واحتل كيماني ماروجي عناوين الأنباء عندما استغل فرصة إعلان حكومة الرئيس الكيني مواي كيباكي عن مجانية التعليم الابتدائي عام 2003 ليلحق ما فاته من قطار التعليم وينخرط في العملية التعليمية بلا تردد. وأفادت شبكة "ان تي في" الكينية بأن الأطباء اكتشفوا إصابة ماروجي بالسرطان في وقت سابق من هذا العام وخضع بعدها لجراحة لكن صحته تدهورت منذ ذلك الحين. ولم تتح للمحارب السابق في ثورة الماو ماو ضد الاحتلال البريطاني خلال الخمسينيات فرصة للذهاب إلى المدرسة عندما كان صبيًا لكنه أصبح شخصية وطنية شهيرة ورمزًا يستخدمه دعاة التعليم المجاني حول العالم. وسافر ماروجي عام 2005 إلى الأمم المتحدة في نيويورك ليطالب زعماء العالم بدفع تكاليف التعليم للفقراء. ماروجي واصل تعليمه حتى بعد إحراق منزله
وواصل ماروجي تعليمه حتى بعد إحراق منزله خلال الأزمة التي أعقبت الانتخابات العام الماضي حيث اضطر للنزوح إلى معسكر للنازحين ثم إلى دار للمسنين في نيروبي لكنه ورغم كل هذه المآسي ظل تلميذًا مجهتدًا في تحصيل دروسه. محمد صياح الحواتمة في ذمة الله | وفيات | وكالة عمون الاخبارية. وقالت وسائل الإعلام المحلية إنه توفي قبل عامين من إنهاء تعليمه الابتدائي. وقال ماروجي في مقابلة سابقة إنه يرغب في الذهاب إلى المدرسة وسيواصل تعليمه حتى لو كف بصره، اعتقادًا منه بأن التعليم هو أساس الحرية
التوقيع - ابو احمد
# 2
مزاجي:
الله يرحموا ويحسن اليه
اطلب العلم من المهد الى اللحد
التوقيع - عبدالكريم
Euphrates sad
منذ / 08-17-2009
# 4
رقم العضوية:
205
تاريخ التسجيل:
Apr 2009
المكان:
espana
المشاركات:
2, 447
النقاط:
تقييم المستوى:
16
العلم والثقافه والمعرفه ليس لها عمر معين
مشكور على هذا الخبر اخ رامي
التوقيع - منى
[frame="8 80"]
لن ينكسر قارب الحياة على
صخرة اليأس مادام هناك مجداف اسمه الأمل
[/frame]
اكبر قبيله في العالم
كايرو لايت
السيدة كين تاناكا
الإثنين 25/أبريل/2022 - 04:53 م
توفيت كين والملقبة بـ أكبر معمرة في العالم باليابان وفقًا لـ صحيفة ديلي ميل البريطانية، اليوم الاثنين، عن عمر ناهز الـ 119 عاما. ولدت كين تاناكا، في 2 يناير عام 1903م، في منطقة فوكوكا الجنوبية الغربية باليابان، وهو نفس العام الذي أقدم فيه الإخوان رايت بأول تجربة طيران، بالإضافة إلى فوز ماري كوري بجائزة نوبل، ولُقبت بأول امرأة تفوز بالجائزة. كانت السيدة اليابانية تاناكا تتمتع بصحة جيدة نسبيًا حتى وقت قريب، ومكثت في دار المسنين لفترة طويلة، حيث كانت تحب ألعاب الطاولة وحل المسائل الحسابية، بجانب حبها الشديد لـ الشكولاتة والمشروبات الغازية. السيدة كين تاناكا وفاة أكبر معمرة في العالم في سنوات شبابها، كانت تاناكا تدير عدة أعمال تجارية، بما في ذلك متجر للنودلز ومتجر لكعكة الأرز، وقبل قرن من الزمان تزوجت عام 1922 من ابن عمها البالغ من العمر 19 عامًا، ورغم إنجابها 4 أطفال، إلا أنها تبنت 5 آخرون. اكبر قبيله في العالمي. كانت تاناكا قد خططت لاستخدام كرسي متحرك للمشاركة في تتابع الشعلة لأولمبياد طوكيو عام 2021، لكن تفشي فيروس كورونا منعها من القيام بذلك. عندما حددت موسوعة جينيس للأرقام القياسية أن السيدة تاناكا هي أكبر معمرة على قيد الحياة في عام 2019، سُئلت عن اللحظة التي كانت فيها أكثر سعادة في الحياة.
اكبر قبيله في العالمي
ورغم وضوح تلك الحقائق أمام المسؤولين في جامعة الكويت وعمادة كلية الحقوق ومنذ سنوات، فإنهم وللأسف لم يحركوا ساكناً تجاه تلك الأمور المخجلة؛ لعدم قدرتهم على مواجهتها وتحمل مسؤولياتهم في حمل تلك الأمانات التي يؤدونها في إدارة تلك الأجهزة، والتي يفترض بها الحفاظ على التعليم وهويته بما ينعكس على سلامة بيئة العمل. تجاهل المؤسسات التعليمية لملف التوسع في تعيينات خريجي الشريعة في الوظائف القانونية رغم عدم تأهيلهم لتلك الوظائف، مع كل التقدير لمخرجات تلك الكلية، يقود بالضرورة الى المطالبة بإغلاق كليات الحقوق لعدم الحاجة إليها، أو العمل مجدداً لضمها إلى كلية الشريعة حتى يكون المشهد التعليمي متناغماً مع التوجه الإداري العام لبيئة وسوق العمل، أو وضع الأمور في نصابها الصحيح بتعيين مخرجات الحقوق فقط في الوظائف القانونية والتوقف عن تعيين أي مخرجات أخرى لا علاقة لها بالقانون والحد من هذا التخبط التعليمي والإداري الذي نعيش فيه!
اكبر قبيله في عالم
- الاكثر زيارة
محمد صياح الحواتمة في ذمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم ((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) صدق الله العظيم. عمون - ببالغ الحزن والأسى تنعى قبيلة بني حميدة عامة، وعشائر الحواتمة خاصة، المرحوم باذن الله محمد صيّاح الحواتمة والذي وافته المنية عن عمر يناهز ٩٠ عامًا. سيشيع جثمانه الطاهر بعد صلاة الظهر يوم الأثنين الموافق ٢٥/٤/٢٠٢٢ من مسجد الشقيق الاوسط الى مقبرة العائلة في الشقيق. اكبر قبيله في العالم. تقبل التعازي يوم الاثنين في قاعة الأطلال الشقيق-ذيبان. سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته
وقوله: ( وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ) هذا ملازم للصفة الأولى، ولكن قد تكون المخالفة لنص الشارع، وقد تكون لما أجمعت عليه الأمة المحمدية، فيما علم اتفاقهم عليه تحقيقا، فإنه قد ضمنت لهم العصمة في اجتماعهم من الخطأ، تشريفا لهم وتعظيما لنبيهم صلى الله عليه وسلم. وقد وردت في ذلك أحاديث صحيحة كثيرة " انتهى من "تفسير ابن كثير" (2 / 412 - 413). الدرجة الثانية: المحرمات التي أدركت بالاجتهاد والاستباط، لكن لم يتفق أهل العلم عليها، بل وجد من يخالف في حرمتها، ويرى جوازها أو كراهيتها فقط. فهذ المحرمات، إذا اعتقد المسلم حرمتها وترجّح له ذلك، تكون حرمتها أقل درجة وأخف من المحرمات المنصوص عليها. ولذا يرى أهل العلم؛ أن المضطر لو وجد طعامين محرمين، أحدهما مختلف فيه، والآخر مجمع عليه، فعليه أن يتناول المختلف فيه؛ لأنه أخف، ولأنه جائز على قول جماعة من أهل العلم. ص307 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة. ومن ذلك أيضا: ما اختلف فيه من أحكام الطهارات والنجاسات، ونحول ذلك. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/249) بعد أن قرر أن خروج الدم الكثير ينقض الوضوء على مذهب الإمام أحمد، قال:
"وَالْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ كَالدَّمِ فِيمَا ذَكَرْنَا ، وَأَسْهَلُ وَأَخَفُّ مِنْهُ حُكْمًا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، لِوُقُوعِ الِاخْتِلَافِ فِيهِ ، فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْقَيْحَ وَالصَّدِيدَ كَالدَّمِ.
ص307 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة
وجملة (حرّم عليكم صيد... ): لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة (دمتم... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة (اتّقوا... وجملة (تحشرون... ): لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). ان تبد لكم تسؤكم - مكتبة نور. الصرف: (السيّارة)، جمع السيّار، هو المسافر الكثير السفر، صيغة مبالغة اسم الفاعل من السير، وزنه فعال بفتح الفاء وتشديد العين، ووزن السّيارة فعّالة بإضافة التاء في آخره.. إعراب الآية رقم (97): {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)}. الإعراب: (جعل) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الكعبة) مفعول به منصوب (البيت) عطف بيان من الكعبة أو بدل منه منصوب (الحرام) نعت للبيت منصوب (قياما) مفعول به ثان منصوب عامله جعل، (للناس) جارّ ومجرور متعلّق ب (قياما)، الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (الشهر، الهدي، القلائد) أسماء معطوفة على الكعبة منصوبة (الحرام) نعت للشهر منصوب (ذلك) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب.
ان تبد لكم تسؤكم - مكتبة نور
2- الطباق: بين (تبدون) و(تكتمون). الفوائد: - (ما) في لغة الضاد لها شأن وأي شأن! ؟ فهي تأتي اسما موصولا بمعنى الذي... وتأتي مصدرية فتؤول مع الفعل الذي يليها بمصدر يأخذ محله من الإعراب حسب موقعه من الجملة وحسب العوامل المتسلطة عليه. وتأتي نافية حجازية فتعمل عمل ليس ترفع الاسم وتنصب الخبر وهي تختص بالجملة الاسمية. أو تكون نافية فتهمل ويكون ما بعدها مبتدأ وخبرا مرفوعين كما أنها نافية للحصر كقوله تعالى: (وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ). وتأتي زائدة وهي التي تتصل ب (إنّ) وأخواتها فتكفها عن العمل مع شيء من التفصيل وتسمى كافة ومكفوفة. وقد أخذت (ما) هذه من جهد العلماء ومداد أقلامهم ما يملأ الأسفار من كتب النحو فمن شاء المزيد فعليه بالمطولات من هذا العلم.. إعراب الآية رقم (100): {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)}. فصل: إعراب الآية رقم (99):|نداء الإيمان. الإعراب: (قل) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (لا) نافية (يستوي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الياء (الخبيث) فاعل مرفوع الواو عاطفة (الطيّب) معطوف على الخبيث مرفوع الواو حاليّة (لو) حرف شرط غير جازم (أعجب) فعل ماض والكاف ضمير مفعول به (كثرة) فاعل مرفوع (الخبيث) مضاف إليه مجرور الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اتّقوا) مثل اعلموا، (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (يا) أداة نداء (أولي) منادي مضاف منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكر السالم (الألباب) مضاف إليه مجرور (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ (تفلحون) مثل تبدون.
فصل: إعراب الآية رقم (99):|نداء الإيمان
ويجب على الإنسان أن يسأل عما أشكل عليه ، وعما جَهِله ؛ لأن الله عَزّ وَجَلّ أمَر بسؤال أهل العِلْم. قال تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
وللسؤال آداب مرعية ، وعلى الإنسان أن يُحسِن السؤال ، وأن يكون سؤاله واضِحًا ، وليس مِن أجل استخلاص قول أو فتوى تُوافِق هواه! لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم. وأن يُقدِّم الأهم في السؤال ، ويترك فضول المسائل. قال ابن القيم عن العِلم وتحصيلِه:
فمن الناس من يُحْرَمه لعدم حُسْنِ سؤالِه ، أما لأنه لا يسألُ بحال ، أو يسألُ عن شيء وغيرُه أهمُّ إليه منه ، كمن يسألُ عن فُضُولِه التي لا يَضرُّ جهلُه بها ، ويدعُ ما لا غِنى له عن معرفتِه ، وهذه حالُ كثيرِ من الْجُهّال المتعلِّمين ، ومِن الناس من يُحْرَمه لِسُوءِ إنْصَاتِه ، فيكونُ الكلامُ والمماراةُ آثَرَ عنده وأحَبَّ إليه مِن الإنصات ، وهذه آفةٌ كَامِنةٌ في أكثرِ النفوسِ الطَّالِبةِ للعِلْمِ ، وهي تمنَعُهُم عِلْماً كَثيرا ، ولو كان حَسَنَ الفهم. ذَكَر ابن عبد البر عن بعض السلف أنه قال: مَن كان حَسَنَ الفَهمِ رَديءَ الاستماع لم يَقُم خَيْرُه بِشَرِّه. وذَكَر عبدُ الله بنُ أحمد في كتاب العِلل له قال: كان عروةُ بنُ الزبيرِ يُحِبُّ مماراةَ ابنِ عباسٍ ، فكان يَخْزِنُ عِلمَه عنه ، وكان عبيدُ الله بنُ عبدِ الله بنِ عُتبة يُلَطِّفُ له في السُّؤال فَيَعِزُّه بالعِلْم عِزّا.
والمصدر المؤوّل (أن اللّه شديد) سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. والمصدر المؤوّل (أن اللّه غفور.. ) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل الأول. وجملة (اعلموا... ): لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (99): {ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (99)}. الإعراب: (ما) نافية (على الرسول) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (إلّا) أداة حصر (البلاغ) مبتدأ مؤخّر مرفوع، الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، (تبدون) مضارع مرفوع.. الواو فاعل الواو عاطفة (ما) مثل الأول ومعطوف عليه (تكتمون) مثل تبدون. جملة (ما على الرسول إلّا البلاغ): لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة (اللّه يعلم... وجملة (يعلم... ): في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة (تبدون): لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. وجملة (تكتمون): لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني أو الحرفيّ. البلاغة: 1- في الآية الكريمة: إرسال المثل في قوله تعالى: (ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ) وهو عبارة عن أن يأتي المتكلم في بعض كلامه بما يجري مجرى المثل السائر من حكمة أو نعت أو غير ذلك.