إلا أن بعض الفقهاء يرون أن أقوال القاصرين أمام المحاكم وحتى وأن كانوا يدركون كنه اليمين وعلى الرغم من براءتها الطاهرة، يجب أن تقابل بكثير من الشكوك.
اسباب بطلان شهادة الشهود
منذ سنة 2005 أطلقت مؤسسة الشروق للإعلام والنشر واحدا من أوائل المواقع الإخبارية في الجزائر والعالم العربي، من أجل توفير تغطية آنية ومستمرة للأحداث على مدار الساعة بالعربية والانجليزية والفرنسية.
اسباب بطلان شهادة الشهود - موقع المرجع
السند القانوني لشهادة الاستدلال المادة 158 من قانون أصول المحاكمات الجزائية والتي نصت على شهادة الاستدلال ومتى يتم الأخذ بها، ونص المادة 74والذي نص على شهادة من لا يدركون كنه اليمين، المادة 219 والتي تنص على أداء الشهادة ومن إجراءاتها حلف اليمين. حالات التي تكون فيها شهادة الشهود شهادة استدلال الشهادة غير المباشرة يقصد بها الشهادة السماعية وهي تلك التي ينقل فيها الشاهد الواقعة بالتواتر عما سمعه من غيره [1] ، وهذه الشهادة لا تصلح لوحدها كدليل إثبات وذلك لأن الأدلة بشكل عام في الدعوى الجزائية تعود لقناعة القاضي الوجدانية، وتخضع لتقدير القاضي ولا يصح مناقشة القاضي في قناعته الوجدانية حول أخذه بشهادة أو طرحها أو اعتماده على شهادة دون أخرى، والشهادة غير المباشرة بذلك هي مجرد استدلال لا يرقى إلى مرتبة الدليل. حلف اليمين أوجب المشرع على الشاهد أداء حلف اليمين بقول الحق دون زيادة أو نقصان، وإلا لا يجوز للمحكمة الاستناد إلى شهادة الشاهد في حكمها، وتكون شهادته على سبيل الاستئناس والاستدلال فقط، ولا ترقى إلى مرتبة الدليل، لأن حلف اليمين من الشروط القانونية للشهادة وبحلفه تكون الشهادة دليلاً في الإثبات.
وزارة العدل: مسابقة للتوظيف على أساس الشهادة..وهذه شروط المشاركة &Ndash; الشروق أونلاين
الشروط الواجب توافرها في الشهادة
حتى تُقبل الشهادة كدليل إثبات، ينبغي توافر العديد من الشروط، ومنها:
يجب أن تنصب الشهادة على واقعة جائزة قانونًا، غير مُخلة بالنظام العام والآداب العام، وعليه إذا كانت الشهادة مُنصبة على واقعة غير أخلاقية فلا يُعتد بها؛ على سبيل المثال الشهادة على دين قمار. اسباب بطلان شهادة الشهود - موقع المرجع. أن تكون الواقعة المراد إثباتها يجوز إثباتها بالشهادة، حيث نصت العديد من قوانين الإثبات بمُختلف الدول أن الشهادة لا تقبل في الالتزامات التعاقدية التي تزيد قيمتها عن 100 دينار، وما دون ذلك يجوز إثباته بالشهادة. أن تكون الشهادة مُتعلقة بواقعة مُنتجة في الدعوى، إذ لا يجوز أن تنصب الشهادة على واقعة لا تؤثر بالدعوى، ولا يستطيع القاضي أن يستخلص دليله منها للفصل في الدعوى المنظورة أمامه. شاهد أيضًا: الفرق بين الميثاق والقانون
الشروط الواجب توافرها في الشاهد
يجب أن تتوافر العديد من الشروط في الشاهد حتى تُقبل شهادته لدى القضاء، ومن هذه الشروط:
يجب أن يكون الشاهد بالغًا عاقلًا يفهم معنى اليمين، إذ لا يجوز قبول شهادة كل من المجنون، أو الصبي الذي لا يُدرك معنى اليمين، ويجوز للقاضي أن يأخذ بشهادة هذا الأخير على سبيل الاستئناس، بشرط أن لا يبني حكمه في الدعوى عليها.
هذا يتعارض أو يتعدى ما هو مكتوب. إذا كان المطلوب هو الجزء المتبقي من الحق الذي لا يجوز إثباته إلا بالكتابة ،وإذا طلب الخصم أكثر من خمسة آلاف درهم وبعد ذلك فقط يعدل مطالبه ،مع استثناءات الإثبات الكتابي بشهادة الشهود. وأخيراً ،يجيز القانون استثناءً لمن يخشى ضياع فرصة الإدلاء بشهادة في أمر لم يُعرض على القاضي بعد ،بأن يطلب أمام الخصوم سماع أقوال هذا الشاهد. شهادة الشهود
شهادة الشهود هي ما يقوله الشاهد لإثبات أو إنكار حقيقة معينة. غالبًا ما يعتمد ثقل أحد الجانبين على الآخر على نتيجة شهادتهما. يجب قبول الشهادة والتحقق منها. إن قبول الشهادة مسيطر عليه بحيث لا يتم رفضها لأن للشاهد مصلحة شخصية أو لأنه قد يساء استغلالها. على سبيل المثال ،لا تُقبل إفادة الأب لابنه أو إفادة ابن الابن إذا لم يكن له مصلحة في هذه القضية. شروط الشهادة في المحكمة. وبالمثل ،فإن أقوال الزوجين لا تقبل في بعض الحالات. وهذه الحماية للشاهد تنطبق عليه في جميع الأحوال حتى وإن كان كذلك يجب توفير مكان للشهود للجلوس بعيدًا عن المتهم ،وينبغي حمايتهم عندما يمثلون للإدلاء بشهادتهم. إذا لم يتمكن الشاهد من الحضور إلى المحكمة ،يحق للمحكمة تعيين قاضٍ بديل لسماع أقوال الشهود خارج محيط قاعة المحكمة.
عدم التعارض: أي يجب أن يكون الشاهد محايد، لا يتأمل من الحصول على أي مصلحة من أي طرف من أطراف الدعوى حين الإدلاء بشهادته، بل أن يجب أن يؤديها بأمانة وإخلاص. الشروط الواجب توافرها في الشهادة
حتى تكون الشهادة صحيحة، وتؤخذ بها كدليل إثبات في الدعوى، ويبني القاضي عليها حكمه، لا بد من أن تتوافر في الشهادة العديد من الشروط الهامة، ومنها:
أن تكون الشهادة جائز قبولها: فهناك العديد من الوقائع لا يُمكن إثباتها بالشهادة، على سبيل المثال لا يجوز إثبات مبلغ مالي أكثر من 100 دينار عن طريق الشهادة، وإنما من خلال الدليل الكتابي. أن تنصب الشهادة على وقائع الدعوى: حتى تكون الشهادة صحيحة ومعتد بها، لا بد من أن تنصب على وقائع الدعوى المراد الاستشهاد بها عن طريق البينة الشخصية. وزارة العدل: مسابقة للتوظيف على أساس الشهادة..وهذه شروط المشاركة – الشروق أونلاين. أن لا تكون مخالفة للقانون والنظام العام والآداب العامة: أي أن تكون الشهادة مشروعة وغير مخالفة للقانون أو الآداب العامة، فلا يجوز الأخذ بالشهادة على دين قمار.
يأجوج ومأجوج... حقائق وغرائب من هم يأجوج ومأجوج ؟ وما هي أوصافهم ؟ وهل حقاً أن فيهم أناساً طوالاً كشجر الأرز، وآخرين قصاراً لا يتجاوزون شبر الإنسان العادي ؟ وهل صحيح أن البعض منهم يفترش أذناً ويتغطى بأخرى ؟ ولا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف ذكر كلٌ قد حمل السلاح. أسئلة ندرك من خلالها حرص الكثير من الناس على استكشاف هذا العالم ومعرفة خفاياه، وربما دفعهم الفضول إلى التزيد في أوصافهم والمبالغة فيها إلى حد الخرافة أو قريباً منها، إلا أن القرآن الكريم والسنة الصحيحة قد أوضحا قصتهم وقدما وصفا تفصيلياً عنهم. ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى:{ حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا.. يأجوج ومأجوج ...حقائق وغرائب - موقع مقالات إسلام ويب. الآيات} ( الكهف: 93 وما بعدها). وهذه الآيات تبين لنا كيف كان "يأجوج" و"مأجوج" في قديم الزمان أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم، حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين "يأجوج ومأجوج" سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك السد واندفع شرهم عن البلاد والعباد.
يأجوج ومأجوج ...حقائق وغرائب - موقع مقالات إسلام ويب
[٩] [٤]
المراجع ↑ خالد الراشد، دروس الشيخ خالد الراشد ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:93-94
↑ سورة الكهف، آية:98
^ أ ب ت ث "يأجوج ومأجوج... حقائق وغرائب" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 24/12/2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، الصفحة أو الرقم:4311، صحيح. ↑ سورة الأنبياء، آية:96
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:1593، صحيح. { حتى } في قوله : { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج } - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 250. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:7416، صحيح.
يأجوج ومأجوج | موقع نصرة محمد رسول الله
اقرأ أيضًا: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وأهم السنن المستحبة
مكان يأجوج ومأجوج
اتضح لنا من خلال الاضطلاع على آية حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، أنهم لا يزالان في محبس أسفل السد المنيع الذي شيده ذو القرنين ولكن ما هو موقع هذا السد، وفي الواقع ليس معروفًا بالضبط أين يوجد فهناك من قال إنه يوجد خلف بلاد الصين، وهناك من قال إنه يوجد في جورجيا بجبال القوقاز على مقربة من أرمينية وأذربيجان. كما قيل أيضًا أنه يوجد في نهاية شمال الكرة الأرضية لكن محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني قال: أنه قد حال بيننا وبين موضع يأجوج ومأجوج مياه عظيمة، إلا أن بعض المهتمين بمراجعة المصادر الغير إسلامية قد ذهبوا إلى أن السدين المائيين الذي ساوى بينهما ذو القرنين هما البحر الأسود وبحر قزوين. هي بالتحديد الحدود التي تفصل فيما بين أوسيتيا الجنوبية التابعة لجورجيا وأوسيتيا الشمالية التابعة لروسيا، ويوجد بينهما مضيقًا جبليًا يعرف باسم مضيق داريال. يأجوج ومأجوج | موقع نصرة محمد رسول الله. من خلال التعرف إلى كل ما يخص آية حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، يمكننا التأكد من أن الله لم يبعث من يقوم بحجب شر هؤلاء إلا رحمة بالعالمين.
{ حتى } في قوله : { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج } - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
انفرد بإخراجه مسلم دون البخاري ، فرواه مع بقية أهل السنن من طرق ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، به وقال الترمذي: حسن صحيح. الحديث الثالث: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن ابن حرملة ، عن خالته قالت: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب ، فقال: " إنكم تقولون: " لا عدو ، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا ، حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه ، صغار العيون ، صهب الشعاف ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة ". وكذا رواه ابن أبي حاتم من حديث محمد بن عمرو ، عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي ، عن خالة له ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثله. الحديث الرابع: قد تقدم في تفسير آخر سورة الأعراف من رواية الإمام أحمد ، عن هشيم ، عن العوام ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر بن عفازة ، عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى ، عليهم السلام ، قال: فتذاكروا أمر الساعة ، فردوا أمرهم إلى إبراهيم ، فقال: لا علم لي بها. فردوا أمرهم إلى موسى ، فقال: لا علم لي بها. فردوا أمرهم إلى عيسى ، فقال: أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله ، وفيها عهد إلي ربي أن الدجال خارج ".
حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا. قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما. آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا. فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا. قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا. وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا) الكهف: 92- 99 وهذه الآيات تدل على خروجهم ، وأن هذا علامة على قرب النفخ في الصور وخراب الدنيا، وقيام الساعة وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ( وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها) قالت زينب بنت جحش: فقلت يا رسول الله!
فقال: " غير الدجال أخوفني عليكم ، فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم: إنه شاب جعد قطط عينه طافية ، وإنه يخرج خلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا وشمالا يا عباد الله اثبتوا ". قلنا: يا رسول الله ، ما لبثه في الأرض؟ قال: " أربعين يوما ، يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم ". قلنا: يا رسول الله ، فذاك اليوم الذي هو كسنة ، أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة؟ قال: " لا اقدروا له قدره ". قلنا: يا رسول الله ، فما إسراعه في الأرض؟ قال: " كالغيث استدبرته الريح ". قال: " فيمر بالحي فيدعوهم فيستجيبون له ، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت ، وتروح عليهم سارحتهم وهي أطول ما كانت ذرى ، وأمده خواصر ، وأسبغه ضروعا. ويمر بالحي فيدعوهم فيردون عليه قوله ، فتتبعه أموالهم ، فيصبحون ممحلين ، ليس لهم من أموالهم. ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك ، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ". قال: " ويأمر برجل فيقتل ، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ، ثم يدعوه فيقبل إليه [ يتهلل وجهه]. فبينما هم على ذلك ، إذ بعث الله عز وجل المسيح ابن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء ، شرقي دمشق ، بين مهرودتين واضعا يده على أجنحة ملكين ، فيتبعه فيدركه ، فيقتله عند باب لد الشرقي ".