سورة التكوير "مكتوبه" - الشيخ إبراهيم الأخضر - YouTube
- 081 سورة التكوير .. إبراهيم الأخضر .. القرآن هدى للمتقين - YouTube
- الراسخون في العلم وتفسير القرآن
- الراسخون في العلم
081 سورة التكوير .. إبراهيم الأخضر .. القرآن هدى للمتقين - Youtube
081 سورة التكوير.. إبراهيم الأخضر.. القرآن هدى للمتقين - YouTube
ومنذ عام 1406هـ ولمدة تسع سنوات، شارك بالإمامة في المسجد النبوي الشريف، وقد تتلمذ عليه في القراءات الكثير من الطلبة داخل المملكة وخارجها. ومن أبرز جهوده في خدمة كتاب الله تعالى أنه هو ومجموعة من المشايخ اقترحوا على فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز إنشاء كلية القرآن وتدريس القراءات بها في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فكانت تلك الكلية المباركة
له نشاط كبير في مجال تحفيظ القرآن الكريم والخدمات الاجتماعية، وهو عضو في عدد من اللجان والجمعيات، ومنها:
جماعة تحفيظ القرآن. الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية. 081 سورة التكوير .. إبراهيم الأخضر .. القرآن هدى للمتقين - YouTube. لجنة التحكيم المحلية والدولية لمسابقة القرآن الكريم التي تقيمها وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد. كما إن له نشاطاً إعلامياً وأدبياً إذ شارك في عدد من الحلقات الإذاعية والتلفزيونية، وألقى العديد من المحاضرات في منتديات علمية مختلفة، وكذلك له تسجيلات قرآنية وأشرطة كاسيت في معظم مكتبات العالم الإسلامي. مقالات ذات صلة
الراسخ في العلم يتوسل إلى الله تعالى بأن يهبه علماً يحقق به كل خير ويدفع عنه كل شر. من صفات الراسخين في العلم أنهم يوقنون بيوم القيامة ويخافون من ذلك اليوم، فهم يجمعون علماً بالله تعالى، وخوفاً منه جل وعلا. المتواضعون والمتذللون لله تعالى، والصالحون في أنفسهم وأعمالهم. [١٠]
خشية الله تعالى في السر والعلن. الراسخون في العلم المنهاج الاردني. [١٠]
فضل الراسخون في العلم
ورد فضل الراسخين في العلم في القرآن الكريم والسنة النبوية ومن فضلهم ما يأتي:
إنّ الله تعالى رفع أهل العلم درجات وجعله في منزلة أهل الإيمان، قال تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾. [١١]
شهد الله تعالى للعلماء بأنهم ممن يخشونه عز وجل وهذا من قوله عز وجل: (إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾. [١٢]
إنّ الاهتمام بالعلم الشرعي علامة على أن الله تعالى أراد بالمرء خيراً، لقوله صلى الله عليه وسلم: (مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ). [١٣]
من فضل الراسخين في العلم قوله صلى الله عليه وسلم: (فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ).
الراسخون في العلم وتفسير القرآن
أوليس العلم بحقائق الشريعة البيضاء من الماء والغدق؟ إنها شربة حياة العلم، يفيضها الإله تعالى على من يشاء من عباده المؤمنين، ويطلعهم على أسرار الملك والملكوت في العالمين. وأول الراسخين في العلم هو رسول الله صلى الله عليه وآله. قال الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام): (أفضل الراسخين في العلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد علم جميع ما أنزل الله في القرآن من التنزيل والتأويل، وما كان الله لينزل عليه شيئاً لم يعلمه تأويله). ثم باب مدينة علمه أمير المؤمنين (عليه السلام) والأوصياء من بعده (صلوات الله عليهم أجمعين). قال الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): (إن الله علم نبيه التنزيل والتأويل، فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله. علياً عليه السلام وعلمنا. والله). وهكذا استمر بين أظهر المسلمين- عبر العصور- رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فثبتوا واستقاموا على الطريقة فسقاهم ربهم ماء غدقا. الراسخون في العلم وتفسير القرآن. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين. وقد جاء التعبير عن علماء أهل الكتاب الربانين بالراسخين في العلم ﴿ لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ ﴾ دليلاً على أن العلماء العاملين، الذين ساروا على منهج الدين القويم، وكملت معرفتهم بحقائق الشريعة الطاهرة، هم راسخون في العلم، ويعلمون التأويل.
الراسخون في العلم
السؤال: ما معنى قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ
آمَنَّا بِهِ} [ سورة آل عمران : آية 7] أم أن علم
التأويل مقتصر على الله وحده، وقوله: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}
[سورة آل عمران: آية 7] بداية كلام جديد؟
الإجابة: هذا محل خلاف بين أهل العلم في موضع الوقوف هل هو على لفظ الجلالة
{وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ
اللَّهُ} [ سورة آل عمران : آية 7].
{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] جملة
مستأنفة، أو أن الراسخين في العلم معطوفون على لفظ الجلالة ولا يتعين
الوقف على لفظ الجلالة وهذا يرجع إلى معنى التأويل والمراد به، فإن
كان المراد بالتأويل التفسير ومعرفة المعنى فإنه يصح العطف على لفظ
الجلالة فتقرأ الآية : {وَمَا
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي
الْعِلْمِ} [سورة آل عمران: آية 7] بمعنى أن الراسخين
في العلم يعرفون معاني المتشابه ويفسرونه بأن يحملوه على المحكم
ويردوه إلى المحكم. وإن أريد بالتأويل هنا مآل الشي وكيفيته وما
يؤول إليه الشيء من الأمور التي أخبر الله عنها من المغيبات فهذا لا
يعلمه إلا الله ويتعين الوقف على لفظ الجلالة فتقرأ الآية: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ
اللَّهُ} [سورة آل عمران: آية 7] ويوقف على لفظ
الجلالة يعني أن الحقيقة التي يؤول إليها والكيفية التي هو عليها مما
أخبر الله عنه في كتابه من الأمور المغيبة كذاته سبحانه وتعالى وكيفية
صفاته وما في الدار الآخرة من النعيم والعذاب وغير ذلك فهذا لا يعلمه
إلا الله.
يتضمن الموقع اخبار الشيخ النابلسي ومكتبة مرئية لأحد الإصدارات وبرامج فضيلة الشيخ النابلسى وقسم الأسئلة والفتاوى وكذلك قسم الترجمة.