مجلة الرسالة/العدد 339/المسرح والسينما
على مسرح الأوبرا
تستعد الفرقة القومية لإخراج مسرحيتين جديدتين في الفترة الباقية من هذا الموسم، أولاهما رواية تركية ترجمها الأستاذ مطران أسمها في الأصل (كسمت)، وصار الآن (القضاء والقدر)، وهي عربية الموضوع. ويشرف على إخراجها (سراج منير). أما الرواية الأخرى، فهي مصرية موضوعة من تأليف الأستاذ صبري فهمي عضو بعثة معهد التمثيل في فرنسا. وسيخرج هذه الرواية عمر جميعي، ويضع أزجالها بيرم التونسي، وموسيقاها زكريا أحمد؛ إذ أنها تميل إلى (الأوبريت) كثيراً. أما بقية برنامج الفرقة فيما بقي من وقت الموسم، فلم يستطع أحد أن يدلى إلينا بخير قاطع عنه. ولكننا نستطيع القول بأن الفرقة لا تنوي إخراج روايات جديدة في هذه الفترة الباقية. السياحة في تونس للشباب. وسيعاد تمثيل بعض المسرحيات التاريخية القديمة الموثوق من نجاحها. الموسم الأجنبي
كنا نظن أن منع الإعانة الحكومية عن الفرق الأجنبية التي تزور مصر في موسم السياحة في الشتاء، وقيام الحرب في أوربا بين دول تزور مصر في موسم السياحة في الشتاء، وقيام الحرب في أوربا بين دول كثيرة، أن هذين السببين كافيان لامتناع الفرق التمثيلية عن زيارة مصر في هذا العام.
السياحه في تونس الخضراء
→ صفحة: 87
صفحة: 88 المؤلف: ابن بطوطة
صفحة: 89 ←
صفحة 88
وعلى ساحل البحر منها رابطة، تعرف بالنسبة إلى الخضر وإلياس عليهما السلام. وبإزائها زاوية يسكنها أربعة من الفقراء بأولادهم يخدمون الرابطة والزاوية، ويتعيشون من فتوحات الناس وكل من يمر بهم يتصدق عليهم. وذكر لي أهل هذه الزاوية، أن بعبادان عابدا كبير القدر ولا أنيس له، يأتي هذا البحر مرة في الشهر، فيصطاد فيه ما يقوته شهرا، ثم لايرى إلا بعد تمام شهر. وهو على ذلك منذ أعوام. فلما وصلنا عبادان لم يكن لي شأن إلا طلبه، فاشتغل من كان معي بالصلاة في المساجد والمتعبدات، وانطلقت طالبا له. فجئت مسجدا خربا فوجدته يصلي فيه، فجلست في جانبه، فأوجز في صلاته. ولما سلم أخذ بيدي وقال لي: بلغك الله مرادك في الدنيا والآخرة، فقد بلغت بحمد الله مرادي في الدنيا، وهو السياحة في الارض، وبلغت من ذلك ما لم يبلغه غيري فيما أعلمه، وبقيت الأخرى. والرجاء قوي في رحمة الله وتجاوزه وبلوغ المراد من دخول الجنة. ولما أتيت أصحابي أخبرتهم خبر الرجل وأعلمتهم بموضعه، فذهبوا إليه فلم يجدوه، ولا وقعوا له على خبر. السياحة في ليبيا - أجنبي وأريد أن أزور بلدكم : Libya. فعجبوا من شأنه، وعدنا بالعشي إلى الزاوية فبتنا بها، ودخل علينا أحد الفقراء الأربعة بعد صلاة العشاء الآخرة.
السياحة في تونس للشباب
السير ناحية التقدم كان يعني بالنسبة لبورقيبة تدمير العادات والتقاليد والموروثات أيضاً. هذه الحداثة لم تأتِ بثمارها. فالدين ليس هو السبب الحقيقي لتخلفنا الاقتصادي والاجتماعي والعلمي. طوال ستين عاماً لم نستطع بناء مجتمع حديث كما هو الحال في أوروبا حيث يتمتع القضاء باستقلالية عن السياسة وحيث يتم مواجهة المشكلات الاجتماعية. لقد أخفقت السياسة. في عقود الديكتاتورية انفصلت السياسة عن الأخلاق. كان كل شيء مسموحاً من أجل مصلحة الدولة العليا، حتى ارتكاب أفظع المظالم. لم يكن الدافع للثورة دينياً، بل كان الاعتراض على التباين في المستوى الاجتماعي والظلم والديكتاتورية. منذ سنوات الستينيات ونحن نشهد تحرراً في القيم المجتمعية، هذا شيء يريد التوانسة التمسك به. السياحه في تونس العاصمة. هالة الباجي 20 يناير 2014 [3]
تونس مؤهلة، بحكم ما أنجز فيها منذ القرن التاسع عشر من إصلاحات عميقة في الميادين التربوية والصحية والاقتصادية والاجتماعية وحتى السياسية، لأن تكون قاطرة البلدان العربية لجرّها نحو مزيد من التقدم. عبد المجيد الشرفي 16 ديسمبر 2013 [4]
أنا أعتقد أن غالبية التونسيين تنتمي – من منظور ثقافي – إلى التيار الوسطي في المجتمع. الإسلام، من وجهة نظري الشخصية، دين وسطي، والتونسيون عايشوا الكثير من التيارات الثقافية والسياسية، الإصلاحية منها والمعتدلة... أننا متجذرون في هذا الإسلام العصري التقدمي المنفتح المتسامح.
السياحه في تونس اليوم
لو كنت مزارعا عربيا عنده اكتفاء ذاتي وسلاح تحمي به نفسك واهلك لن يسرقك الكلاب الذين يمسكون بزمام الأمور لن يأخذ الجيش نسبته في مصر والجزائر لن يأخذ الملك نسبته في المغرب والأردن والخليج لن تأخذ إيران وعصاباتها نسبتهم في لبنان والعراق هم العدو فاحذروهم. لا تستهتر بالفساد يا عربي فالفاسد هو عين العدو لولا أن ابن عمك يرفع السلاح في وجهك وابن عمومتك يتلقى العمولات من النظام الفاسد لما منعونا من الزراعة والتجارة والحل حل واحد لم تنهض امة ابدا بكتابة الاغاني والوقوف في الساحات إلا أن تدعم هذه الأمة قوة ضاربة تعاقب أعداءها. للاسف نحن الشعوب العربية لم نتوصل إلى هذه الحقيقة بعد ولم نشكل هذه القوة بعد يحرقونا احياء في الميادين وينتهكون بيوتنا واملاكنا واعراضنا ونحن نشتكي ونتذمر كالعيال وأقصى املنا أن نداهن فئة الأعداء الفاسدين بالقول والعمل
السياحه في تونس العاصمة
مرحبا يا أهل ليبيا! انا شخص أجنبي من بريطانيا متعلم اللغة العربية وأريد أن أكتشف الأماكن السياحية في ليبيا. انا عندي صديق ليبي في طرابلس سوف يساعدني بموضوع الفيزا. أنا أحب أن أزور الدول الذين لا يوجد فيها كثير سواح. فلهذا السبب اخترت بلد الجميل - ليبيا. اذا حصلت على الفيزا سوف احجز طائرة إلى طرابلس واكتشف الأماكن الذين حواليها. الكثير من السواح الأجانب أتوا إلى طرابلس بالفترة الأخيرة مثل Drew Binsky is وآخرين. السياحه في تونس الخضراء. ولكن بحثت على جوجل عن أجمل الأماكن في ليبيا ووجدت مكان اسمه جبل الأخضر الذي يقع قريب من مدينة بنغازي. فأحببت أن أسألكم سؤال: كيف الوضع الأمني في هذه المناطق؟ وكمواطن أجنبي سأتعرض على مشاكل؟ أنا لست خائف عن طرابلس لأنني عندي أصدقاء وأعرف ان الوضع الأمني مستقر نوعا ما. لكن لا أعرف أحد في المناطق الشرقية وكذلك لا أعرف كيف السلطات يتعاملون مع الاجانب هناك؟ اذا تعرفون ناس في شرق ليبيا ممكن تتواصلون معي على هذا الحساب على انستا: travelling_the_unknown وكذلك أنا صديقي النرويجي (@vagabjorn) ممكن سيسافر معي إلى ليبيا وهو سافر على كل بلد في العالم (193/193). وشكرا 🙏🏼
→ حكاية
صفحة: 8 المؤلف: ابن بطوطة
صفحة: 9 ←
حكاية - صفحة: 8
كرامة له: أخبرني بعض الثقات من أصحابه قال رأى الشيخ خليفة رسول الله ﷺ في النوم. فقال يا خليفة: زرنا فرحل إلى المدينة الشريفة، وأتى المسجد الكريم، فدخل من باب السلام، وحيا المسجد، وسلم على رسول الله ﷺ، وقعد مستندا إلى بعض سواري المسجد، ووضع رأسه على ركبتيه، وذلك يسمى عند المتصوفة الترفيق. فلما رفع رأسه وجد أربعة أرغفة، وآنية فيها لبن، وطبقا فيه تمر، فأكل هو وأصحابه وانصرف عائدا إلى الإسكندرية ولم يحج تلك السنة. تونس - ويكي الاقتباس. ومنهم الإمام العالم الزاهد الورع الخاشع برهان الدين الأعرج، من كبار الزهاد وأفراد العباد، لقيته أيام مقامي بالإسكندرية وأقمت في ضيافته ثلاثا. ذكر كرامة له: دخلت عليه يوما فقال لي: أراك تحب السياحة والجولان في البلاد فقلت له: نعم إني أحب ذلك. ولم يكن حينئذ بخاطري التوغل في البلاد القاصية من الهند والصين. فقال لا بد لك إن شاء الله من زيارة أخي فريد الدين بالهند، وأخي ركن الدين زكرياء بالسند، وأخي برهان الدين بالصين. فإذا بلغتهم فأبلغهم مني السلام فعجبت من قوله وألقى في روعي التوجه إلى تلك البلاد ولم أزل أجول حتى لقيت الثلاثة الذين ذكرهم، وأبلغتهم سلامه.
تطرقت إلى موضوع التقاعد المبكر للمعلمين قبل عدة سنوات، وحذرت من تجاهل هذه الظاهرة، وكنت أتوقع أن وزارة التعليم قد عملت شيئا حيال هذا فقامت بدراسة الظاهرة وعالجتها في حينها، إلا أنني فوجئت أن نسبة المعلمين الراغبين في التقاعد المبكر لم ترتفع فحسب بل تضاعفت. فما بين العام الماضي والعام الحالي تضاعفت نسبة المعلمين الراغبين في التقاعد المبكر إلى 200 في المائة. وفي إحدى إدارات التربية والتعليم بلغت نسبة المعلمين الذين يرغبون في التقاعد المبكر نحو 20 في المائة من العدد الكلي للمعلمين في تلك المنطقة، مما اضطر مدير التربية والتعليم إلى توجيه مديري المدارس بإخفاء استمارات طلب التقاعد المبكر وعدم تمكين المعلمين الذين يرغبون في التقاعد من استيفاء النماذج المطلوبة حتى ينتهي الوقت المحدد لتقديم طلب التقاعد خوفا من النقص الذي تعانيه المدارس من المعلمين العام المقبل. والمقلق في الأمر أن غالبية الذين يرغبون في التقاعد المبكر من المعلمين الأكفاء أصحاب الخبرات العالية التي يصعب تعويضها. وحتى تعود وزارة التعليم إلى صوابها وتدرك خطر المشكلة التي تحيط بها، دعونا نتبادل الخواطر ونتدارس الأسباب الحقيقية وراء رغبة كثير من المعلمين في التقاعد المبكر.
مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين والمعلمات وفق اللائحة الجديدة.. زيادات وضوابط
حددت وزارة التعليم، مواعيد إنهاء الخدمة ونقل الخدمات والإعارة وترك العمل لشاغلي الوظائف التعليمية. جاء ذلك في تعميم أصدره نائب وزير التعليم، وجاء نصه على النحو التالي:
انطلاقا من حرص الوزارة، على استقرار العملية التعليمية، أثناء العام الدراسي، ورغبة في تطوير إجراءات خدماتها لشاغلي الوظائف التعليمية سواء كانت الخدمة (التقاعد المبكر، نقل الخدمات لجهات خارج وزارة التعليم "التعليم العام"، نقل الخدمات من الكادر التعليمي للكادر الإداري، إعارة شاغلي الوظائف التعليمية الجهات حكومية تعليمية أو المؤسسات تعليمية خاصة أو عامة). وإلحاقا للتعميم الوزاري الصادر برقم 17633 وتاريخ 11/ 2/ 1441، القاضي بتحديد الفترة الزمنية المتاح التقديم من خلالها وتاريخ ترك العمل، لإنهاء الخدمة "التقاعد المبكر"، ونقل الخدمات والإعارة والتكليف، نوكدى على ما يلي:
أولا: إنهاء الخدمة "التقاعد المبكر":
أ. للتقديم على هذه الخدمة يعتمد التقيد بفترة تقديم موحدة ما بين 3/ 2/ 1442 حتی تاریخ 19/ 5/ 1442 من العام الدراسي 1442
ب. عدم استقبال أو رفع طلبات إنهاء الخدمة "التقاعد المبكر" لشاغلي الوظائف التعليمية ورقيا، والتقديم من خلال نظام فارس في (إدارات التعليم وجهاز الوزارة) خلال الفترة المحددة أعلاه
ج.
إجراءات التقاعد المبكر وموعده
وقد أشارت وزارة التعليم السعودي في المملكة العربية السعودية علي أن التقديم علي إنهاء الخدمات سيتم خلال الفترة من 2/1442 /22 هجرية حتى وحتى 16 /5/ 1442 هجرية, وذلك عن طريق الدخول في نظام فارس الالكتروني وأشارت وزارة التعليم السعودي إلي انه يتم اعتماد القرار خلال 5 أيام عمل من تاريخ تقديم الإجراءات التقاعد, كما أشارت الوزارة إلي انه لن يتم الموافقة علي قبول طلبات العدول عن إنهاء الخدمة بعد صدور القرار. يمكنك أيضاً مشاهدة: مكافأة نهاية الخدمة وطريقة حساب المكافأة علي مدار سنوات العمل. نقل الخدمات وموعدها
وقد أشارت وزارة التعليم السعودي إلي أن التقديم بطلب نقل الخدمات لجهات خارج التعليم العام ونقل الخدمات من الكادر التعليمي إلي الكادر الإداري, والإعارة إلي مؤسسات تعليمية خاصة أو عامة, أو الإعارة إلي جهات حكومية تعليمية فإن الوزارة قد قامت بالعمل علي توفير تلك الخدمات من خلال موقع نظام فارس وبشكل إلكتروني دون الحاجة إلي تضيع الكثير من الوقت والجهد علي المعلمين والمعلمات وبإمكان المعلمين أو المعلمات رفع مسوغات التعليم من خلال نظام فارس في الفترة من 2/2 حتى 16/5/1442 هجرية.