القِسط هو عبارة عن أعواد خشبية يتم الحصول عليها من أشجار ذات أوراق عريضة تنبت في الهند وعادة ما يكون لونها بين البني والأحمر، وللقسط عدّة أنواع منها القِسط البحري والقِسط الهندي، وهو النباتات الطبية التي ذكرها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الشريفة حيث قال عليه الصّلاة والسلام: ( أمْثلُ ما تداويتُم به الحِجامةُ، والقِسطُ البحْرِيِّ) ، وقال أيضاً: (عليكُنَّ بهذا العُودِ الهنديِّ، فإن فيه سبعةَ أشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ) متفق عليه، وسنتعرف معاً على الفرق ما بين القسط الهندي والبحري وفوائد كلّ منهما، والطّريقة الصّحيحة في استخدام كل منهما. المصدر:
- من الطب النبوي التداوي بالقسط الهندي
- زيت القسط الهندي من الطب النبوي اسراره التي لا تعرفونها - YouTube
- قصيدة لا تصالح للشاعر أمل دنقل - منتديات عبير
- سالم لا تصالح - ووردز
- محافظ جنوب سيناء: التصديق على 168 قرار تصالح لمخالفات البناء بشرم الشيخ - بوابة الشروق
من الطب النبوي التداوي بالقسط الهندي
2. غسل الجسم: لأصحاب الأمراض الجلدية كالأكزيما والصدفية يمكن استخدام منقوع القسط الهندي لتعقيم الجسم من الأمراض والجراثيم. 3. من الطب النبوي التداوي بالقسط الهندي. كريم معالج للجلد: لمن يعاني من الحروق أو الجروح في الجلد ، يتم خلط مطحون القسط الهندي في العسل الابيض وتطبيقه على الجلد. ( القسط الهندي للدورة الشهرية)
مشكلة تأخر الدورة الشهرية ، مشكلة موجودة بنسبة ليست بالقليلة بين الفتيات ، والسبب قد يكون ضعف في التبويض ، أو تكيس على المبايض ، وهذان السببان يمكن أن يساعد القسط الهندي على علاجهما ، وأيضا له دور في تنظيم الدورة الشهرية! يغلي ملعقه صغيره من مطحون القسط الهندي ويغلي في كوب مقدار ٣٠٠ ملج ويحلي بالعسل ويشرب كوب مرتين يوميا! – يعمل القسط الهندي على زيادة معدل تدفق الدم في الجسم ، لذلك يُحذر من استخدامه أثناء وجود الدورة الشهرية ، ولكن يُحبذ استخدامه قبل موعد الدورة الشهرية ؛ حيث يعمل على تنظيم الهرمونات ، وتدفق الدم ، وتنظيف وتطهير الرحم. ويمكن غليه في ماء والجلوس فيه للاورام الليفيه ومشاكل التبيوض! القسط الهندي للتنحيف
إنقاص الوزن والقوام الممشوق هدف يسعى إليه العديد من الأشخاص ، فزيادة الوزن تضفي على الأشخاص عمر أكبر من أعمارهم ، فالقسط الهندي سيساعدك على فقدان الوزن اذا استعمل مع خل التفاح وزيت الزيتون!!
زيت القسط الهندي من الطب النبوي اسراره التي لا تعرفونها - Youtube
اللدود: وضع جزء منه سليم أومطحون في أحّد شقي الفمّ يفيد أمراض اللثّة والأسنان واللوز والعذرة ولقطع البلغم وإزالة رائحة الفمّ وعلاج الجيوب الأنفيّة والتخلّص مِن آثار التدخين. السعوط: إستنشاق جزء مطحون أو من ماءه بقطّاره لعلاج أمراض الجهاز التنفّسي عامّة. الطلاء (الدهان): بخلط سبعة ملاعق قسط مع فنجانين زيت زيتون ويطبخ على النار لسبع دقائق و يبرّد ويصفّى. ويستخدم لآلام المفاصل والروماتيزم والأمراض الجلديّة عامّة والثعلبة والصدفيّة وقشرة الشعر والحروق والتسلّخات، وكنقط بالأذن للحساسيّة ودهان واقي لحرارة الشّمس ولإزالة النمش والكلف وحبّ الشباب، ويزيل آثار الجروح مع العسل طلاءً. التبخير: بخور القسط يُشمّ به لقطع البلغم وإلتهاب الحلق والحنجرة وعلاج للمسّ والأمراض النفسيّة. التكميد: يُطحن ويخلط بالماء أو العسل أو زيت الزيتون أو بدونهم لتكميد الجروح والدمامل والثآليل والقروح وقرحة الفراش لمرضى السكّري. التنطيل: يُرشّ ويُغسل الجسم بالماء ثمّ يأخذ المطحون ويبدر الجسم وأماكن التعرّق والإبطّ والقدمين والكفّ والفخدين ويفيد المعيون. المحاذير: تجنّب شُربه واستنشاقه أثناء الحمل، فرائحته تسقطّ الجنين، ويمنع عن المرضعة لتأثيره على الرضاعة، ويمنع عن الحائض لتحفيزه نزول الدم، و يمنع عن الأطفال.
فقيل علة التحريم تضييق النقود، فإنها إذا اتخذت أواني فاتت الحكمة التي وضعت لأجلها من قيام مصالح بني آدم، وقيل العلة الفخر والخيلاء. وقيل العلة كسر قلوب الفقراء والمساكين إذا رأوها وعاينوها.
وهذه العلل فيها ما فيها، فإن التعليل بتضييق النقود يمنع من التحلي بها وجعلها سبائك ونحوها مما ليس بآنية ولا نقد، والفخر والخيلاء حرام بأي شيء كان، وكسر قلوب المساكين لا ضابط له، فإن قلوبهم تنكسر بالدور الواسعة والحدائق المعجبة، والمراكب الفارهة، والملابس الفاخرة، والأطعمة اللذيذة، وغير ذلك من المباحات، وكل هذه علل منتقضة، إذ توجد العلة، ويتخلف معلولها.
فالصواب أن العلة ـ والله أعلم ـ ما يكسب استعمالها القلب من الهيئة، والحالة المنافية للعبودية منافاة ظاهرة، ولهذا علل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنها للكفار في الدنيا، إذ ليس لهم نصيب من العبودية التي ينالون بها في الآخرة نعيمها، فلا يصلح استعمالها لعبيد الله في الدنيا، وإنما يستعملها من خرج عن عبوديته، ورضي بالدنيا وعاجلها من الآخرة.
حرف القاف
قرآن
قال الله تعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين} . [الإسراء:82 ]، والصحيح أن من ها هنا، لبيان الجنس لا للتبعيض، وقال تعالى {يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور} [يونس:57].
لا تصالح على الدم حتى بدم
أ. د/
جابر قميحة
[email protected]
ينقل لنا التاريخ - أو التاريخ
سطوري أي التاريخ المتلبس بالأساطير - أن من أشهر
الحروب التي قامت في الجاهلية «حرب البسوس» التي تواصلت لأربعين عام 494 - 534م)
بين قبيلتيٍ بكر وتغلب ابني وائل. ) وترجع
أسباب الحرب إلي أن كليبًا الزعيم
التغلبي قتل ناقة للبسوس خالة جساس بن مرة الزعيم البكري, فقتل كليبًا, فاشتعلت
نيران
الحرب بين القبيلتين, ونهض الزير سالم (المههل بن ربيعة) لقيادة الحرب ضد
قبيلة
بكر للأخذ بثأر أخيه كليب من جساس بن مرة. وتحولت هذه الحرب إلي «ملحمة
شعبية» بأسلوب مزيج من الفصيحة والعامية, وفيها أن «جساس» قتل «كليب» غيلة وغدرًا
خارج
العمار بطعنه برمح في ظهره, فغمس كليب إصبعه في دمه, وكتب علي صخرة كبيرة «لا
تصالح... سالم لا تصالح - ووردز. » موجهًا الوصية إلي أخيه وولي دمه " الزير سالم ". * * *
استغل
الشاعر
أمل
دنقل (1940 - 1983) هذه الواقعة الجاهلية التاريخٍسطورية - وقد بدأت إرهاصات
كامب
ديفيد, والصلح مع الكيان الصهيوني في الظهور - فنظم قصيدته الملحمية (الوصايا
العشر) منطلقًا من الوصية أو العبارة المحورية المكررة (لا تصالح), التي سجلها كليب
علي
الصخرة مرات متعددة مقدمًا - في كل مرة - حيثية للنهي عن الصلح تختلف عن
الأخري.
قصيدة لا تصالح للشاعر أمل دنقل - منتديات عبير
10-
دعاة
الصلح لا يمثلون المصلحة الحقيقية للوطن, إنما هم دعاة
استكانة, ليتفيئوا - في هدوء - ظلال الرفاهية والمتعة والهناءة. إن
المعٍطَي التراثي الجاهلي يفرز هذه المعطيات السياسية المعاصرة دون افتعال. والتاريخ يعيد نفسه, وما أشبه الليلة بالبارحة.
سالم لا تصالح - ووردز
جميع الحقوق محفوظة لموقع " " - 2016
محافظ جنوب سيناء: التصديق على 168 قرار تصالح لمخالفات البناء بشرم الشيخ - بوابة الشروق
لا تصالح
و لو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
تم أثبت جوهرتين مكانهما
هل ترى؟
هي أشياء لا تشترى
هكذا بدأ الشاعر أمل دنقل قصيدة لا تصالح التي كتبت عام 1976م، ولهذه القصيدة أبعاد تاريخية متعلقة بقصة «الزير سالم»، والقصيدة هي نص متخيل على لسان كليب ينادي فيه أخاه الزير سالم لآخر مرة قبل أن يقتل على يد جساس. أمل دنقل شاعر مصري تأثر بكل من بدر شاكر السياب، وعلي محمود طه وغيرهم من شعراء التجديد والحداثة. كان مهتمًّا بالآداب العالمية، إذ تأثر ببودلير وإليوت ويرى النقاد أنه أحدث في قصيدته نوعًا من المزج بين الموسيقى الموجودة في القصيدة الغربية الحديثة، وبين البنائية الكلاسيكية الموجودة في القصيدة العربية. لقد كتبت القصيدة قبل سنة من زيارة السادات للقدس المحتلة، حيث ألقى خطابا في برلمان الإحتلال الإسرائيلي «الكنيست» قائلًا: «قد جئت إليكم اليوم على قدمين ثابتين، لكي نبني حياة جديدة، لكي نقيم السلام وكلنا على هذه الأرض، أرض الله، كلنا مسلمون مسيحيون ويهود نعبد الله ولا نشرك به أحدًا»، كما قال: «لقد أعلنت أكثر من مرة أن إسرائيل أصبحت حقيقة واقعة، اعترف بها العالم... ». محافظ جنوب سيناء: التصديق على 168 قرار تصالح لمخالفات البناء بشرم الشيخ - بوابة الشروق. وبهذا فقد كانت القصيدة بمثابة نبوءة لهذه الزيارة وإدانة لنظام السادات الذي حاول تركيع الأمة العربية للكيان الصهيوني.
وبناء على ذلك، أعلن المستشار عادل السعيد مساعد وزير العدل لشؤون جهاز الكسب غير المشروع، الانتهاء بصورة رسمية من التصالح مع رجل الأعمال حسين سالم وأفراد أسرته الحاصلين على الجنسية الإسبانية مع الجهاز، وذلك نظير تنازلهم عن 21 أصلا من الأصول المملوكة لهم لصالح الدولة المصرية، وتم انقضاء الدعوى في أرض البياضية وغسيل الأموال وكل القضايا التي كانت ضده. - تعديلات قانونية للتصالح ويستند المتهمون في قضايا الكذب واستغلال النفوذ على تعديلات القانون التى استحدث فى عام 2015 حيث نصت المادة (14 مكرر أ) من القانون التي تنص على: «للمتهم أو ورثته أو وكيل أى منهما الخاص فى مرحلة المحاكمة طلب التصالح أمام المحكمة برد جميع ما تحصل عليه المتهم من كسب غير مشروع وذلك فى أى صورة كان عليها وفى هذه الحال تمنح المحكمة طالب التصالح أجلا مناسبا لاتخاذ إجراءات التصالح». كما تضمنت التعديلات أن: «تتخذ إدارة الكسب غير المشروع إجراءات التصالح وتثبت ذلك فى محضر يوقع من مديرها ومقدم طلب التصالح ويقدم المحضر للمحكمة لإلحاقه بمحضر الجلسة وتقضى المحكمة بانقصاء الدعوى الجنائية والتدابير التحفظية الناشئة عن أمر المنع». قصيدة لا تصالح للشاعر أمل دنقل - منتديات عبير. - إجراءات التصالح كانت أعلنت وزارة العدل أن هذه الطلبات يتقدم بها الخاضعون لأحكام قانون جهاز الكسب غير المشروع، ممن لهم قضايا وأبدوا رغبتهم في إبرام تصالح مع الجهاز مقابل رد قيمة ما تحصلوا عليه من كسب غير مشروع، حفاظًا على حقوق الدولة والمال العام ورد كل الأموال والممتلكات المستولى عليها بطرق غير مشروعة.