سيروم كريستال للشعر هو واحد من أشهر منتجات العناية بالشعر المتقصف والجاف، وهو منتج يغذي ويرطب الشعر ويحميه من آثار استخدام المواد الكيميائية مثل صبغات الشعر أو مواد فرد الشعر المختلفة، تنصح الكثير من السيدات باستخدام هذا المنتج دون غيره لأنه سريع وفعال، كما يساعد على تنعيم الشعر وزيادة لمعانه، تعرفي على أنواع سيروم كريستال والفرق بينها وكذلك أسعاره في كل من مصر وفي المملكة العربية السعودية. أنواع سيروم كريستال
سيروم كريستال إينيرچي
يمنحك هذا الإصدار أفضل علاج لنهايات الشعر المتقصفة، كما يضفي على شعرك لمعان قوي وكثافة أفضل، وهو فعال بنسبة 100 في المائة وهو سريع يمكن ملاحظة النتائج بعد استخدامه ثلاث أو أربع مرات فقط. إينيرچي كوزموتكس كريستال سيروم
هو عبارة عن تركيبة متطورة من نفس المكونات ولكن مضافاً إليها بعض الفيتامينات والبروتين اللازم لعلاج الشعر التالف وإصلاحه، وهو مناسب للشعر الجاف والتالف حيث يعطي الشعر نعومة ويحميه من الهيشان، كما يساعد على ترطيب الشعر بعمق ويمنع تشقق أطرافه، وينصح صاحبات الشعر المجعد باستخدام هذا النوع. سيروم الشعر كريستال ميز. فوائد سيروم crystal للشعر
يعمل على ترطيب الشعر ويخلصك من جفافه، ويعيد إليه البريق واللمعان.
سيروم الشعر كريستال ريد
احذري من الإفراط في استخدام السيروم على شعرك، حتى لا ينعكس ذلك بالسلب عليه. قومي باختيار السيروم الذي يتناسب مع طبيعة شعرك للحصول علي أفضل نتيجة. سيروم الشعر كريستال للمحاسبة. ما هي أفضل طريقة لإستعمال سيروم كريستال؟ قومي بغسل شعرك جيداً بالماء والشامبو، ثم جففيه جيداً وضعي كمية مناسبة من السيروم علي أطراف أصابعك ووزعيه علي خصلات شعرك من الجذور للأطراف. بعد ذلك قومي بلف شعرك بمنشفة دافئة واتركيه لمدة 40 دقيقة، بعدها يمكنك غسل شعرك، أو يمكنك تركه على الشعر حتى موعد غسيل شعرك المرة القادمة، ويُفضل استعماله مرتين فقط في الأسبوع. كيف تفرقين بين السيروم الأصلي والتقليد؟ يمتاز سيروم كريستال الأصلي بزجاجته الشفافة، ويكون علي شكل سائل لزج وكثيف، ومدون علي العبوة no more frizzes وهذا ما يميزه عن غيره من التقليد، لذلك احذري أن تنخدعي عند شرائه وتأكدي من أن العبوة هي الأصلية. وفي نهاية مقالي أتمنى أن ينال المنتج اعجابك ولا تنسي متابعة مجلة رقيقة ، ومشاركة خبرتك معنا من خلال التعليقات. قد يهمك أيضاً: السيروم للشعر وأشهر أنواعه وطريقة استخدامه وأهم النصائح قبل الاستخدام 😍اكتشفي تطبيقات مجلة رقيقه المجانيه من هــنــا 😍
إنيرجى سيروم كريستال لعلاج تقصف أطراف الشعر - 60 مل: مصل يحمى الشعر من التقصف. الاستخدام المنتظم لمصل الكريستال لنهايات الشعر المقصفه ، يحول شعرك من شعر ذو اطراف ضعيفة ونهايات متضررة إلى اطراف قويه ومتألقه وشعر جميل.
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) قوله تعالى والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون قوله تعالى والوزن يومئذ الحق ابتداء وخبر. ويجوز أن يكون الحق نعته ، والخبر يومئذ ويجوز نصب الحق على المصدر. والمراد بالوزن وزن أعمال العباد بالميزان. قال ابن عمر: توزن صحائف أعمال العباد. وهذا هو الصحيح ، وهو الذي ورد به الخبر على ما يأتي. وقيل: الميزان الكتاب الذي فيه أعمال الخلق. وقال مجاهد: الميزان الحسنات والسيئات بأعيانها. وعنه أيضا والضحاك والأعمش: الوزن والميزان بمعنى العدل والقضاء ، وذكر الوزن ضرب مثل; كما تقول: هذا الكلام في وزن هذا وفي وزانه ، أي يعادله ويساويه وإن لم يكن هناك وزن. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 8. قال الزجاج: هذا سائغ من جهة اللسان ، والأولى أن يتبع ما جاء في الأسانيد الصحاح من ذكر الميزان. قال القشيري: وقد أحسن فيما قال ، إذ لو حمل الميزان على هذا فليحمل الصراط على الدين الحق ، والجنة والنار على ما يرد على الأرواح دون الأجساد ، والشياطين والجن على الأخلاق المذمومة ، والملائكة على القوى المحمودة. وقد أجمعت الأمة في الصدر الأول على الأخذ بهذه الظواهر من غير تأويل.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 8
فهذه أدلة من قال: إن الذي يوزن: صحائف العمل. القول الثالث: إنه يوزن صاحب العمل، وهؤلاء احتجوا بقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: (يؤتى بالرجل السمين يوم القيامة - المقصود: الكافر- فلا يزن عند الله جناح بعوضة، ثم قرأ عليه الصلاة والسلام {فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف:105]). هذه أحد أدلة من قال: إن الذي يوزن: صاحب العمل، واحتجوا كذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ضحك الصحابة من رجل عبد الله بن مسعود قال صلى الله عليه وسلم: (أتعجبون من دقة ساقيه، فلهما أثقل في الميزان من جبل أحد) أي: رجلا عبد الله بن مسعود أثقل في الميزان من جبل أحد. تفسير والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون [ الأعراف: 8]. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى جمعاً بين الأدلة: ولا يبعد أن يوزن هذا تارة وهذا تارة وهذا تارة، والأظهر -والله تعالى أعلم- أنه يوزن العمل وصاحبه وصحائف الأعمال جمعاً بين الأحاديث، وجمعاً بين الآثار، وهذا هو الذي تستقيم به الآيات والله تعالى أعلم.
تفسير والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون [ الأعراف: 8]
6- ثمَّة أعمالاً هي أثقل ما تكون في الميزان، وأهم هذه الأعمال التوحيد،. 7- أن ك لّ حسنةٍ لها مكانها في الميزان، ولن يضيّع الله عملاً مهما كانت ضآلته وحقارتُه: ﴿ إن الله لا يظلم مثقال ذرة ﴾ ( النساء: 40. 8- الأعمال التي لها شأنٌ كبيرٌ عند الله سبحانه وتعالى:
أ- أول ما يثقل في الميزان، شهادة ألا إله إلا الله؛ لأنها كلمةُ الحق التي قامت بها السماوات والأرض، وأُنزلت الكتب، وأُرسلت الرسل من أجلها، وبلغ من عِظمها
ب- أداء الفرائض والواجبات. والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت. ت- التسبيح والتحميد، والتهليل والتكبير. ث- الذكر بعد الصلوات المكتوبة،
ج- مكارم الأخلاق ومحاسنها، لا يكاد يعدلها غيرها من الأعمال الصالحة. ح- من فقد ولداً صالحاً، فعزّ عليه ذلك الفراق، أعظمُ سلوى وأكبر بشارة حين يصبرّ على مرّ هذا الابتلاء،
خ- اتباع الجنائز والصلاة عليها، لهما أعظم الأجر وأثقلُه. 9- إن الذى يوزن فى الميزان هو الأعمال ذاتها - أى أعمال العبد من صلاة وصيام وزكاة وحج وعمرة وبر وصدقة وغير ذلك من الطيبات الصالحات. 10- من رحمته ولطفه بعباده، انه بين لهم هذه الحقيقة بيانا شافيا بما لا يدع مجالا للشك. فمن ذلك، انه يسر لهم فعل الحسنات التي ترجح الميزان ورغبهم فيها وحذرهم من السيئات التي تثقل كفة السيئات ونفرهم عنها.
والوزن يومئذ الحق (مطوية)
ومنها أن جعل الحسنة بعشر أمثالها، حتى أن العبد يفعل الحسنة فتثقل بقدر عشر مرات على وزنها، بينما جعل السيئة ترجح في ميزان السيئات مرة واحدة على وزنها. 11- البعد عن كل ما يحبط الأعمال الصالحة مثل الشرك والرياء والردة وارتكاب نواقض الإسلام، فان ذلك مما يحبط الأعمال الصالحة، فكم يريد المرء من الوقت ومن العمل ليستعيد بعض ما أحبط منها. 12- المحافظة على الحسنات المكتسبة، والتي قضى عمره في تحصيلها حتى يثقل ميزانه بها، فيحذر من الغيبة والنميمة وظلم الناس وشتمهم والوقوع في أعراضهم، فان ذلك يجعلهم يوم القيامة يأخذون من حسناته بقدر مظالمهم. 13- كثرة التوبة والاستغفار عملا بالأدلة الكثيرة التي توصي بالإكثار من ذلك، فان أثره كبير في تخفيف كفة السيئات وتثقيل كفة الحسنات. 14- تذكر السيئات وعدم نسيانها فلعله بكثرة تذكرها، يحدث منها توبة كلما ذكرها وأورثه ذلك ذلا وانكسارا بين يدي الله تعالى يرفع الله بها درجته ويثقل بها كفة حسناته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8. والله اعلم.... وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8
المسألة الثانية: في تفسير وزن الأعمال قولان:
الأول: في الخبر أنه تعالى ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة ، يوزن به أعمال العباد خيرها وشرها ، ثم قال ابن عباس: أما المؤمن فيؤتى بعمله في أحسن صورة ، فتوضع في كفة الميزان فتثقل حسناته على سيئاته ، فذلك قوله: ( فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون) الناجون ، قال: وهذا كما قال في سورة الأنبياء: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا) ( الأنبياء: 47) وأما كيفية وزن الأعمال على هذا القول ، ففيه وجوه:
أحدهما: إن أعمال المؤمن تتصور بصورة حسنة ، وأعمال الكافر بصورة قبيحة ، فتوزن تلك الصورة: كما ذكره ابن عباس. والثاني: إن الوزن يعود إلى الصحف التي تكون فيها أعمال العباد مكتوبة ، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوزن يوم القيامة فقال: "الصحف" وهذا القول مذهب عامة المفسرين في هذه الآية ، وعن عبد الله بن سلام ، أن ميزان رب العالمين ينصب بين الجن والإنس يستقبل به العرش ، إحدى كفتي الميزان على الجنة ، والأخرى على جهنم ، ولو وضعت السماوات والأرض في إحداهما لوسعتهن ، وجبريل آخذ بعموده ينظر إلى لسانه.
وفي عدم البرهان على صحة دعواه من هذين الوجهين، وضوحُ فساد قوله، وصحة ما قاله أهل الحق في ذلك. وليس هذا الموضع من مواضع الإكثار في هذا المعنى على من أنكر الميزان الذي وصفنا صفته, إذ كان قصدُنا في هذا الكتاب: البيانَ عن تأويل القرآن دون غيره. ولولا ذلك لقرنَّا إلى ما ذكرنا نظائره, وفي الذي ذكرنا من ذلك كفاية لمن وُفِّق لفهمه إن شاء الله. ---------------- الهوامش: (29) انظر معاني القرآن للفراء 1: 373. (30) في المطبوعة أسقط من الكلام ما لا يستقيم إلا به ، فرددتها إلى أصلها من المخطوطة. كان في المطبوعة: (( يا جبريل زن بينهم ، فرد على المظلوم... )). (31) الأثر: 14333 - (( الحارث)) ، هو (( الحارث بن أبي أسامة)) ، ثقة مضى مرارًا. و (( عبد العزيز)) ، هو (( عبد العزيز بن أبان الأموي)) ، كذاب خبيث يضع الأحاديث ، مضى ذكره مرارًا ، رقم: 10295 ، 10315 ، 10360 ، 10553. (( يوسف بن صهيب الكندي)) ، ثقة. مترجم في التهذيب ، والكبير 4 /2 /380 ، وابن أبي حاتم 4 /2 /224. و (( موسى)) كثير ، ولم أستطع أن أعينه. و (( بلال بن يحي العبسي)) ، يروي عن حذيفة. ثقة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 /2 /108 ، وابن أبي حاتم 1 /1 / 396.