هل الحوت الذي ابتلع يونس حي ، يعتبر هذا السؤال من الأسئلة التي يبحث عنها الكثير من الناس عبر منصات التواصل الإجتماعي، وهو من الأسئلة المهمة الثقافية والدينية، فقد بحث العلماء عن هذا السؤال وما زال الجواب غامضا نحو الحوت على أنه بالفعل هل إذا كان حيا أو ميتا، فقد قال الله تعالى" فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ " فيعض الناس يحللون تلك الآية على أن الحوت ما زال حيا إلى يوم القيامة. لقد فسر علماء التفسير على أن الآية التي تم ذكرها في الفقرة الأولى على أن سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام إذا كان سيظل في بطن الحوت فإنه سيظل إلى يوم القيامة أي أن الحوت سوف يكون على قيد الحياه، وسنجيب على السؤال من خلال مقالنا. السؤال هو/ هل الحوت الذي ابتلع يونس حي الإجابة النموذجية هي / لا يوجد أي دليل أو أي حجة على أن الحوت الذي بلع سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام ما زال حي.
- هل الحوت الذي ابتلع يونس حي الشتاء
- سنن النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
- سنن النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
هل الحوت الذي ابتلع يونس حي الشتاء
17-12-2021, 02:06 PM
# 1 مراقبة عامة
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 2, 284
هل الحوت الذي ابتلع النبي يونس عليه السلام لا يزال حي ؟ القول بأن الحوت الذي التقم يونس عليه السلام لا يزال حيا ؛ لقوله تعالى: ( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) الصافات/ 143، 144. قول غير صحيح ، لأنه قول محدث لا دليل عليه ، ولا نعلم أحدا من أهل العلم بالتفسير أو بالعربية قال ذلك. والاستدلال بالآية على ذلك استدلال غير صحيح ؛ فإن " لولا " حرف امتناع لوجود ، أي امتناع تحقيق جوابها، لوجود شرطها ، يعني إذا وجد الشرط امتنع تحقق الجواب. وينظر حول ذلك: "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي (2/ 284). فلما كان يونس عليه السلام من المسبحين ، امتنع أن يلبث في بطن الحوت إلى يوم يبعثون ، وهذه الآية كقوله تعالى: ( لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) الأنفال/ 68. فامتنع وقوع العذاب ، لما سبق في الكتاب. هل الحوت الذي ابتلع يونس حي. وقوله تعالى: ( وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا) الإسراء/ 74. فامتنع ركونه صلى الله عليه وسلم للمشركين لحصول تثبيت الله له.
فقالوا له:
يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
سلوا. (أي إسألوا)
قالوا:
يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟
صلاة الفجر
فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله..
صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق.
تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي ليلة أسري به مر على موسى وهو يصلي في قبره) من طريق سادسة
حديث: (ليلة أسري بي مررت على موسى وهو يصلي في قبره) من طريق سابعة وتراجم رجال إسناده
سنن النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
ومعنى: الكثيب الأحمر، الكثيب هو: التل من الرمل، وكان عنده قبر موسى، ومكانه لا يعلم، وليس هناك قبر نبي مقطوع به إلا قبر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، أما ما سواه من قبور الأنبياء فإنها غير معلومة، ولا يقطع بقبر أو بمكان قبر من قبور الأنبياء إطلاقاً، إلا قبر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. أما أجساد الشهداء فالله أعلم، هل تبقى أو لا تبقى؟ ليس هناك نص يدل على أنها تبقى، لكن قد تبقى فترة مثل ما حصل لـ عبد الله بن حرام والد جابر ، فإنه بعد ستة أشهر من دفنه، وكان استشهد يوم أُحد، فقرب منه الوادي وكاد أن يجرفه السيل، فخشي أن السيل يحمله، فحفره أو نبشه ابنه جابر ووجد أنه كما وضعوه، يعني لم يتغير، ولم تأكل الأرض منه شيئاً، وهذا بعد ستة أشهر، لكن ما هناك نص على أنهم يبقون دائماً وأبداً، فقد يبقون مدةً طويلة، ويحصل لهم ما يحصل، وقد لا يبقون؛ لأنه ما جاء نص، أما بالنسبة للأنبياء، فقد جاء نص، فيقطع أن أجسادهم لا تأكلها الأرض. تراجم رجال إسناد حديث: (أتيت ليلة أسري بي على موسى عليه السلام عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره)
شرح حديث: (أتيت ليلة أسري بي على موسى عليه السلام عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي) من طريق ثانية
تراجم رجال إسناد حديث: (أتيت ليلة أسري بي على موسى عليه السلام عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي) من طريق ثانية
شرح حديث: (مررت على موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره) من طريق ثالثة
تراجم رجال إسناد حديث: (مررت على موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره) من طريق ثالثة
قوله: [أخبرني أحمد بن سعيد].
سنن النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
علينا أن نقتدي بما كان يفعله الرسول، صلى الله عليه وسلم؛ لذلك سنعرض لكم في هذا المقال أفضل سنن الرسول في شهر رمضان ؛ فهو شهر تُفتح فيه أبواب الجنان، وتغلق أبواب النيران. كان يكثر، صلى الله عليه وسلم، من الصدقة، والإحسان، وتلاوة القرآن
في شهر رمضان؛ فعن ابن عباس، رضي الله عنهما: "كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل،
وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى
الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة. سنن النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. " كان، صلى الله عليه وسلم، يُعجل الفطر؛ فقال: "لا يزالُ النَّاسُ بخَيرٍ
ما عجَّلوا الفِطرَ، عجِّلوا الفطرَ فإنَّ اليَهودَ يؤخِّرون"، وكان يفطر رطبات يأكلها
وترا، وفي حال لم يجد فعلى تمرات، وإن لم يجد فحسوات من الماء. وكان يؤخر السحور حتى لا يكون هُناك إلا وقت يسير بين سَحوره وبين صلاة الفجر؛ فقال أنس بن مالك، رضي الله عنه: "قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
تسحروا فإن في السحور بركة. " قيام الليل؛ فقال صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيمانَا واحتسابَا
غفر له ما تقدم من ذنبه"، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل السيدة عائشة، رضي الله عنها: "كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة"؛ كما قال النبي، صلى الله عليه وسلم: "من قامَ معَ الإمامِ حتَّى ينصرفَ فإنَّهُ يعدلُ قيامَ ليلة"، وهذا يدل على فضل صلاة القيام "التراويح" مع الإمام
في شهر رمضان.
أورد أبو داود الحديث من طريق أخرى عن ابن عباس وقال إنه لم يذكر القسم، أي: أنه لم يقل: أقسمت، وزاد فيه: (ولم يخبره)، كنص على أنه لم يخبره بالذي أراده أبو بكر حين طلب منه أن يخبره بما أخطأ فيه. ففي بعض الروايات السابقة أنه قال: أقسمت عليك لتخبرني، أي: بالذي أخطأت فيه، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبره، وفي اللفظ المتقدم قال: ( لا تقسم) ومعلوم أن الإخبار لم يقع ولم يأت شيء يدل على وقوعه، ولعل في الإخبار به شيئاً من المضرة، فمن أجل ذلك لم يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الرجل الذي رأى الرؤيا قال: رأيت ظلة ينطف منها السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون بأيديهم فمنهم المستقل والمستكثر، ورأيت سبباً واصلاً من السماء إلى الأرض، فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به … إلى آخره فلم يخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بما أخطأ وإنما قال: (لا تقسم). تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث أبي هريرة
معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ( لا تقسم)
إذا قيل: ما الفائدة في قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ أبي بكر: ( لا تقسم) إذا كان قوله: أقسم عليك ليس معناه القسم؟ والجواب: أن معناه: أنك لا تفعل، وكأنه يقول له: قد أقسمت، فلا تقسم في المستقبل.