البطن تلفظ بما في داخلها. تولد
الشمس. لا وجود للثلج بعد الآن
ولا الليل. XI
في الشريان
اثنين من الكريات
تحاول كل واحدة منها أن تمسك الأخرى،
واحدة زرقاء، وأخرى بيضاء،
ماء… أرض،
شمس … بذرة. XII
إذا التقت واحدة مع الأخرى،
كلاهما يذوبان،
ثم ينبثق
دم أخضر،
في هذا
أغمس، أنا، الريشة،
التي كتبت، ولا زلت أكتب بها. 1. شاعره وروائية وكاتبة نصوص مسرحية قصيرة سلوفينية ولدت في مدينة ليوبليانا عام 1947، درست الأدب وتاريخ الفن إلى جانب علم النفس. بعد تنقلها بين لندن وألمانيا تقيم الآن في النمسا ( منذ عام 2005). من أهم أعمالها " أمس، اليوم، وغدا " و " رسائل من نساء حول الحرب والقومية ". [2]. شاعر نمساوي ينتمي إلى الأقلية السلوفينية. ترويج eid mubarak على وسائل التواصل الاجتماعي facebook post أو قالب الخلفية الإسلامية | PSD تحميل مجاني - Pikbest. ولد عام 1939 في واحدة من نواحي مقاطعة غيرتن. درس اللاهوت. إلى جانب كتابته للشعر فهو يمارس الرسم وعرضت لوحاته في أكثر من معرض..
[3]. شاعر من سلوفينيا ولد في عام 1963 في مدينة ( Trbovlje). إضافة الى عمله كشاعر فهو يقوم بالترجمة من اللغة الانكليزية والصربية. نشر
[4]. نسبة إلى الكاتب النمساوي روبرت موسيل Robert Musil ( 1880 – 1942) صاحب رواية " رجل دون خصال " Mann ohne Eigenschaft.
علم احمر ابيض اسود الحلقه
نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك: ![كتيب شركة فكرة تجارية مع تخطيط ملف تعريف الشركة متعدد الأغراض](! bw700)
علم احمر ابيض اسود حلقه
شاعر وكاتب قصصي وناقد نمساوي، كان قد كتب أعماله باللغتين الألمانية والسلوفينية، وكان ينتمي إلى الأقلية السلوفينية، التي تسكن المناطق الجنوبية من النمسا، في مقاطعة كيرتن ( Kärnten). إلى جانب عمله هذا، كان يمارس الترجمة، أيضا، حيث قام بترجمة الكثير من النصوص الأدبية من اللغة السلوفينية إلى الألمانية والعكس، التي نشرت في المجلة الأدبية (الفصلية) Manuskripte. هذه المجلة التي أخذت على عاتقها، ومنذ فترة ليس بالقصيرة، بنشر الأدب السلوفيني على أكثر صفحاتها سواء كان ما ترجم أو ما يكتب باللغة الألمانية وكانت واحدة من الأعمال المترجمة التي قدمها فابيان إلى هذه المجلة هو ديوان " حقيبة يوركشاير " للشاعرة السلوفينية ماروشا كريسا [1]. علم احمر ابيض اسود قصه عشق. ولد فابيان هافنر ( Fabjan Hafner) عام 1966. درس اللغة السلوفينية وفقه اللغة الألمانية في جامعة غراس وكانت أطروحته الأولى عن الشاعر غوستاف يانوش [2] ، الذي ينتمي إلى الأقلية السلوفينية، التي تسكن مقاطعة كيرتن أيضا. أما في الأدب الألماني فقد تناول المؤثرات السلوفينية (شخوص ولغة) في أعمال بيتر هاندكه الأدبية ( 2006). وقد صدرت هذه الأطروحة في كتاب يحمل عنوان " في الطريق إلى الأرض التاسعة " عام 2008 إلى جانب هذا العمل صدر له في هذه السنة أيضا ترجمة قصائد " دائما يبقى الآخر " للشاعر اوروش زوبان ( Uros Zupan) [3].
علم احمر ابيض اسود 2
نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك: ![ترويج eid mubarak على وسائل التواصل الاجتماعي facebook post أو قالب الخلفية الإسلامية](! <em>علم احمر ابيض اسود</em> 1. bw700)
آه، مويسا، اللعنة! نحن نهرب الآن أيضا. من الشتاء إلى الصيف،
إلى النهار من الليل. مويسا…! عودي! غرباء نحن هنا. لا تندبي حظك. أعطي آخر ثوب لك. أين أنت.. ؟
العتمة خانقة. في الجنة…؟ في الجحيم…؟
ما الفائدة من هذا. نحن ظللنا الطريق. لا وجود لعودة. في الظلام… في الصقيع. الريشة الخضراء
I
ليل،
أسود
مثل دم. ولادة،
بيضاء مثل
الثلج. II
في
الشريان يجري
ماء، هو جليد ذائب. من له القدرة أن يجعل منه نبيذا،
يكون مثل حمرة الفجر عندما تشرق الشمس. III
الشمس،
في أحشاء
امرأة حامل،
بركان،
يلفظ بذورا،
لم يتمكن من امتصاصها. IV
بذرة مكثفة،
تذيب الثلج،
تبعثه منحدرا نحو الوادي،
جليد ينهار في شريان ضيق. V
الثلج يكون أسود،
أحمر هو الثلج،
ليس أبيض، هو، إلا أنه ليس دائم البياض. VI
الماء
يرتوي منه الطير،
الماء ترتشفه الأرض. | قاسم طلاع : حروف فابيان هافنر 1966-2016 . – الناقد العراقي. شجرة للزيتون تنبت. الطائر
يحلق في السماء
في منقاره غصنا. الماء ينضب. الشمس تشرق
مثل ماء أزرق
نقي. VII
الأرض
هي بطن امرأة حامل،
تطوف فوق الماء،
فوق الجليد. VIII
من الأرض،
من جوفها،
لازالت بذورا باردة تتدفق. IX
في الماء
تغرق هي،
في القاع
تتصلد،
تصبح جليدا
يطفوا على السطح. X
هذه الولادة
الدم يتوقف عن الحركة،
يتسرب،
ينضب.
النــــــــــذر: هل هو حـ ؟؟؟ــــرام
في الصحيح عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله قال: ( من نذر أن يطع الله فليطعه, ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)
النذر نوعان:
* نذر مطلق ليس له سبب, مثال: ( لله عليّ أن أصوم ثلاثة أيام)
* نذر معلق, مثل: ( إن نجحت فلله عليّ أن أصوم ثلاثة أيام)
وظاهر الحديث يعُم هذا وهذا, ومن فرق بينهما فليس بجيد لأن الحديث عام. واعلم أن النذر لايأتي بخير ولو كان نذر طاعة, وإنما يُستخرج به من البخيل, ولهذا يُنهى عنه وبعض العلماء يحرمه. هل النذر لله حرام - إسألنا. وإليه يميل شيخ الإسلام بن تيمية: أن عقد النذر حرام لأنك تُلزم نفسك بأمر أنت في عافية منه, وكم من إنسان نذر, وأخيراً ندم, وربما لم يفعل. ويدلُ لقوة القول بتحريم النذر قوله تعالى ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن) سورة النور الآية:35
فهذا قسم ملتزم للنذر لأنه مؤكد بالقسم قال الله تعالى ( قل لاتُقسموا طاعة معروفة)) سورة النور الآية 53
أي بدون يمين, والإنسان الذي لايفعل الطاعة إلا بنذر وحلف على نفسه معناه: أن الطاعة ثقيلة عليه. والنذر المعلق مثل قوله تعالى ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين) هذا نذر معلق على عطاء الله ( فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون) وهذا أمر عظيم.
هل النذر لله حرام - إسألنا
فإن كنت نذرت صيام ثلاثة أيام مُطلقة هكذا فتصومين ثلاثة أيام ، مجتمعة أو متفرقة
وإن كنت حدّدت ثلاثة أيام أو نويت ثلاثة أيام معينة من الشهر أو نويت أنها متتابعة فتصومين حسب نيّتك. والله يحفظك.
وتعلم، فهذا من الدلالة على أن الله أراد به خيراً، أما إذا استمر في الجهالة والإعراض، فهذا من علامة أن الله أراد به شراً والعياذ بالله وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له به طريقاً إلى الجنة» (١). فالتعلم من أهم المهمات، والتفقه في الدين من أعظم الواجبات، والواجب على المرأة المذكورة: أن تتصدق بالثلاثمائة التي حصلتها من طريق الربا، مع التوبة إلى الله سبحانه؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} (٢). نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. س: هل يجوز أن أستلف من شخص تجارته معروفة بالحرام، وأنه يتعاطى الحرام؟ (٣) ج: لا ينبغي لك يا أخي أن تقترض من هذا أو أن تتعامل معه، ما دامت معاملاته بالحرام، ومعروف بالمعاملات المحرمة الربوية أو غيرها، فليس لك أن تعامله، ولا أن تقترض منه، بل يجب عليك التنزه عن ذلك والبعد عنه.