اكتسح فريق الشباب السعودي نظيره مومباي سيتي الهندي بنتيجة (6-0)، مساء امس على ملعب الأمير فيصل بن فهد بالرياض، ضمن الجولة الخامسة من دور المجموعات لدوري أبطال آسيا. وجاءت سداسية فريق الشباب بشباك مومباي سيتي الهندي بواسطة هتان باهبري "هاتريك" (3 أهداف) بالدقائق 19 و64 و66، وهدف لكل من سيرجني مرتضى فال بالخطأ في مرماه وعبد الله الجوعي وكارلوس جونيور بالدقائق 36 و52 و81. وبذلك الفوز، يواصل الفريق الشبابي صدارته للمجموعة الثانية برصيد 13 نقطة ويتأهل لثمن نهائي البطولة الآسيوية، في حين توقف رصيد مومباي سيتي عند 4 نقاط. سيطرة شبابية سيطر فريق الشباب على الكرة بشكل كبير منذ الدقائق الأولى وسط محاولات هجومية لتسجيل هدف مبكر، من نواف العابد وهتان باهبري ومتعب الحربي. واعتمد فريق مومباي سيتي على الهجمات المرتدة السريعة، وكاد يسجل الهدف الأول بالدقيقة 15، حينما استغل خطأ من أحمد شراحيلي لينفرد راينر فيرنانديز بالحارس فواز القرني ويسدد ولكن الحارس تصدى لترتد إلى زميله سينغ ويسدد ولكن القرني أبعدها ببراعة للركنية. ورد الشباب بهجمة سريعة من الجانب الأيسر، ليرسل متعب الحربي عرضية جميلة لزميله كارلوس جونيور داخل منطقة الجزاء ولكن الأخير تابعها بلمسة بجوار القائم الأيمن.
- فريق الشباب السعودي 2021
- فريق الشباب السعودي اليوم
- فريق الشباب السعودي الفرنسي
- فريق الشباب السعودية
- المقصود بقوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}
- وقفة مع الذين يكنزون الذهب والفضة !! - YouTube
- الذين يكنزون الذهب والفضة
فريق الشباب السعودي 2021
واستمرت المحاولات الهجومية عبر عبد الله الجوعي، بتسديدة يسارية من داخل منطقة الجزاء مرت بمحاذاة القائم الأيسر، وكذلك كارلوس جونيور بتسديدة خطيرة جاورت القائم الأيمن. وحملت الدقيقة 19، هدف تقدم الشباب عبر الدولي السعودي هتان باهبري، بعد جملة جميلة انتهت بتمريرة متقنة من نواف العابد لينفرد باهبري بالحارس ويسدد بيسراه في الشباك الهندية. هدية مومباي واستمرت الخطيرة من الفريق الشبابي عبر عبد الله الجوعي وباولينيو وكارلوس جونيور ولكن حارس مرمى مومباي سيتي كان في الموعد. وحضرت خطورة مومباي سيتي عن طريق محترفه المغربي أحمد جاحوح من خلال التسديدات ولكن الدفاع والحارس فواز القرني تعاملوا معها كما يجب. وشهدت الدقيقة 36، تسجيل الشباب السعودي هدفا ثانيا (عكسيا) عن طريق محترف مومباي "سيرجني مرتضى فال"، بعدما حول تسديدة كارلوس جونيور بالخطأ في شباك فريقه. ولم يتغير الحال في الدقائق المتبقية، لينتهي الشوط الأول بتفوق شبابي (2-0). إعصار الليوث ضغط فريق الشباب هجوميا بشكل كبير ولكن فواز الصقور ورفاقه أهدروا الفرص في الدقائق الأولى. وسجل الشباب هدفا ثالثا عن طريق عبد الله الجوعي بالدقيقة 52، بعد تمهيد متقن من متعب الحربي، ليستلمها الجوعي داخل منطقة الجزاء ويمر بمهارة ويطلق تسديدة بيمناه على يمين الحارس.
فريق الشباب السعودي اليوم
الرياضة
«أبطال آسيا»: الشباب السعودي يضرب القوة الجوية العراقي بثلاثية
الاثنين - 17 شهر رمضان 1443 هـ - 18 أبريل 2022 مـ
احتفالية لاعبي فريق الشباب بأحد أهداف المباراة (تصوير: عبد الرحمن السالم)
استعاد فريق الشباب السعودي رحلة انتصاراته وحقق فوزاً ثميناً أمام القوة الجوية العراقي بثلاثية نظيفة ضمن منافسات الجولة الرابعة من دور المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا. وانفرد الليث الشبابي بصدارة لائحة ترتيب المجموعة الثانية بعدما رفع رصيده إلى 10 نقاط، مستفيداً من تعادل الجزيرة الإماراتي ومومباي سيتي الهندي بذات الجولة، ليقترب من العبور نحو دور الستة عشر من البطولة في ظل الفارق النقطي الكبير الذي يصل إلى 6 نقاط. وشهدت المباراة نجومية كبيرة لنواف العابد وكارلوس جونيور، حيث افتتح الأول التسجيل في الدقيقة 29 قبل أن يعزز الأخير تقدم فريقه بهدف ثاني، قبل أن يعود بعدها بعشر دقائق مجدداً خلال شوط المباراة الثاني ويضيف الهدف الثالث في المباراة. السعودية
رياضة
رياضة سعودية
كرة القدم
آسيا
اختيارات المحرر
فريق الشباب السعودي الفرنسي
الشباب وعرعر
كسب فريق الشباب لدرجة الشباب نظيره عرعر بنتيجة (5ـ1) ضمن مباريات المجموعة الأولى لكأس الاتحاد السعودي للشباب سجل للفريق الشبابي عمار بلال (هدفين) ونواف الشويعر ونواف الغامدي خالد عواجي وبهذا الفوز يصل الفريق اشبابي إلى النقطة السادسة في المركز الثالث لترتيب المجموعة الأولى. حطين والاتفاق
في جازان حقق فريق الاتفاق لدرجة الشباب لكرة القدم فوزاً ثمينا على مستضيفهم حطين 2ـ1 وذلك في اللقاء الذي جمع الفريقين عصر أمس بجازان ضمن مباريات ختام الدور التمهيدي لكأس الاتحاد السعودي لدرجة الشباب لكرة القدم، وبهذه النتيجة تصدر الاتفاق مجموعته ليقابل النصر في دور الأربعة الخميس المقبل.
فريق الشباب السعودية
احتفل الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشباب السعودي، بمئويته في بطولة دوري أبطال آسيا. ونجح الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشباب السعودي، في تسجيل 100 هدف في بطولة دوري أبطال آسيا، وفقًا لما أكده النادي عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر. وكتب نادي الشباب السعودي عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر: " 100 هدف حصيلة "الليوث" منذ بدء مشاركاتنا في دوري أبطال آسيا بنظامها الحديث عام حسابه". ⚽️ 100 هدف حصيلة "الليوث" منذ بدء مشاركاتنا في #دوري_أبطال_آسيا بنظامها الحديث عام ٢٠٠٥م #الليوث_في_آسيا — نادي الشباب السعودي (@AlShababSaudiFC) April 22, 2022 ويلتقي الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشباب السعودي، بنظيره مومباي سيتي، ضمن منافسات الجولة الخامسة من دور المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا، مساء اليوم الجمعة. ⚽️ قائمتنا لمواجهة الليلة #الليوث_في_آسيا #الشباب_مومباي — نادي الشباب السعودي (@AlShababSaudiFC) April 22, 2022
يُقدم الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشباب مستوى مميزًا مع مدربه الروماني ماريوس سوموديكا، ونجح في الوصول للهدف رقم 100 في دوري أبطال آسيا. الشباب يحرز 100 هدفًا في آسيا
وظهر الليوث بشكل مميز على الصعيد الهجومي في مرحلة المجموعات بالنسخة الحالية من البطولة الآسيوية، حيث نجح في تسجيل 10 أهداف حتى الآن، ويتصدر لاعبه البرازيلي كارلوس جونيور قائمة هدافيه بـ4 أهداف. كارلوس – المصدر @AlShababSaudiFC
ويُعد الشباب رابع فريق سعودي يتجاوز حاجز الـ100 هدف في بطولة دوري أبطال آسيا بنظامها الحالي منذ عام 2003، بعد الهلال، الاتحاد والأهلي، ويطمح لاعبوه لمواصلة التألق وخطف بطاقة التأهل إلى الدور التالي. لاعبو الليوث – المصدر @AlShababSaudiFC
مواجهة مومباي سيتي بالجولة الخامسة
ويستعد الشباب لمواجهة مومباي سيتي الهندي، مساء يوم الجمعة المقبل، على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض، وذلك ضمن منافسات الجولة الخامسة من مرحلة المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا 2022. وقبل المواجهة المرتقبة، ينفرد الليوث بصدارة مجموعته في بطولة دوري أبطال آسيا برصيد 10 نقاط، فيما يتواجد الفريق الأول لكرة القدم بنادي مومباي سيتي في المركز الثالث برصيد 4 نقاط.
أما طلحة بن عبيد الله ـ الذي كان يتحلى بخاتم من ذهب فيه ياقوتة حمراء فقد ترك سيولة مالية قدرها (2, 2مليون درهم) وقيمة ما تركه من أصول عينية (30 مليون درهم) بالإضافة إلى (100 بهار) في كل (بهار) ثلاث قناطير من ذهب. وذلك طبقاً لما ورد في طبقات ابن سعد (3/ 1، 77 ،157:158)
أما عمرو بن العاص فاتح مصر "فقد ترك عند وفاته (70 بهاراً من الذهب) أي (140 أرديا من الذهب)!! طبقاً لما أورده المقريزي في الخطط (654, 1). الذين يكنزون الذهب والفضة. والقاعدة القرآنية تجعل كنز المال وعدم إنفاقه في سبيل الله تعالى وقوعاً في التهلكة، "والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ماكنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون" وقد انطبقت هذه القاعدة عليهم وقتها، ويكفي أن نعرف أن أولئك السادة الأعلام كانوا رءوس الفتنة
أيها المسلمون يجب علينا جميعا العودة للقرآن وتعاليمه..
المقصود بقوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}
5- بيان عقوبة من يَكنز المال ولا ينفق منه في سبيل الله؛ وهي عقوبة شديدة. [1] رواه البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى. [2] عمدة التفاسير من الحافظ ابن كثير؛ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى ج2 ص 162، 164. [3] رواه البخاري رحمه الله تعالى. [4] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج1 ص548.
وقفة مع الذين يكنزون الذهب والفضة !! - Youtube
والأدلة في ذلك كثيرة من الكتاب والسنة. 09-04-2021, 10:25 PM
المشاركه # 3
الكبائـــــــــــــــــــــــــــــــــر – منـــــــــــــــــــــــــــع الزكـــــــــــــــــــــــــاة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم. فيجعل صفائح. فيكوى بها جنباه وجبينه. حتى يحكم الله بين عباده. المقصود بقوله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}. في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار
رواه مسلم
09-04-2021, 10:36 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 291
الآن قليل اللي يكنز الذهب هاللحين يكنزون الاراضي التي ساوي الآف الجنيهات الذهبية ويقولك مافيها زكاة
اراضي قيمتها ملايين الريالات ويقولك مافيها زكاة!!!!!! 09-04-2021, 10:37 PM
المشاركه # 5
حكـــــــــــــــــــــــــــم تأخيـــــــــــــر الزكـــــــــــــــاة:
الزكاة ركن من أركان الإسلام، وعبادة من العبادات العظام، وهي قرينة الصلاة في القرآن، فالصلاة أداء حق الخالق، والزكاة أداء حق المخلوق، فمن أخرهما عند وجوبهما فقد ظلم نفسه، وعصى ربه، وتعرض لسخطه. الزكاة كغيرها من أعمال الخير تكون في الزمن الفاضل أفضل، لكن متى وجبت الزكاة، وتم الحول، وجب على الإنسان أن يخرجها ولا يؤخرها؛ لأن الأصل في الواجبات القيام بها فوراً، وإذا طرأت على المسلمين حاجة، أو فاقة، أو حلت بهم نكبة، فالأفضل تقديم زكاة ماله؛ لحسن موقعها، وبالغ نفعها، وعظيم ثوابها.
الذين يكنزون الذهب والفضة
البقرة273" أي أنك تعطي من يسألك ومن لا يسألك ( أي أنك تبحث حالته دون أن يدري بذلك)..
أنظروا إلى عظمة القرآن الذي يفرض علينا ليس فقط أعطاء السائل المحتاج فقط بل عليك أيضا أن تبحث على المحتاج المتعفف غير السائل..
ونقرأ في قوله تعالى أيضا
"زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ "آل عمران14. وقد أخبرنا الله تعالى أن حب هذا المال يعتبر من الشهوات الدنيوية وأنه متاع الحياة الدنيا وأنه لا يغني في الآخرة وأن المتاع الحقيقي هو في الآخرة
هذا هو الإسلام.. وقفة مع الذين يكنزون الذهب والفضة !! - YouTube. ولكن حال المسلمين شيء أخر..!! * في القرن الأول الهجري، بل بعد الفتوحات الإسلامية صار بعض الصحابة أعجوبة في اكتناز الأموال حسبما نقرأ في كتب التراث فيذكر(ابن سعد) في (الطبقات الكبرى) أن الزبير بن العوام ترك عند وفاته ما قيمته (52 مليون دينار) بالإضافة إلى سيولة مالية قدرها (35, 2 مليون دينار) مع عمائر بمصر والإسكندرية والكوفة والبصرة والمدينة!!
[6] من أمثلة الكتب: عصام أبو النصر، الإطار الفقهي والمحاسبي للزكاة، (القاهرة: المؤلف، بدون تاريخ). [7] أبو بكر الصديق عمر متولي، وشوقي إسماعيل شحاتة، اقتصاديات النقود في إطار الفكر الإسلامي، (القاهرة: مكتبة وهبة، 1983م)، ص 151.
الفوائد: ورد في هذه الآية قوله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً) فإعراب كلمة اثنا عشر كالتالي: اثنا: خبر إن مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، عشر: جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. وهنا نحن سنوضح جانبا من إعراب الأعداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر فنقول: 1- الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر، مبنيّة على فتح الجزأين، في محلّ رفع أو نصب أو جر. كقولنا: جاء خمسة عشر رجلا، فأقول في إعرابها: خمسة عشر مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل. وقوله تعالى: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً) أحد عشر: مبني على الفتح الجزأين في محل نصب مفعول به. 2- أما العدد (اثنا عشر) فيعرب جزؤه الأول إعراب المثنى، بالألف رفعا، وبالياء نصبا وجرا، وجزؤه الثاني مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ومن أراد مزيد بيان فليراجع إلى كتب النحو. وقد بينت ذلك لأنه عرضة للغفلة والنسيان واللّه الموفق.