تعرض قاسم في أغسطس 2014، لمحاولة اغتيال بمدينة نابلس، حينما أطلق مسلحون مجهولون النار عليه أثناء توجهه إلى إجراء مقابلة تلفزيونية، إلا أنه نجا بأعجوبة، ولم يتم الكشف عن الجهة التي نفذت العملية. وتعرض قاسم لثمانية اعتداءات بين الضرب وإطلاق الرصاص المباشر عليه وحرق مركبته، إضافة لعشرات رسائل التهديد.
عبد الستار قاسم والماسونيه. جوائز
نال عام 1984 جائزة عبد الحميد شومان في مجال العلوم السياسية. ملاحقات وتضييقات تعرض لها
عرف عبد الستار قاسم بمواقفه المعارضة لسلطة الحكم الذاتي الفلسطينية والداعية لمقاومة الاحتلال الإسرائيلي، وتعرض على خلفيتها لتضييقات واعتقالات على يد كل من إسرائيل وسلطة الحكم الذاتي الفلسطينية، منها:
مُنع من السفر منذ عام 1981، ووجهت ضده ثلاث تهم تحريض. اعتقلته سلطة الاحتلال الإسرائيلية عدة مرات منها أربع فترات إدارية خلال الانتفاضة الأولي (1987-1993)، ومنها مدد قصيرة خضع فيها للتحقيق في الزنازين. دوهم منزله في نابلس وفي دير الغصون عدة مرات ووُضع تحت الإقامة الجبرية
تعرض عام 1995 لمحاولة اغتيال اتهم المخابرات الفلسطينية بالوقوف وراءها، وأصيب بأربع رصاصات. واعتقلته السلطة الفلسطينية عام 1996 لأسباب غير معروفة
اعتقل مع مثقفين وناشطين فلسطينيين آخرين عام 1999 على خلفية ما عرف ببيان العشرين، الذي طالبوا فيه ياسر عرفات بإصلاحات سياسية ومكافحة الفساد في السلطة الفلسطينية.
عبد الستار قاسم - المعرفة
[2] ، وفي أكتوبر 2011 حكم ببراءته من التهم التي نسبت إليه وعاد إلى الجامعة. اعتقلته قوات الاحتلال الإسرائيلي لمدة أسبوع أثناء حرب غزة عام 2014. وأفرج عنه في 21 يوليو. تعرض لإطلاق في 5 أغسطس 2014 بالقرب من منزله، حيث هاجمه ثلاثة شبان ملثمون -كانوا يستقلون سيارة تحمل لوحة تسجيل إسرائيلية- بينما تهيأ للوقوف لتصعد زوجته إلى المركبة. عبد الستار قاسم - المعرفة. وحسب أقواله فقد ـأطلق أحد الشبان رصاصتي مسدس لم تصيباه. [3]
أحرق مجهولون سيارته أمام منزله في منطقة الجبل الجنوبي بمدينة نابلس. [4]
اعتقلته الأجهزة الأمنية الفلسطينية في نابلس يوم الثلاثاء 2-2-2016 بتهمة الدعوة في مقابلة مع فضائية القدس لتنفيذ حكم الإعدام بحق رئيس السلطة، محمود عباس ورؤساء الأجهزة الأمنية، وقد نفى قاسم التهمة في بيان صحفي مؤكدا أنه "لم يدعُ إلى قتل أحد، وأن من ردد هذه العبارات هو التلفزيون الفلسطيني الرسمي". [5]
لقد استطاعوا حتى الآن اعتقال العديد من المقاومين، والوصول إلى كثير من الأسلحة ومصادرتها، والآن يبثون عيونا كثيرة لجمع معلومات عن كل من يفكر بمواجهة إسرائيل ، لقد وصل بنا الحد إلى أن أجهزة الأمن الفلسطينية بقيادة ضابط "إسرائيلي" اعتقلت المسؤول الجهادي لحركة " حماس " في الخليل.
نجح مسؤولو نادي أولمبك أسفي المغربي في إتمام الاتفاق مع طارق مصطفى نجم الزمالك ومدرب المنتخب الوطني السابق لتولي القيادة الفنية للفريق. ونشر طارق علي صفحته على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك": توكلنا على الله تجربة جديدة وتحدي جديد مع نادي أولمبك أسفي بالدوري المغربي دعواتكم بالتوفيق إن شاء الله ". كان طارق مصطفى ضمن قائمة الأساطير التي دعاها الاتحاد المصري لكرة القدم لحضور مباراة مصر و السنغال التي ستقام غدًا الجمعة على ملعب ستاد القاهرة. حيث قرر مجلس إدارة الاتحاد المصري لكرة القدم توجيه الدعوة لمجموعة من أساطير ونجوم كرة القدم المصرية، لحضور مباراة المنتخب الوطنى مع نظيره السنغالى المحدد لها مساء الجمعة، باستاد القاهرة الدولي في ذهاب المرحلة الأخيرة بالتصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم 2022.
ثناء العلماء على ابن حجر
نال ابن حجر إعجاب الكثير من العلماء، ولفت انتباههم بفطنته، وحبه للعلم، وهذا ما دفع الكثير منهم لإبداء رأيه في هذا الشيخ، ومن هؤلاء العلماء الذين مدحوا ابن حجر العسقلاني، نذكر:
العالم الأبناسي: الذي أثنى على ابن حجر، ولقبه بمغني المسلمين، وصدر المدرسين، وكان ذلك في تقريظه في أحد أعوام المئوية الثانية. كتب ابن حجر العسقلاني. العراقي: كتب عن هذا الشيخ أنه سريع البديهة، حيث حصل على علم غزير خلال مدة زمنية قصيرة جدًا، ومدح به واعتبره مصدر ثقة. ابن الهائم: وصفه بأنه من أذكى العلامة الذي عرفهم. الشامي: ألف عن ابن حجر كتاب أسماه نظم اللآلي بابمائة العوالي، والذي ذكر فيه أهم إنجازات ابن جحر خلال مسيرة حياته، كما عبر الشامي عن ذكاء العسقلاني، حيث قال أنه لو رآه ابن سيرين ، وابن معين لدهشوا من شدة ذكائه. شاهد أيضًا: سبب وفاة الشيخ محمد بن ذيب بن شفلوت
وفاة ابن حجر
قام ابن حجر باعتزال منصب قاضي القضاة، ليلزم منزله في عام 852 للميلاد، ليتفرّغ بذلك للتصنيف والتأليف ومجلس الإملاء، حتى مرض بشكل شديد في يوم 11 ذي القعدة من نفس العام، ومع ذلك استمر ابن حجر بالخروج إلى الإملاء والإقراء والصلاة، حتى أتعبه المرض أكثر، إلى أن أصبح عاجزًا عن الوضوء، وهذا ما جعله يصلي جالساً، ويترك قيام الليل، حتى أصابه الصرع، فزاره الكثير من العلماء والصالحين، إلى أن توفي في يوم 28 من شهر ذي الحجة، وهو في فراشه، وحوله مجموعة من الصحابة، يقومون بقراءة سورة ياس عليه.
كتب ابن حجر العسقلاني
وتعصب سلار لابن تيمية وأحضر القضاة الثلاثة الشافعي والمالكي والحنفي وتكلم معهم في إخراجه فاتفقوا على أنهم يشترطون فيه شروطًا وأن يرجع عن بعض العقيدة فأرسلوا إليه مرّات فامتنع من الحضور إليهم واستمر، ولم يزل ابن تيمية في الجبّ إلى أن شفع فيه مهنا أمير ءال فضل، فأخرج في ربيع الأول في الثالث وعشرين منه وأحضر إلى القلعة ووقع البحث مع بعض الفقهاء فكتب عليه محضر بأنه قال أنا أشعري. ثم وجد بخطه ما نصه: الذي اعتقد أن القرءان معنى قائم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت، وأن قوله: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5)} [سورة طه] ليس على ظاهره ولا أعلم كنه المراد به بل لا يعلمه إلا الله، والقول في النزول كالقول في الاستواء. ترجمة ابن حجر العسقلاني pdf. وكتبه أحمد بن تيمية. ثم أشهدوا عليه أنه تاب مما ينافي ذلك مختارًا وذلك في خامس عشري ربيع الأوّل سنة 707، وشهد عليه بذلك جمع جمّ من العلماء وغيرهم وسكن الحال وأفرج عنه وسكن القاهرة.
ثم توجه إليه بعض أصحابه فلم يمنعوا منه فتوجهت طائفة منهم بعد طائفة، وكان موضعه فسيحًا فصار الناس يدخلون إليه ويقرءون عليه ويبحثون معه قرأت ذلك في تاريخ البرزالي، فلم يزل إلى أن عاد الناصر إلى السلطنة فشفع فيه عنده، فأمر بإحضاره فاجتمع به في ثامن عشر شوال سنة تسع فأكرمه وجمع القضاة وأصلح بينه وبين القاضي المالكي، فاشترط المالكي أن لا يعود، فقال له السلطان قد تاب، وسكن القاهرة وتردد الناس إليه، إلى أن توجه صحبة الناصر إلى الشام بنية الغزاة في سنة 712 وذلك في شوال فوصل دمشق في مستهل ذي القعدة، فكانت مدة غيبته عنها أكثر من سبع سنين وتلقّاه جمع عظيم فرحًا بمقدمه، وكانت والدته إذ ذاك في قيد الحياة. كتب ديوان لابن حجر العسقلاني - مكتبة نور. ثم قاموا عليه في شهر رمضان سنة 719 بسبب مسألة الطلاق وأكد عليه المنع من الفتيا، ثم عقد له مجلس ءاخر في رجب سنة عشرين، ثم حبس بالقلعة ثم أُخرج في عاشوراء سنة 721. ثم قاموا عليه مرة أخرى في شعبان سنة 726 بسبب مسألة الزيارة واعتقل بالقلعة فلم يزل بها إلى أن مات في ليلة الاثنين والعشرين من ذي القعدة سنة 728" اهـ. ثم قال:"وكان يتكلم على المنبر على طريقة المفسّرين مع الفقه والحديث فيورد في ساعة من الكتاب والسُّنّة واللُّغة والنظر ما لا يقدر أحد على أن يورده في عدة مجالس كأنّ هذه العلوم بين عينيه فيأخذ منها ما يشاء ويذر، ومن ثَمّ نسب أصحابه إلى الغلو فيه واقتضى له ذلك العجب بنفسه حتى زها على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قويّهم وحديثهم حتى انتهى إلى عمر فخطّأه في شىء، فبلغ الشيخ إبراهيم الرَّقي فأنكر عليه فذهب إليه واعتذر واستغفر، وقال في حق عليّ أخطأ في سبعة عشر شيئًا خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفى عنها زوجها أطول الأجلين.