتركة بين الجنسين، من مثل التكثيف، والإيحاء والتركيز والتقتير المعنوي واللغوي، والحذف والإيجاز، وتوظيف الرموز والصور. قصص ملتبسة تصمت أكثر مما تتكلم، تقول القليل وتترك الكثير طي ذاتها تستدرج القارئ إلى مداراتها والغوص في أعماقها قصد استخراج دررها وما تخبئه من كنوز. إنها كتابة واعية بأهمية صفحة الورقة وما تتضمنه من دلالات البياض، فالسواد يخرجها من حيادها وبرودتها، فتصير عنصرا بانيا ومشيدا للدلالة، ومحققا لجمالية النصوص التي تسعى عبر تشكيلها إلى إمتاع العين أولا. فللنصوص معمارية خاصة وتشكلا بصريا لافتا تدرك عبرها الدور المهم في بناء المعنى وتشييد الدلالات. فالمبدعة تعي أهمية الشكل الخارجي للقصص. جرته العروس بحبل .. عريس يختار لعب دور ” الكلب ” ليلة زفافه ! ( فيديو ). وهذه بعض النماذج أمثلة ليس إلا:
توتر العلاقة بين الرجل والمرأة واختلالها:
صدع
معا يتعاهدان على السفر.
- طوق ورد طبيعي - صور ورد وزهور Rose Flower images
- جرته العروس بحبل .. عريس يختار لعب دور ” الكلب ” ليلة زفافه ! ( فيديو )
- شرح قصيدة طوق الياسمين نزار قباني - درس -
- زوجتي خانتني هل اسامحه Archives - الشيخه الروحانيه أم عوض
- زوجتي خانتني إسلام ويب Archives - الشيخه الروحانيه أم عوض
طوق ورد طبيعي - صور ورد وزهور Rose Flower Images
تنشغل المجموعة بقضية الانعتاق والتحرر من الأغلال. فهي تنحاز لقيم الإنسانية بمواجهة الظلم والقطيعة بين الإنسان والعالم الذي يحيط به، مستثمرة المفارقة كمقابلة بين الحلم والحقيقة، وبين الخيال والواقع.. لقد اعتمدت العلاقة المتوترة بين الرجل والمرأة لطرح الكثير من تلك القضايا على مشرحة البحث، بغاية تجاوز الاختلالات إلى منابع السواء والاعتدال. وقد اعتمدت على مداخل، منها، الأحلام والسخرية لتعرية الواقع معتمدة التكثيف والترميز وغيرها من الأساليب
تشعرن المبدعة سردها بأناقة المفردات وشفافية الصور وحساسية التعبير وجمالية التشكيل وهو ما يضفي على النسيج الحكائي عمقا يحول القصص قصائد نثرية محققة التداخل بين الأجناس فالثخوم غير بينة والفواصل ملتبسة. طوق ورد طبيعي - صور ورد وزهور Rose Flower images. كما تعتمد على الإيجاز والتركيز الشديدين وغالبا ما تنتهي القصص بضربة سردية تستفز المتلقي وتثير لديه شهوة الفهم لتخرجه من الصدمة. وقد ارتبط كل ذلك ببلاغة الوضوح وليس الغموض الذي يحول النص عالما معتما ومغلقا مليئا بالألغاز والأحاجي و الكلام العسير والمنفر. ولا يعني هذا أن القاصة تقدم الدلالة في طبق السهولة واليسر فلابد من بذل الجهد لسبر أغوار القصص والقبض على دلالات ممكنة ومحتملة.
جرته العروس بحبل .. عريس يختار لعب دور ” الكلب ” ليلة زفافه ! ( فيديو )
توظيف ف محل ورد ف ابو عريش تنسيق ورد
05:45:26 2022. 02. 25 [مكة]
ابو عريش
50 ريال سعودي
1
نجيله طبيعي ثيل طبيعي انجيلا طبيعي
22:33:53 2022. 04. 18 [مكة]
جدة
2 ريال سعودي
3
مطلوب منسق أو منسقة ورد طبيعي وصناعي
06:28:07 2022. 03. 24 [مكة]
الطائف
2, 000 ريال سعودي
ورد طبيعي باسعار الجملة للتجار والمشاريع الصغيره
01:38:03 2021. 11. 06 [مكة]
25 ريال سعودي
2
ورد طبيعي بسعر تنافسي
22:16:04 2022. 01. 19 [مكة]
الرياض
3 ريال سعودي
سبحة ورد طبيعي فواحة دائما
10:42:28 2022. شرح قصيدة طوق الياسمين نزار قباني - درس -. 10 [مكة]
450 ريال سعودي
بقات ورد طبيعي وهدايا
13:12:20 2022. 22 [مكة]
غير محدد
للبيع ورد دائم طبيعي مبلغ 350
17:48:30 2022. 17 [مكة]
350 ريال سعودي
ورد طبيعي وبقات
22:44:35 2022. 28 [مكة]
تنسيق بقات ورد طبيعي
13:12:29 2022. 22 [مكة]
ورد طبيعي جملة سعر الورد 3 ريال
11:45:50 2022. 27 [مكة]
للبيع محل ورد طبيعي وهدايا وتحف وتغليف
19:25:14 2021. 08 [مكة]
ضباء
خاتم طبيعي عقيق يماني اخضر يشم طبيعي
11:25:35 2022. 23 [مكة]
المدينة المنورة
445 ريال سعودي
حجر طبيعي ورخام طبيعي نجراني في الرياض بسعر 0000 ريال سعودي
08:58:42 2022. 03 [مكة]
1 ريال سعودي
خاتم مصور عقيق يماني طبيعي طبيعي
16:41:20 2022.
شرح قصيدة طوق الياسمين نزار قباني - درس -
01 [مكة]
5 ريال سعودي
للبيع لوحة ورد 404 السوم 30 الف
05:22:05 2022. 11 [مكة]
30, 000 ريال سعودي
محل ورد هدايا
16:48:13 2022. 23 [مكة]
150 ريال سعودي
مسكة ورد الحلقه الشرقيه
00:44:30 2022. 08 [مكة]
150 ريال سعودي
عبدالرحيم التدلاوي - قراءة في مجموعة سعيدة لقراري التي ستنشر قريبا و تحمل عنوانا معبرا هو "تاكتيك" | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. عن العنوان:
تضمن تكرارا لحرفي التاء والكاف وكأنه يلفت انتباهنا إلى وجود تكرار على مستوى العلاقة بين الرجل والمراة بشكل متنوع الأشكال موحد المضمون ولذا ينبغي تكسيره. فضلا عن أن التاكتيك له بعدان سياسي وحربي. والغالب او المنتصر هو من ينجح في استغلاله أحسن استغلال.
زوجتي خانتني، فهل أطلقها؟
الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي
السؤال: أنا رجلٌ مُتزوجٌ منذ عام، وزوجتي حاملٌ، مشكلتي أنَّ زوجتي لها مُشاركاتٌ في المنتديات وتويتر، ويقوم الرِّجال بإعجابٍ وتعليقات، نهيتُها بكلِّ أدبٍ، وأخبرتُها بوجوب امتناعِها؛ لأنه مجالٌ للتعارُف، فلم تقتنعْ، واستمرتْ على ما هي عليه، بعدها غضبت كثيرًا، وأخبرتُ والدَهَا، وصارتْ مشكلةً كبيرةً، فعاهَدَت وَوَعَدتْ بألا ترجعَ لحساباتها في الإنترنت. بعد عدة أشهُر اكتشفتُ أنها فتحتْ حسابها على تويتر، وأضافت ابن خالتها، وهو شابٌّ مهتمٌّ بالشِّعر والخواطر، وأصبحتْ تُتابعه مِن ورائي! انفجرتُ غضبًا، فقالتْ: إنها أضافَتْه للفُضول، وبحُسْن نية، لكنني لم أقتنعْ، وانعَدَمَت الثقة تمامًا، وأصبحتُ أشُكُّ في كلِّ شيءٍ، ثم أخذتُها وذهبتُ بها إلى أهلِها؛ وأنوي طلاقها؛ لأن الخيانة تمشي في عروقها! زوجتي خانتني إسلام ويب Archives - الشيخه الروحانيه أم عوض. حتى لو رَجَعَتْ فسوف تظلُّ حياتنا تعيسةً؛ كلها شكٌّ وريبةٌ. فهل ظلمتُها؟ أرجو عدم التعاطُف، وتحليل الموضوع مِن كلِّ الجهات، والخطوات التي يجب أن أقومَ بها. الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد قرأتُ عنوان رسالتك - أيها الأخ الكريم - عدة مرات، وأرجع مرةً ثانيةً للرسالة لأقرأها، فما ألبث أن أعود للعنوان لأربط بينهما... وهكذا، فالذي ينظُر للعنوان - أيها الحبيب - يحبس أنفاسه إلى أن ينتهي مِن قراءة المضمون، فيصدم أنَّ الخبر ليس كالمعاينة، ويسمع جعجعةً ولا يجد طحنًا!
زوجتي خانتني هل اسامحه Archives - الشيخه الروحانيه أم عوض
نادم على إبقاء زوجتي بعد خيانتها لي وترك ابنتي، فماذا أفعل؟ رقم الاستشارة 2467317 تاريخ النشر: 2021-02-24
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
زوجتي خانتني إسلام ويب Archives - الشيخه الروحانيه أم عوض
ومسألة المنتديات أمرُها هينٌ؛ فزوجتك من الممكن أن تكون مصابةً بإدمان الإنترنت كحال كثيرٍ مِن فتياتنا وشبابنا، وهذا مرضٌ معروف الآن، وقد صنَّف فيه الأطباءُ النفسيون مُصنفات عديدة، وهذا يتطلب منَّا تعاملًا واقعيًّا، وبمسؤوليةٍ مع تلك المشكلة، فأعطها الفرصة، وامنع الإنترنت من بيتك وغيره من الهواتف الذكية التي تتصل به، حتى تنفطمَ عنه، وافتحْ عليها أبوابًا أخرى من الانشغالات المباحة؛ حتى يأتي ولدك فستنشغل به عمن سواه. أصْلَح الله بيوت المسلمين. 19
2
36, 778
والحاصلُ أني حمدتُ الله كثيرًا أن هذا مفهوم الخيانة عندك، وهو بلا شك مفهومٌ صحيحٌ، ولكن ينبغي أن تكونَ ردة الفعل المترتِّبة عليه مُتناسبةً مع الفعل مقدارًا، لا يتعداه، ولا تقصر عنه، فهذا مِن القسط؛ قال تعالى: ﴿ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: 3]. ومِن الواضح أنك شديد الغَيْرة، وهو ما دفَعك إلى حمل تصرُّفاتها على أسوأ المحامل، وجزمتَ أن الخيانة تمشي في عُروقها، وأغلقتَ على نفسك باب تصديقها، وما أذكره لك ليس مِن باب العواطف ولا التحليل، وإنما أنت لو أعطيت لنفسك فرصةً للهدوء، والتفكير العقلي المتأني، لوصلتَ لنفس النتيجة. فمُشاركات زوجتك في المنتديات التي ذكرتها، وإضافتها لرجلٍ غريبٍ أمرٌ محرمٌ لا يجوز، وعدم سماعها لكلامك محرَّم أيضًا، ولكن هل عقابُ هذا يكون بطلاقها؟! فهذا هو الظلم بعينه! فالطلاقُ كالكَيّ يأتي آخر الحلول لا أولها، والأصلُ في الطلاق الحظر، وإنما يُباح للحاجة المعتبرة، والدواعي الطارئة؛ لما فيه مِن قَطْع النكاح الذي تعلقت به المصالح الدينية والدنيوية، وما ينتج عن هذا الزواج مِن ذريةٍ طيبةٍ، ويدلُّ على هذا الأصل ما رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي: ((أيما امرأةٍ سألت زوجها الطلاق مِن غير ما بأسٍ، فحرامٌ عليها رائحة الجنة))، وفي السُّنَن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن المختلعات والمنتزعات هنَّ المنافقات))!