تتميز تركيا بالتنوع والاختلاف في ثقافتها والمعالم السياحية التاريخية الفريدة من العصور المختلفة وكذلك طقس تركيا يتميز بالاختلاف والتنوع طوال السنة. في شهري يوليو وأغسطس يتميز الطقس في تركيا في العموم بالحر والجفاف ولكن للمناطق الساحلية رأى آخر حيث تتميز بصيف معتدل وغير حار. في مقابل ذلك الطقس في تركيا في أغلب الأحيان بارد ، بعض المناطق الداخلية والغير مطلة على البحر يكون الطقس فيها بارد مع نسبة رطوبة بسيطة. إنما المناطق الساحلية او المدن التى تحتوى على طبيعة جبلية او هضاب تتميز بالبرودة وسقوط الثلوج في بعض الأحيان. اليوم سنتعرف على طقس تركيا في ( اسطنبول – بورصة – انطاليا – الشمال التركي – سبانجا – أبانت). إذا كنت تخطط للسفر الى تركيا قريبا ننصحك بقراءة المقال كى تحدد الوقت المناسب للسفر. الطقس في اسطنبول مناخ اسطنبول في الصيف:يبدأ صيف اسطنبول من شهر يونيو ويستمر إلى منتصف سبتمبر. الصيف مائل للحرارة في الصباح ومعتدل مساء. تكثر زيارة اسطنبول في هذا الوقت. مناخ اسطنبول في الشتاء:يبدأ الشتاء من نهاية شهر نوفمبر إلى شهر مارس. يتميز شتاء اسطنبول بأنه شديد البرودة في الصباح والمساء ،ولذلك ننصحك بجلب الملابس الثقيلة إذا كنت تخطط للسفر في هذا الوقت.
- الطقس في تركيا ومحافظاتها على مدار العام - فيزيت جايد
- (120) دعاء السجود اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- دعاء السجود: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
- أفضل أدعية شهر رجب.. اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
الطقس في تركيا ومحافظاتها على مدار العام - فيزيت جايد
على الرغم من شتاء اسطنبول شديد البرودة إلا أن المدينة لها سحر خاص وأجواء شتوية رائعة. تكثر زيارة اسطنبول في الشتاء والفنادق في هذا الوقت رخيصة من اى وقت اخر
بالاضافة الى تذاكر الطيران تكون رخيصة في هذا الوقت من السنة. مناخ اسطنبول في الربيع: يبدأ فصل الربيع في اسطنبول من منتصف شهر مارس ويستمر إلى منتصف يونيو. يتميز طقس اسطنبول في الربيع بالاعتدال صباحا ومائل للبرودة نسبيا مساء. تتوج اسطنبول في هذا الوقت بالزهور والحدائق الخضراء والطقس الرائع
إذا كنت ستسافر مع عائلتك ننصحك بالسفر في هذة الفترة لكي تستمتع برحلتك على أكمل وجه. مناخ اسطنبول في الخريف: اسطنبول من المدن الفاتنة في الخريف
حيث يكون صباحها معتدل نسبيا ويميل الى البرودة الخفيفة في الليل. يبدأ خريف اسطنبول من منتصف سبتمبر وينتهي في شهر نوفمبر. الطقس في بورصة تركيا طقس بورصة اغلب الاوقات يميل للبروده. إذا كنت من محبى الثلج ومحبى ممارسة رياضة التزلج ننصحك بان تضع بورصة ضمن مخططاتك عند الترتيب لسفرك. مناخ بورصة في الصيف:يشبه تماما صيف اسطنبول ولكن في الصباح فقط إنما في الليل يتسم بنسبة برودة. مناخ بورصة في الشتاء: شتاء بورصة يختلف عن اغلب محافظات تركيا.
الطقس في اوزنجول في الصيف:يتسم صيف اوزنجول بالحرارة المرتفعة صباحا مع الدفء ونسبة برودة في الليل
مناخ اوزنجول في الشتاء بتركيا: تتساقط الامطار والثلوج في القرية خلال فصل الشتاء ويتسم شتاء اوزنجول بالبرود على مدار اليوم
مناخ اوزنجول في الربيع التركي: يعتبر الربيع من افضل الفصول في اوزنجول
بسبب اعتدال درجة حرارة على مدار اليوم مع الطبيعة الخلابة التى تتوج بها القرية
ننصحك بالتخطيط للسفر في هذا الوقت. يبدأ ربيع اوزنجول من منتصف شهر مارس ويستمر الى يونيو
مناخ اوزنجول في الخريف: خريف اوزنجول يبدأ من منتصف سبتمبر ويستمر الى نهاية شهر أكتوبر. يميل الى الدفء في الصباح والبرودة ليلا. الطقس في ابانت تركيا منطقة أبانت التي تقع في ولاية بولو وتشتهر ببحيرة أبانت الشهيرة ، يغلب على مناخها الاعتدال اغلب الاوقات
مناخ ابانت في الصيف: يتميز صيف أبانت بارتفاع درجات الحرارة في الصباح مع نسبة رطوبة خفيفة في الليل. مناخ ابانت في الشتاء: يتسم شتاء أبانت بالبرودة على 24 ساعة. حتى أن بحيرة أبانت تتجمد في فصل الشتاء وتوجد احتمالية لتساقط الأمطار والثلوج. ربيع ابانت: تتمتع أبانت بربيع هادئ ولطيف يبدأ من شهر مارس إلى شهر مايو يتصف ربيعها باعتدال درجات الحراره
مناخ ابانت في الخريف: يتسم خريف أبانت بالاعتدال صباحا مع البرودة ليلا.
دين وفتوى
شهر رجب- أرشيفية
الخميس 03/فبراير/2022 - 06:22 ص
يبحث كثير من المواطنين عبر مواقع التواصل الاجتماعي عن أفضل الأدعية التي يمكن الدعاء بها خلال شهر رجب العظيم. أفضل أدعية شهر رجب.. اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك. وكانت دار الإفتاء المصرية أعلنت عن أن الأربعاء الموافق الثاني من شهر فبراير لعام ألفين واثنين وعشرين ميلاديا، هو أول أيام شهر رجب لعام ألف وأربعمائة وثلاثة وأربعين هجريا. دعاء شهر رجب ويقدم القاهرة 24 أفضل الأدعية التي يمكن الدعاء بها خلال شهر رجب:- اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره، وإن كان قليلا فكثره، وإن كان كثيرًا فبارك لي فيه، اللهم بارك لنا في شهر رجب وشهر شعبان اللهم بلغنا رمضان، اللهم سلمنا إلى رمضان وسلم رمضان لنا وتسلمه منا وتقبله يا أرحم الراحمين، اللهم بلغنا شهر رمضان الكريم لا فاقدين ولا مفقودين. اللهم إني أسالك صبر الشاكرين لك، وعمل الخائفين منك، ويقين العابدين لك، اللهم أنت العلي العظيم، وأنا عبدك البائس الفقير، أنت الغني الحميد. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخلِ، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهرِ الرجالِ اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.
(120) دعاء السجود اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الجواب الحمد لله. هذا الحديث الذي أورده السائل الكريم عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث صحيح ثابت. أخرجه أحمد في "مسنده" (751) ، والترمذي في "سننه" (3566) ، وأبو داود في "سننه" (1747) ، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. دعاء السجود: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك. والحديث صححه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (430). وقد اختلف أهل العلم في مدلول قوله " في آخر وتره " ، على أربعة أقوال: الأول: أنه بعد الرفع من الركوع ، في دعاء القنوت. الثاني: في السجود. الثالث: بعد التشهد قبل السلام. الثالث: بعد السلام. قال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/324):" وَقَدْ رَوَى أبو داود وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ".
دعاء السجود: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
القول الثالث: يدعى به بعد الوتر: اختاره عبد الله بن أبي شيبة [15]. لما تقدم في القول الثاني. القول الرابع: يدعى به في السجود وبعد الوتر: مذهب الشافعية [16] واختاره البيهقي [17]. فيدعى به في السجود لحديث عائشة رضي الله عنها وبعد الفراغ لما تقدم في القول الثاني. (120) دعاء السجود اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. القول الخامس: يدعى به في السجود: وهو مذهب المالكية [18] واختاره عبد الرزاق [19] ومحمد بن نصر المروزي [20] وابن المنذر [21] وابن خزيمة [22] وأبو عوانة الإسفراييني [23] لحديث عائشة رضي الله عنها. القول السادس: يدعى به في آخر سجدة من الوتر: اختاره الحافظ ابن حجر [24]. لحديث عائشة رضي الله عنها فالمراد بآخر وتره أي السجود قبل السلام. القول السابع: يدعى به في التشهد: اختاره السندي [25]. فآخر الصلاة حقيقة هو التشهد وهو موضع للدعاء. الترجيح: الأقوال السابقة تحتملها الأدلة ما عدا قنوت الوتر لما تقدم أنَّه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الوتر حديث عند الحفاظ الشافعي وأحمد وابن خزيمة وابن عبد البر وغيرهم فحديث علي رضي الله عنه لا بد من صرفه عن ظاهره وكون آخر الوتر التشهد أو بعد السلام محتمل فهو مجمل لكن حديث عائشة رضي الله عنها نص في أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء في سجود قيام الليل فيكون مبيناً لموضع الدعاء فيحمل عليه والله أعلم.
أفضل أدعية شهر رجب.. اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
فهنا النبي ﷺ يقول: لا أُحصي ثناءً عليك ، ومن ثم فإنَّ هذا يُفسّر قول مَن قال -وهو منقولٌ عن مالكٍ رحمه الله- بأنَّ معناه: لا أُحصي نعمتك وإحسانك والثَّناء بها عليك [3]. لماذا لا أُحصي ثناءً عليك؟
لأني لا أُحصي هذه النِّعَم: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا [النحل:18]، فإذا كان الإنسانُ لا يُحصي هذه النِّعَم فكيف يستطيع أن يُحصي الثَّناء على الله -جلَّ جلاله وتقدَّست أسماؤه-؟! فمهما اجتهد العبدُ، وبذل وسعه، وهو بهذا يستشعر التَّقصير في جنب الله -تبارك وتعالى-: أنَّه مُقَصِّرٌ، وأنَّه مهما بالغ وفعل فإنَّ الحالَ باقيةٌ على التَّقصير، فيعترف بذلك، ويُقرّ به. أنت كما أثنيتَ على نفسك ، هذا اعترافٌ بالعجز، يقول: أنا لا أستطيع أن أُحصي الثَّناء عليك، وإنما أنت كما أثنيتَ على نفسك، لا أستطيع التَّفصيل في الثناء والإحصاء، وأنَّه لا يمكن لأحدٍ أن يبلغ حقيقةَ ذلك، ولكن إنما يُقال ذلك إجمالاً: أنت كما أثنيتَ على نفسك ، فوكّل ذلك إلى الله -تبارك وتعالى-، المحيط بكلِّ شيءٍ جملةً وتفصيلاً. وهكذا أيضًا مهما قلنا، ومهما أثنى العبادُ على الله -تبارك وتعالى-، فإنَّ ربنا -تبارك وتعالى- أعظم وأجلّ.
تقول: "وهما منصوبتان"، أي: قائمتان، ثابتتان، يقول: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، يعني: يا الله، إني أعوذ، و(إن) هذه تدلّ على التوكيد، فهي بمنزلة إعادة الجملة مرتين. وبمُعافاتك من عُقوبتك ، أعوذ وعرفنا أنَّ الاستعاذة والعوذ بمعنى: الالتجاء، يعني: ألتجئ بك، وأنَّ أصل هذه المادة (عاذ)، بمعنى: لزم والتجأ، كما يقول بعضُ أهل العلم. فاستعاذ النبيُّ ﷺ بهذه الصِّفات: الرِّضا، والمعافاة، فإنَّ الرِّضا صفةٌ ثابتةٌ لله -تبارك وتعالى- على ما يليق بجلاله وعظمته، كما دلَّت على ذلك النصوص: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [المائدة:119]، وكذلك أيضًا هذا الحديث، إلى غير ذلك من الأدلة المعروفة، فهي صفةٌ ثابتةٌ، أثبتها أهلُ السُّنة والجماعة. وكذلك أيضًا العفو والمعافاة، فإنَّ من أسمائه -تبارك وتعالى- العفو، وهو مُتضمّن لصفة العفو. وبمُعافاتك والصِّفة تصحّ الاستعاذةُ بها، سواء كانت هذه الصِّفة من الصِّفات المعنوية: كالاستعاذة بالرِّضا، أو الاستعاذة بالمعافاة، أو العفو، أو كانت هذه الصِّفة غير معنوية، مثل: أعوذ بوجهك، فهذا كلّه لا إشكالَ فيه. ولكن الذي لا يصحّ هو دعاء الصِّفة، يعني لا يقل: يا عفو الله، يا رضا الله، ارضَ عني، مثلاً: يا رحمة الله، ارحميني، يا عزَّة الله، يا قوَّة الله، انصريني، وإنما يقول: يا قوي، يا عزيز، انصرني، ويقول: يا رحمن، ارحمني، ولا يدع الصِّفة، فإنَّه لا يصحّ دعاء الصِّفة، وإنما يُستعاذ بها، وقد مضى الكلامُ على شيءٍ من هذا.