عنود الصيد - خالد الفيصل
من خصايص عنود الصيد كثر الطواري
عادة الظبي يجفل لاتحرك ظلاله
ما يصيد الجوازي كود بخصٍ وضاري
القنص بالركاده والتسرع جهاله
ولايعرف الطرد من لايعرف الصحاري
ماتعرّض سموم ولاتعرض شماله
كلّ دربٍ عليه من المخاليق ساري
للسوالف رجال وللشكاله رجاله
وانت عشقة حياتي ياغزال البراري
أتفاول بوجهك سعد من صرت فاله
إنت والله حبيبي وإنت والله داري
إن نظرة عيونك يم غيرك جماله
ماانقطع سيل حبك بالمعاليق جاري
كنّ قلبي خلقه الله لحبك سباله
ليلتي ياقمرها.. غار منها نهاري
حيث وصل المودّه همسةٍ في لياله
جعل واهج غرامك مثل وجدي وناري
مير ما اظن في دنيا المحبة عداله
- عنود الصيد. لـ خالد الفيصل ال سعود | موقع الشعر
- خطبة دينية قصيرة - تعلم
عنود الصيد. لـ خالد الفيصل ال سعود | موقع الشعر
٣ـ الصورة الكلية: وتعتمد على تكثيف كل عناصر الصورة عبر التنسيق بينها في سياق تعبيري واحد، والجمع بين ما هو تجسيدي وما هو نفسي، في تشكيل يعكس تجربة الشاعر. تمنيتك البارح. مع هجعة. العربان
أبسهر معك في ضو أخوك القمر ساعه
لعلك. ترد الروح للعاشق الولهان
قليل العزى روحه من البعد ملتاعه
المحروم مجازاً كما يُظن ، شاعر الفلسفة الشعرية الموازية ربط الجيلين شعراً ، كل عناصر الصورة الشعرية تكثّفت في هذين البيتين ، نجد الصور الشعرية الكلية في الشطر التالي ( أبسهر معك في ضو أخوك القمر ساعه) إذ نجد اللغة العصرية المحبوكة والعاطفة الجياشة والتخيل الثري...
وبالتالي تقودنا هذه الأنواع إلى ضرورة معرفة مكونات الصورة الشعرية ، إذ تعتمد الصورة الشعرية على ثلاث مكونات أساسية:-:اللغة: نسيج الألفاظ في التعبير الشعري يشكل الصورة التي يعبر بها الشاعر عن تجربته، فاللغة هي عماد الصورة الشعرية. :: العاطفة: تعتبر العاطفة هي الروح التي تنفخ في اللفظة التي تأخذ القالب النفسي الوجداني لحالة الشاعر. :::الخيال: وهو الذي يمكن اللغة والعاطفة من تحديد معالم الصورة فيتفاعل معها المتلقي شكلا ومضمونا. لمسة شعرية
أدري دموع الغلا فيها مزايا
وادري بدمع.
وفي حالة استشرافية أخرى في طور بحثنا في ثنايا الابداع الشعري عن الصور الشعرية المتجددة ومجدديها من رواد الشعر الموازي الإقليمي نلتقي مع نماذج تجديدية في شعر مروّض الصعاب سمو الشيخ محمد بن راشد عبر هذا هذه الأبيات...
ياحلاة اللي نظرته ياحلى
من جماله يبهر الكون العظيم
جل من صور وسبحانه عطى
الجمال اللي به العالم حليم
قلبي بحبه وعن غيره ابى
موهبه من عندي.
وقوله تعالى ﴿ من المسجد الحرام الى المسجد الاقصي ﴾ انما سمى المسجد الحرام لحرمتة اي لشرفة على سائر المساجد لانة خص باحكام ليست لغيره. والمسجد الاقصي انما سمى بذلك لبعد المسافه بينة و بين المسجد الحرام. وقوله تعالى ﴿ الذي باركنا حولة ﴾ قيل لانة مقر الانبياء و مهبط الملائكة، لذا قال ابراهيم عليه السلام ﴿ انني ذاهب الى ربى سيهدين ﴾ اي الى حيث و جهنى ربى اي الى بر الشام لانة عرف بتعريف الله اياة ان الشام مهبط الرحمات و ان اكثر الوحى يصبح بالشام و ان اكثر الانبياء كانوا بها. خطبة دينية قصيرة جدا. قال تعالى ﴿ لنرية من اياتنا ﴾ اي ما راي تلك الليلة من العجائب و الايات التي تدل على قدره الله. اخوه الايمان، لقد اجمع اهل الحق على ان الاسراء كان بالروح و الجسد و فاليقظه و من انكرة فقد كذب القرءان.
خطبة دينية قصيرة - تعلم
الثانية: إحسان الصلاة وإتمام أركانها وواجباتها. الثالثة: المبادرة والتبكير إليها. الرابعة: الخشوع وحضور القلب. ولعلنا نقتصر في هذه الخطبة على المرتبة الأولى وهي المحافظة على صلاة الجماعة وتعلق القلب بها ، ونقارن فيها أحوالنا بأحوال السلف الصالح في صلاتهم ، ليتوب المسيء من إساءتاه ، ويتنبه المقصر إلى تقصيره ، ويزداد المحسن إحساناً وتكميلاً لصلاته. أيها المؤمنون: لقد سطر سلفنا الصالح صوراً مشرقة في المحافظة على صلاة الجماعة. ففي صحيح مسلم ينقل لنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه صورة حية لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحالهم مع صلاة الجماعة فيقول: ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد رأيت الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. فأين النائمون عن صلاة الفجر و العصر الذين أنعم الله عليهم وأصحّ لهم أجسامهم ؟ وما عذرهم أمام الله تعالى ؟. خطبة دينية قصيرة - تعلم. منائركم علت في كل حيٍّ *** ومسجدكم من العباد خالي وصوت أذانكم في كل وادٍ *** ولكن أين صوت من بلالِ وهذا سعيد بن المسيب يقول: ما فاتتني الصلاة في جماعة منذ أربعين سنة. ولما اشتكى سعيد عينه يوماً قالوا له: لو خرجت إلى العقيق فنظرت إلى الخضرة لوجدت لذلك خفة.
فيا حسرة على العباد. صلاة الفجر التي تعدل قيام الليل ، فقد روى مسلم في صحيحه عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)) [مسلم:656]. وروى مالك بسند صحيح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد سليمان بن أبي حثْمة في صلاة الصبح … فمر على الشِّفاء أم سليمان فقال لها: لم أر سليمان في الصبح؟ فقالت: إنه بات يصلي فغلبته عيناه. فقال عمر: (لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة). [موطأ مالك:1/131، الترغيب والترهيب:601]. وصلاة الفجر نور لصاحبها يوم القيامة، عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)) [ابن ماجه:870 بسند حسن، وابن خزيمة، الترغيب والترهيب:603]. وصلاة الفجر أمان وحفظ من الله، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عيه وسلم قال: ((من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى)) [ابن ماجه:3946، بسند صحيح]. وصلاة الفجر ضمان للجنة، عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من صلى البردين دخل الجنة)) [البخاري:574، مسلم:635].