المثال السادس
ما هي القاعدة المتبعة للمتتالية التالية" -1، 0، 3، 8، 15، ……؟ الحل:
هذه المتتالية ليست من النوع الهندسي ولا الحسابي، حيث لابد من من معرفة نوع المتتالية لكي يتم الحل على أساس القاعدة العامة، لذلك لابد من إيجاد القاعدة وبالتالي فإنه يجب تخمين العلاقة بين القيمة ( ن) والتي تتمثل ترتيب الحد عبر الرموز التالية: و ح ن والتي تمثل قيمة الحد، وبالتالي يمكن الحل عن طريق الخطوات التالية: إذا كان رقم الحد ( ن) هو: 1- 2 – 3 – 4 – 5 فإن قيمة الحد على نفس الترتيب هي: -1 – 0 – 3 – 8 – 15 وهنا يمكن إيجاد قاعدة المتتالية التالية عبر هذه القاعدة وهي: ح ن = ن×(ن-2).
- مسائل للعمليَّات الحِسابيَّة المُختلِطة الصَّف الرابِع الابتدائي | أنشطة الرياضيَّات
- عدم «تكافؤ النسب» ... إلى متى؟
مسائل للعمليَّات الحِسابيَّة المُختلِطة الصَّف الرابِع الابتدائي | أنشطة الرياضيَّات
س١:
لدى السيدة فريدة ٣ ٢٥٠ دولارًا أمريكيًّا في حسابها البنكي. إذا كانت تخطط لإيداع ١٠٠ دولار أمريكي شهريًّا، فاكتب أول ٦ حدود من المتتابعة التي يمكن أن تمثِّل رصيدها البنكي الشهري بداية برصيدها الحالي باعتباره الحد الأول. س٢:
يُمارِس فارس بعض تمارين اللياقة البدنية يوميًّا، فيتمرَّن لمدة ٦ دقائق في اليوم الأول، ويزيد فترة التمرين بمقدار ٤ دقائق يوميًّا. كم دقيقةً سيستغرقها فارس في التمرين في اليوم الثامن عشر؟
س٣:
وصف طبيب لمريضه علاجًا يحتوي على ١٥ قرصًا في الأسبوع الأول. إذا كان يجب على المريض أن يقلِّل الجرعة بمقدار ٣ أقراص أسبوعيًّا، فحدِّد الأسبوع الذي سيتوقف فيه المريض عن تناول الدواء نهائيًّا.
وبالتالي فإن ن هو ترتيب الحد المراد إيجاده والذي يساوي 35 وبالتعويض في القانون فإن حد المتتالية الخامس والثلاثين نتعرف على حله عبر المعادلة التالية: ح 35 = 6×ن-3 = (6×35)-3 = 207. المثال الثاني
الحد الخامس في متتابعة يساوي -8 والحد الخامس والعشرين يساوي في نفس المتتابعة حوالي 72، فما هي القاعدة لهذه المتتابعة، مع إيجاد قيمة الحد رقم 100؟ الحل:
أولاً القاعدة العامة للمتابعة تلك هو القانون التالي: ح ن = ح1+(ن-1)×د وبالتالي فإن قيمة إيجاد أي حد في هذه المتتابعة نحتاج معرفته أولاً إلى إيجاد قيمة كل من ح1، د. وذلك من خلال المعادلة الأولى لمعرفة وإيجاد قيمة الحد خامس الذي يساوي -8 وذلك من خلال -8 = ح1 + (5-1)×د………. أما المعادلة الثانية، والتي نتعرف عليها من خلال معرفة الحد الخامس والعشرين والي يساوي حوالي 72 من خلال المعادلة تلك: 72 = ح1 + (25-1)×د…………. زبطريقة الحذف فإن هذه المعادلة تبيّن طريقة الحل لمعرفة الحد رقم 100 وهي: ح1 = -24، د =4. ثم ح ن = -24+(ن-1)×4 وبالتالي فإن الحل هو: ح100= -24 + (100-1)×4= 372. المثال الثالث
متتابعة القاعدة لها تعبر عنها المعادلة تلك: حن = 3ن+2 فإن الحل هو عبر ح ن = 3 ن+2، ومنه: ح1 = 3×1+2 = 5.
حبشي الشمري-الرياض
تطل قضايا "عدم تكافؤ النَّسَب" برأسها في قاعات المحاكم بـ السعودية بين فترة وأخرى، وتقضي الجهات العدلية في المملكة أحيانا بالفصل بين زوجين لعدم تكافؤ النَّسَب، وسط تباين الآراء لدى الشارع المحلي تجاه تلك الأحكام، بين مؤيد ومعارض. وعادة تنشأ تلك الدعاوى لكون الزوجين من نَسبين مختلفين، كأن ينتسب أحد الزوجين لقبيلة أو عائلة ما، وينتسب الطرف الآخر لقبيلة أو عائلة أخرى جرى العرف على أن أتباعها لا يقبلون التصاهر إلى عائلة الطرف الآخر. عدم «تكافؤ النسب» ... إلى متى؟. وبات ملحوظا في السنوات الأخيرة تعاظم التفاخر بين كثيرين بالانتماء للقبائل المعروفة في شبه الجزيرة العربية، وحرص آخرين على تأكيد تبعية عائلاتهم لقبائل تعد بين كثيرين في المنطقة "أصيلة" حسبا ونسبا. وقبل بضعة أسابيع أصدر قاضٍ حكما بالتفريق بين زوجين بحجة "عدم تكافؤ النَّسَب" بعدما رفع أعمام الزوجة طلبا إلى المحكمة بذلك. وعلل المتحدث الرسمي لوزارة العدل المستشار منصور القفاري موقف الوزارة بأن "الخاطب مارس الغش والتدليس في المعلومات التي قدمها عن نفسه، وتم تزويجه بناء عليها". وهنا يؤكد رئيس قسم الأحوال الشخصية في معهد القضاء العالي الدكتور عقيل العقيل للجزيرة نت أنه "لا يجوز بعد الموافقة على عقد النكاح بين مسلم ومسلمة طلب فسخه ما لم يكن هناك كذب في هذا الباب".
عدم «تكافؤ النسب» ... إلى متى؟
الخلل اخي الفاضل في القاضي والقضاء الذي يجب ان يحاسب القاضي على هذه الاحكام
لان هناك فرق بين القاضي والمفتي ……………………. القاضي على الادلة والمفتي على الحلال والحرام
لكن عدم تكافئ النسب انا في رائي من الجاهلية الثانية التي ابتليت فيها الامة …………………. الكل صار يفتخر بنفسه وبقبيلته بشكل مبالغ ……………………….. نسوا حكم الاسلام في التقوى والاقرب الى الله في العبادة وحسن الخلق ………………………
يعني بالعقل ماذا ستستفيد امراءة ان تزوجت برجل له نسب كبير وقبيلة كبيرة وهو يسيئ لها ويسومها سوء العذاب عكس انسان يتقي الله في زوجته ……………………………. ومقياس الزوج المناسب هو الدين والخلق فدينه وعبادته لنفسه واخلاق لها
المشكلة هي الكبر في الانسان والعزة بالاثم ……………………. الله يصلح حالنا وحال الامة
تقبلوا مروري
مشكووووووووووور
ومن جميل ما يذكر للمالكية أنهم أجازوا للمرأة ووليها أن يتنازلوا عن شرط الكفاءة ( وهي في التدين فقط عندهم ، أي عدم الفسق) إلا أنهم لم يجيزا لهم التفريط فيما يوجب الأمن للزوجة حفظا للنفوس، يقول العلامة الدردير المالكي في الشرح الكبير: الكفاءة …. المعتبر فيها أمران ( الدين) أي التدين أي كونه ذا دين أي غير فاسق لا بمعنى الإسلام ( والحال) أي السلامة من العيوب التي توجب لها الخيار في الزوج لا الحال بمعنى الحسب والنسب وإنما تندب فقط، وللزوجة والولي ترك الكفاءة ، وتزويجها من فاسق سكير يؤمن عليها منه وإلا رده الإمام, وإن رضيت لحق الله حفظا للنفوس …. ولكن السلامة من العيب حق للمرأة فقط وليس للولي فيه كلام.