سؤال من أنثى سنة
الأمراض الجلدية
2 مارس 2014
8263
انا متزوجه واعاني من ظهور نقاط سوداء في المنطقه الحساسه مثل الشامات ولكن بدون روؤس وتزداد حجما ببطئ وعددا ما السبب؟ وما الحل ؟
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يوجد العديد من الأسباب المؤدية لتغير لون الجلد في المناطق الحساسة وظهور نقط سوداء، ويجب مراجعة الطبيب المختص لإجراء الفحص السريري وأخذ خزعة في بعض الأحيان للحصول على العلاج المناسب. وتتضمن الأسباب ما يأتي:
- الورم الوعائي القرني (بالإنجليزية: Angiokeratoma): ويحدث نتيجة توسع الشعيرات الدموية بالقرب من سطح الجلد، ويمكن الاحساس بها عند لمسها، إذ تكون خشنة. وعادةً ما تظهر حول المناطق الحساسة. - الهربس. - الثأليل التناسلية. - السعفة (بالإنجليزية: Ringworm): وهو التهاب فطري دائري الشكل يشبه الحلقة، وعادةً ما يكون لونه أحمر. - داء المبيضات (بالإنجليزية: Ringworm): وهو التهاب فطري عادةً ما يكون لونه أحمر. أسباب وطرق علاج كلف الحمل في المناطق الحساسة بالأعشاب. - الإصابة ببعض أنواع السرطانات مثل سرطان الجلد.
- أسباب وطرق علاج كلف الحمل في المناطق الحساسة بالأعشاب
- ظهور نقط سوداء في الجلد - مقال
- إزالة البقع السوداء من الجسم - موضوع
- وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله | موقع البطاقة الدعوي
- (155) قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ...} الآية 145 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها
- وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
أسباب وطرق علاج كلف الحمل في المناطق الحساسة بالأعشاب
مكونات وصفة خل التفاح
ملعقة صغيرة من العسل. 2 ملعقة كبيرة من خل التفاح. إناء نظيف. ظهور نقط سوداء في الجلد - مقال. كيفية تجهيز وصفة خل التفاح
يتم وضع العسل مع خل التفاح في إناء نظيف، ويتم مزجهما حتى يتكون محلول. نحضر قطعة نظيفة من القطن ونقوم بغمسها في المحلول. ثم نقوم بتطبيق القطنة على المناطق الداكنة. نترك المحلول على البقع مدة تتراوح بين 10 دقائق وربع ساعة. نكرر هذه الوصفة كل يوم للحصول على لون موحد للبشرة. شاهد أيضًا: ما هي اسباب تغير لون الجلد ؟
وفي نهاية رحلتنا التفصيلية حول موضوع ظهور نقط سوداء في الجلد، نكون عرضنا كل المعلومات اللازمة حول هذه النقط السوداء، ونتمنى أن ينال الموضوع إعجابكم.
ظهور نقط سوداء في الجلد - مقال
جاري تحميل الاعلان هنا... طرق علاج كلف الحمل في المناطق الحساسة بالأعشاب الطبيعية تناول معدل كافي من الفيتامين س. استخدام المقشرات الكيميائية الجاهزة والمبيضات التي تحتوي على مادة الهيدروكينون. استخدام المقشرات التي تحتوي على حمض الجليكوليك. استخدام عصارة أوراق النعناع وتدليكها على المناطق المتضررة وتركها مدة 10 دقائق ثم غسلها بالماء البارد. إزالة البقع السوداء من الجسم - موضوع. استخدام عجينة مصنوعة من الخيار وملعقة من عصير الليمون وتدليك المناطق المتضررة بالكلف قبل الاستحمام. هرس حبة موز ناضجة ووضعها على المناطق المتضررة وتركها مدة 10 دقائق قبل غسلها بالماء البارد. استخدام عصير الخيار مع ماء الورد يمكن أن يخلص البشرة من الكلف. استخدام البطاطا المبشورة وتدليك الوجه بها. استخدام مزيج الكركم والماء وغسل الوجه به. تعليقات الزوار
إزالة البقع السوداء من الجسم - موضوع
استخدام الليمون وزيت الزيتون
يتم خلط ملعقتين كبيرتين من عصير الليمون والزيت الزيتون بشكل جيد، ثمّ تمسح البقع السوداء بالخليط باستخدام قطعة قطنية، وبعد ذلك تدلك البقع لمساعدة البشرة على امتصاص الخليط، وبعد مرور خمس دقائق، تمسح البشرة بقطعة قطنية مغموسة بماء الورد، وتطبق هذه الطريقة بصورة يومية حتى يتم التخلّص من البقع. [٣]
المراجع ↑ "How to Get Rid of Dark Spots", wikihow, Retrieved 3-7-2018. Edited. ↑ "How to Remove Dark Spots on Skin: Natural Home Remedies", nlda, Retrieved 3-7-2018. Edited. ↑ CAROL LUTHER (23-4-2018), "How to Remove Dark Spots From the Face Naturally" ، livestrong, Retrieved 3-7-2018. Edited.
لا تقتصر اسباب ظهور حبوب سوداء في المنطقة الحساسه على الالتهابات الفطرية فحسب، وانما تظهر تبعاً لعدة أسباب أهمها التهاب الجلد التماسي (بالإنجليزية: Contact Dermatitis) ، و التهاب بصيلات الشعر ، و التهاب الغدد العرقية (بالإنجليزية: Hidradenitis Suppurativa) ، كما تسبب الالتهابات الفيروسية في ظهور الحبوب السوداء في منطقة العانة. يسبب وجود البكتيريا في هذه المنطقة في التهاب بصيلات الشعر، كما تسبب ازالة الشعر بواسطة شفرة الحلاقة في تجعد الشعر ونموه تحت الجلد، مما يسبب تهيج المنطقة و التهاب بصيلات الشعر. تختفي الحبوب السوداء التي تظهر في منطقة العانة بسبب حدوث تهيجات بسيطة في المنطقة أو نمو الشعر تحت الجلد خلال بضعة أيام دون علاج، بينما يستدعي استمرار ظهور هذه الحبوب أو تطور وضعها لما هو أسوأ إلى زيارة الطبيب المختص لاختيار طريقة العلاج المناسبة بعد تحديد السبب الرئيسي. حيث يصرف الطبيب الأدوية الموضعية، ومضادات الهيستامين، ومضادات الحيوية الفموية و الموضعية لعلاج الحبوب السوداء التي تسببها التهاب الجلد التماسي، أو صرف مضادات الفطريات في حالة الالتهابات الفطرية. ينصح بمراعاة النقاط التالية للحفاظ على صحة العانة وعدم ظهور الحبوب السوداء:
الحفاظ على نظافة المنطقة والحرص تجفيف هذه المنطقة لتجنب تكاثر البكتيريا.
إنما هو: صَنَعَ الله هكذا صنعًا. فهكذا تفسير كل شيء في القرآن من نحو هذا، فإنه كثيرٌ. وقال بعض نحويي الكوفة في قوله:"وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله"، معناه: كتب الله آجالَ النفوس، ثم قيل:"كتابًا مؤجلا"، فأخرج قوله:"كتابًا مؤجلا"، نصبًا من المعنى الذي في الكلام، إذ كان قوله:"وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله"، قد أدَّى عن معنى:"كتب"، [[في المطبوعة: "عن معناه كتب"، وهو كلام مختل، والصواب من المخطوطة. ]] قال: وكذلك سائر ما في القرآن من نظائر ذلك، فهو على هذا النحو. وقال آخرون منهم: قول القائل:"زيد قائم حقًّا"، بمعنى:"أقول زيد قائم حقًّا"، لأن كل كلام"قول"، فأدى المقول عن"القول"، ثم خرج ما بعده منه، كما تقول:"أقول قولا حقًّا"، وكذلك"ظنًّا" و"يقينًا" وكذلك:"وعدَ الله"، وما أشبهه. وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي، أن كل ذلك منصوب على المصدر من معنى الكلام الذي قبله، لأن في كل ما قبل المصادر التي هي مخالفة ألفاظُها ألفاظَ ما قبلها من الكلام، معانِيَ ألفاظ المصادر وإن خالفها في اللفظ، فنصبها من معاني ما قبلها دون ألفاظه.
وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله | موقع البطاقة الدعوي
* * * وقال بعض نحويي الكوفة في قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله "، معناه: كتب الله آجالَ النفوس، ثم قيل: " كتابًا مؤجلا "، فأخرج قوله: " كتابًا مؤجلا "، نصبًا من المعنى الذي في الكلام، إذ كان قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله "، قد أدَّى عن معنى: " كتب "، (55) قال: وكذلك سائر ما في القرآن من نظائر ذلك، فهو على هذا النحو. * * * وقال آخرون منهم: قول القائل: " زيد قائم حقًّا "، بمعنى: " أقول زيد قائم حقًّا "، لأن كل كلام " قول "، فأدى المقول عن " القول "، ثم خرج ما بعده منه، كما تقول: " أقول قولا حقًّا "، وكذلك " ظنًّا " و " يقينًا " وكذلك: وَعَدَ اللَّهُ ، وما أشبهه. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي، أن كل ذلك منصوب على المصدر من معنى الكلام الذي قبله، لأن في كل ما قبل المصادر التي هي مخالفة ألفاظُها ألفاظَ ما قبلها من الكلام، معانِيَ ألفاظ المصادر وإن خالفها في اللفظ، فنصبها من معاني ما قبلها دون ألفاظه.
(155) قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ...} الآية 145 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
تجد الإنسان لربما يستعجل، وآخر يتباطأ كل ذلك من أجل أن يقع له هذا المقدور في اللحظة التي قدرها الله له قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا [التوبة:51]، فهذه عقيدة المؤمن التي تبعث على الانشراح والراحة وطيب النفس وطيب العيش، وأما من لا يؤمن ويستيقن بهذه الحقيقة، فهو دائمًا يتآكل، فإن أصابه شيء فهو دائمًا لو أني لم أفعل كذا لم يحصل، وحتى لو لم يفعل لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ [آل عمران:154]. وهكذا، قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاَقِيكُمْ [الجمعة:8]، ولم يقل مُدرككم أو مُلاحقكم، وإنما فَإِنَّهُ مُلاَقِيكُمْ ، وجهًا لوجه أمامك هذا الذي تفر منه سيُقابلك، قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ [الأحزاب:16] لن ينفع، وهنا نفى بأقوى صيغة من صيغ النفي "لن" لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ ، ولهذا قيل: "لا يُنجي حذر من قدر"، وليس معنى ذلك أن يترك الإنسان الأسباب والتوقي فالنبي ﷺ قال: أعقلها وتوكل [2] ، ولكن لا يكون اعتماده على هذه الأسباب، ولا يتعلق قلبه بها، يبذل السبب فيتوقى في سيره وسفره وإقامته.
لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها
التعليق
أحبتي في الله! نحن أمام حادثتين فيهما اختلاف كبير، فالأولى لعامل بسيط صعد إلى الطابق السابع والأربعين دون أية احتياطات ودون أي دراسة أو أجهزة إنذار... وعلى الرغم من سقوطه من هذا الارتفاع (أكثر من 140 متراً وهذا يمثل ارتفاع هرم خوفو الأكبر!! ) فإن هذا العامل البسيط لم يمُت، لسبب بسيط جداً، وهو أن أجله لم يأتِ بعد! أما الحادثة الثانية فهي لرواد فضاء أخذوا كل الاحتياطات ولديهم تجهيزات متطورة وأجهزة إنذار وتجهيزات النجاة، ولديهم محطات مراقبة أرضية ومئات العلماء والمهندسين يراقبون سير هذه المركبة خطوة بخطوة، وعلى الرغم من ذلك انفجرت قبل وصولها للأرض بمسافة قصيرة جداً، والسبب بسيط أيضاً، وهو أن أجلهم جاء في هذه اللحظة! لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها. وهنا لابد أن نقف أمام هذه الآيات العظيمة التي تخبرك شيئاً واحداً وهو أنك لن تموت إلا في الموعد الذي حدّده الله لك، لنتأمل هذه الآيات:
1- (وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا) [آل عمران: 145]. 2- (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [المنافقون: 11]. 3- (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) [النحل: 61].
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
أشياء وأحداث كثيرة تدور حولنا ونمر عليها دون أن نتذكر قدرة الله تعالى، ومنها سقوط عامل من الطابق 47 وبقائه حياً يرزق! لنتأمل....
"سقط من الطابق 47 في مانهاتن ولا زال حياً" هذا عنوان لحادثة أثارت دهشة الأطباء في أمريكا. فقد نجا عامل في نيويورك من الموت بمعجزة بعد سقوطه من الطابق السابع والأربعين عندما كان ينظف زجاج نوافذ إحدى ناطحات السحاب في نيويورك. وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله بن الفيم. كان السيدس مورينو، وهو مهاجر من إكوادور يبلغ من العمر 37 عاماً، يعمل مع شقيقه على سقالة على ارتفاع 150 متراً عندما هوَت بهما السقالة ومات شقيقه على الفور. لكن السيدس سقط على الأرض ولحقته إصابات خطيرة في المخ والعمود الفقري والحوض، وأصيب بكسور في ساقيه وذراعه اليمنى وضلوعه، وعلى الرغم من ذلك ظل على قيد الحياة! وقد أجريت له عدة جراحات استعاد على أثرها وعيه وقدرته على الكلام وسوف يتمكن من السير على ساقيه قريباً حسبما يقول الأطباء. ونقلت صحيفة نيويورك تايمز عن الدكتور فيليب براي، الجراح في مستشفى بريسبتاريان حيث يعالج مورينو قوله "إذا كنت تؤمن بالمعجزات حقاً، فتلك واحدة منها بلا شك". ويضيف الطبيب "الذين يسقطون من على ارتفاع أعلى من الطابق العاشر لا يراهم الأطباء عادة، فجثثهم تنقل إلى المشرحة مباشرة!!
وَقَالَ الْمُتَنَبِّي:
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ المَوْتِ بُدٌّ ♦♦♦ فَمِنَ العَجْزِ أنْ تَمُوتَ جَبَانَا
[1] رواه البيهقي في شعب الإيمان- الزهد وقصر الأمل، حديث رقم: 9891، والبغوي في شرح السنة- حديث رقم: 4111، بسند صحيح.
والمعنى: من كرامة ألله التي خصَّ بها أهلَ طاعته في الآخرة. فخرج الكلامُ على الدنيا والآخرة، والمعنىُّ ما فيهما. كما:- 7955- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها " ، أي: فمن كان منكم يريد الدنيا، ليست له رغبة في الآخرة، نؤته ما قسم له منها من رزق، ولا حظ له في الآخرة = " ومن يرد ثواب الآخرة نوته منها " ما وعده، مع ما يُجرى عليه من رزقه في دنياه. (56) * * * وأما قوله: " وسنجزي الشاكرين " ، يقول: وسأثيب من شكر لي ما أوليته من إحساني إليه = بطاعته إياي، وانتهائه إلى أمري، وتجنُّبه محارمي = في الآخرة مثل الذي وعدت أوليائي من الكرامة على شكرهم إياي. وقال ابن إسحاق في ذلك بما:- 7956- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " وسنجزي الشاكرين " ، أي: ذلك جزاء الشاكرين، يعني بذلك، إعطاء الله إياه ما وعده في الآخرة، مع ما يجري عليه من الرزق في الدنيا. (57) ---------------------- الهوامش: (52) الأثر: 7954- سيرة ابن هشام 3: 118 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 7940. وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله النابلسي. (53) هو أبو عبيدة في مجاز القرآن 1: 104. (54) هذه مواضع الآيات من كتاب الله على الترتيب: [سورة النساء: 122 / سورة يونس: 4 / سورة لقمان: 9] / [سورة الكهف: 82 / سورة القصص: 46 / سورة الدخان: 6] / [سورة النمل: 88] / [سورة النساء: 24].