[ عودة] الكلمة الثالثة والستون: شرح اسم الله الكافي
الكلمة الثالثة والستون: شرح اسم الله الكافي
الحمد للَّه والصلاة والسلام على رسول اللَّه وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «لِلَّهِ تِسعَةٌ وَتِسعُونَ اسمًا، مِئَةٌ إِلَّا وَاحِدًا، لَا يَحفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ وَهُوَ وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ» (¬1). الكافي (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. وفي رواية: «مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» (¬2). ومن أسماء اللَّه الحسنى التي وردت في كتابه: الكافي ومعناه الكافي عباده جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه رزقاً ومعاشاً وقوتاً، الكافي كفاية خاصة من آمن به وتوكل عليه واستمد منه حوائج دينه ودنياه» (¬3). قال تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد (36)} [الزمر]. وقال تعالى: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم (137)} [البقرة].
- الكافي من أسماء الله الحسنى - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الكافي (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
- الكلمة الثالثة والستون: شرح اسم الله الكافي • موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة
- اسم الفاعل من الفعل سلم - موقع استفيد
الكافي من أسماء الله الحسنى - إسلام ويب - مركز الفتوى
معنى "الكافي" في اللغة: كفى يكفي كفايةً: إذا قام بالأمر. ويقال: اسْتكفَيْتُه أمراً فكفانيه. ويقال: كفاكَ هذا الأمر؛ أي: حَسْبك، وهذا رجلٌ كافيك من رجل؛ أي: حَسْبك. وكافَيتُه من المكافاة، ورجوت مكافاتكَ؛ أي: كفايتك. وقال الزجاجي: (الكافي) اسم الفاعل؛ مِنْ كفَى يكفي؛ فهو كاف. اسم الله "الكافي" في القرآن الكريم: ورد مرةً واحدة في قوله عزَّ وجل: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) (الزمر: 36). الكلمة الثالثة والستون: شرح اسم الله الكافي • موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة. ورد بصيغة الفعل: في قوله تعالى: (وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً) (الأحزاب: 25). وفي قوله: (فسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (البقرة: 137). وفي قوله: ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) (الحجر: 95). معنى "الكافي" في حق الله تبارك وتعالى: قال ابن جرير في قوله تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) (الزمر: 36) اختلفت القراء في قراءة أليس الله بكافٍ عبده، فقرأ ذلك بعض قرّاء المدينة؛ وعامّة قراء الكوفة (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) على الجمع، بمعنى: أليس الله بكاف محمداً وأنبياءه من قبله، ما خوّفتهم أممهم من أن تنالهم آلهتهم بسوء.
الكافي (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
قال - تعالى -: ﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ المُسْتَهْزِئِينَ ﴾ [الحجر: 95]. قال ابن القيِّم - رحمه الله -:
وَهُوَ الْحَسِيبُ كِفَايَةً وَحِمَايَةً ♦♦♦ وَالْحَسْبُ كَافِي الْعَبْدِ كُلَّ أَوَانِ [1]
والتوكُّل على الله سببُ كفاية الله لعبده؛ قال - تعالى -: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3]؛ أي: كافيه كلَّ أموره الدِّينيَّة والدنيويَّة، والتوكُّل هو اعتماد القلْب على الله في حصول المطلوب، ودفْع المكروه، مع الثِّقة به، وفعْل الأسباب المأذون فيها شرعًا [2]. قال بعضُ السلف: جعل الله - تعالى - لكلِّ عمل جزاءً من جنسِه، وجعل جزاءَ التوكل عليه نفسَ كفايته لعبده؛ فقال: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾، ولم يقل: نؤتِه كذا وكذا من الأجْر، كما قال في الأعمال؛ بل جعل نفسَه - سبحانه - كافيَ عبدِه المتوكِّلِ عليه، وحسبه وواقيه [3]. الكافي من أسماء الله الحسنى - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلو توكَّل العبدُ على ربِّه حقَّ التوكل بأنِ اعتمد بقلْبه على ربِّه اعتمادًا قويًّا كاملاً في تحصيل مصالحه، ودفْع مضارِّه، وقويت نفسُه، وحسُن ظنُّه بربِّه، حصلتْ له الكفاية، وأتمَّ الله له أحوالَه، وسدَّده في أقواله وأفعاله، وكفاه همَّه، وجَلاَ غمَّه [4] ، فهناك لا تسأل عن كلِّ أمر يتيسَّر، وصعْبٍ يسهل، وخطوبٍ تهون، وكروبٍ تزول، وأحوالٍ وحوائجَ تُقضى، وبركاتٍ تنزل، ونِقمٍ تُدفع، وشرورٍ تُرفع [5].
الكلمة الثالثة والستون: شرح اسم الله الكافي &Bull; موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة
وقال بعضُ السلف: جعل الله – تعالى – لكلِّ عمل جزاءً من جنسِه، وجعل جزاءَ التوكل عليه نفسَ كفايته لعبده؛ فقال: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾، ولم يقل: نؤتِه كذا وكذا من الأجْر، كما قال في الأعمال؛ بل جعل نفسَه – سبحانه – كافيَ عبدِه المتوكِّلِ عليه، وحسبه وواقيه. فلو توكَّل العبدُ على ربِّه حقَّ التوكل بأنِ اعتمد بقلْبه على ربِّه اعتمادًا قويًّا كاملاً في تحصيل مصالحه، ودفْع مضارِّه، وقويت نفسُه، وحسُن ظنُّه بربِّه، حصلتْ له الكفاية، وأتمَّ الله له أحوالَه، وسدَّده في أقواله وأفعاله، وكفاه همَّه، وجَلاَ غمَّه ، فهناك لا تسأل عن كلِّ أمر يتيسَّر، وصعْبٍ يسهل، وخطوبٍ تهون، وكروبٍ تزول، وأحوالٍ وحوائجَ تُقضى، وبركاتٍ تنزل، ونِقمٍ تُدفع، وشرورٍ تُرفع.
ويُشرع للمسلِم أن يسأل ربَّه بهذا الاسم أن يكفيَه شرَّ مَن ظلمه وآذاه
ال دعاء
وما جاء إلى (فايل) مندوب فايل، نحو خير، هو خير ؛ على افتراض أنه خبيث، فهو خبيث في سياق العكس. وما جاء (لفعل) نحو شاب شيب ؛ أي شعر أبيض على افتراض أنه أسود، فهو أسود ؛ بمناسبة الضادية، وما جاء (فعل) نحو جائع، جائع ؛ حمولة على غارث هي غارثان. بمناسبة التكافؤ. أي اتحاد معناها. صياغة اسم الفاعل يتكون اسم الفاعل من الفعل الثلاثي المجرد على الوزن (الموضوع)، على النحو التالي هو الصحيح على وزن (الموضوع)، مثل كاتب كتب، مستمع سمع، طالب درس. يضعف عند ثقل (الموضوع) بدمج حرفين متجانسين، مثل دق داق، جد جاد، بار بار. استمر في ذلك قبل الدفتونغ دقيق وجديد وبرار، مع الكسر الأول من الحرفين. من الجوف (العين المريضة) على وزن (الفاعل) بقلب ألف الفعل همزة، مثل قال قائل باع بائعًا، مشى ماشيًا، وإذا كانت العين سليمة بقيت، مثل as awful yaw awor، hus yahoos hawus، yas yas yas Fishing، fish، fish. من الناقص (الأعرج) على وزن (الفاعل) بحذف والدته إذا جردت من (ال) وإضافة في حالتي الرفع والجر، مثل القاضي المحكم، المسمى المحامي، رمى آرتشر. كما نقول جاء قاضي، ومرت قاضيًا. من خلال هذا المقال أوضحنا لكم أن اسم الفاعل من سلم، هو سالم، واسم الفاعل هو اسم مشتق يدل على من قام بالعمل على وجه الوقوع، وله صيغة معيارية.
اسم الفاعل من الفعل سلم - موقع استفيد
وجود الفاعل بعد اسم الفاعل، ومثال ذلك: حضر الرجل أخوه، فكلمة أخوه هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير متصل. قد يأتي الفاعل بعد مبالغة اسم الفاعل مثل: سعيد هدار صوته. صوته: فاعل مرفوع، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. يأتي الفاعل أيضاً بعد اسم المفعول مثل: فواز مذمومة سيرته. سيرته: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. بعد الصفة المشبهة ومثال ذلك: رنا جميلةٌ طلتها. طلتها: فاعل مرفوع، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. إذن قد يأتي الفاعل كاسم ظاهر، مثل: لعب الولد، فالولدُ اسم ظاهر، ويأتي بشكل ضمير متصل مثل: أكلنا الطعام، نا ضمير متصل في محل رفع الفاعل، أو كضمير مستتر، ومثال ذلك: تلقت منار مجموعة من الرسائل وأجابت عليها جميعاً، وهنا الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي، أو قد يأتي كمصدر مؤوّل، ومثال ذلك: أزعجني أنك تأخرت في العمل، فالمصدرُ المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها مرفوعٌ على أنه فاعل. نائبُ الفاعلِ هو اسم مرفوع يأتي مكان الفاعلِ عند بناء الفعل المبني للمجهول وينوب عنه، ومثال ذلك: المفعول به: أسقيت الزرع.
في اللغة العربية.