For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for محمد بن نوح الجنديسابوري المضروب. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
محمد بن نوح الجنديسابوري المضروب
معلومات شخصية
الوفاة
سنة 834 عانة
مواطنة
الدولة العباسية
الحياة العملية
تعلم لدى
أبو يوسف
المهنة
مُحَدِّث
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري المضروب راوي حديث نبوي ، وصاحب أحمد بن حنبل. سكن بغداد ، كان أحد المشهورين بالسنة وحدّث شيئًا يسيرًا. سيرته
محمد بن نوح بن عبد الله، أبو الحسن الجنديسابوري ، وقيل محمد بن نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال، العجلي السراج المعروف والده بالمضروب. [1] [2] عندما وقعت محنة خلق القرآن ، كتب المأمون كتاب وهو بالرقة إلى إسحاق ابن إبراهيم صاحب الشرطة ببغداد بامتحان الناس، فلما امتحنهم إسحاق أجاب أغلبهم إلا أربعة: أحمد بن حنبل ، ومحمد بن نوح، والحسن بن حماد سجاده، وعبيد الله بن عمر القواريري. فقيَّدهم وأرصدهم ليبعث بهم إلى المأمون ، ثم استدعى بهم في اليوم الثاني فامتحنهم فأجاب سجاده إلى القول بذلك فأُطلق، ثم امتحنهم في اليوم الثالث فأجاب القواريري إلى ذلك فأطلق قيده.
محمد بن نوح الجنديسابوري الفارسي - ويكيبيديا
محمد بن نوح
الإمام الحافظ الثبت أبو الحسن الجنديسابوري الفارسي ، نزيل بغداد. [ ص: 35] سمع الحسن بن عرفة ، وشعيب بن أيوب الصريفيني وهارون بن إسحاق الهمداني ، وطبقتهم. حدث عنه الدارقطني ، وأبو بكر بن شاذان ، وأبو حفص بن شاهين ، وعيسى [ بن] الوزير ، وآخرون. قال أبو سعيد بن يونس: ثقة حافظ. وقال الدارقطني: ثقة مأمون ، ما رأيت كتبا أصح من كتبه ، ولا أحسن. قلت: حدث بدمشق ، ومصر ، وبغداد. ومات في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. وقع لي أحاديث من عواليه.
ص62 - كتاب المحنة وأثرها في منهج الإمام أحمد النقدي - محمد بن نوح العجلي - المكتبة الشاملة
معلومات عن الراوي
الأسم: محمد بن نوح بن عبد الله
الشهرة: محمد بن نوح الجنديسابوري, الكنيه: أبو الحسن
النسب: الجنديسابوري
الرتبة: ثقة مأمون
عاش في: جنديسابور, مصر
توفي عام: 321
أبو سعيد بن يونس المصري:
ثقة حافظ، قدم مصر، وكتبنا عنه
الدارقطني:
ثقة مأمون، ما رأيت أصح من كتبه، وكان أسوأ خلقا من أن يكون غير ثقة
محمد بن نوح الجنديسابوري المضروب - ويكيبيديا
[١١ - محمد بن نوح العجلي] هو: محمد بن نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي المعروف والده بالمضروب، توفي سنة ثماني عشرة ومائتين (١). قال الخطيب: «كان أحد المشهورين بالسنة، وحدث شيئًا يسيرًا» (٢). وقال الصفدي: «كان محمد عالمًا، زاهدًا، ورعًا، مشهورًا بالسنة والدين والثقة، امتحن بالقول بخلق القرآن فثبت على السنة» (٣). موقفه في المحنة: قال الخطيب: «وكان المأمون كتب وهو بالرقة إلى إسحاق بن إبراهيم صاحب الشرطة ببغداد بحمل أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح إليه بسبب المحنة، فأخرجا من بغداد على بعير متزاملين، ثم إن محمد بن نوح أدركه المرض في طريقه. قال أبو عبد الله: انظر بما ختم له، فلم يزل ابن نوح كذلك، ومرض حتى صار إلى بعض الطريق فمات، فصليت (١) ينظر في ترجمته: تاريخ بغداد (٣/ ٣٢٢)، والمنتظم (٣/ ٣١٣)، والوافي بالوفيات (٢/ ١٣٨)، والنجوم الزاهرة (١/ ٢٢١). (٢) تاريخ بغداد (٣/ ٣٢٢). (٣) الوافي بالوفيات (٢/ ١٣٨).
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثامنة عشر - محمد بن نوح- الجزء رقم15
قَالَ البرقاني: وَقَالَ الدارقطني تفرد بهذا الحديث إسحاق الأزرق ولم يحدث به غير محمد بن نوح المضروب. وتفرد به عنه أبو بكر المروذي. أَخْبَرَنَا التنوخي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الشّيبانى حَدَّثَنَا أحمد بن محمد أبو بكر الصيدلاني الحنبلي حدّثنا أبو بكر المروذى حَدَّثَنَا محمد بن نوح- وسألت عنه أحمد بن حنبل فقال ثقة- حَدَّثَنَا إسحاق بن يوسف الأزرق فذكر الحديث مثل ما سقناه عن البرقاني. قلت: وكان المأمون كتب وهو بالرقة إلى إسحاق ابن إبراهيم صاحب الشرطة ببغداد بحمل أحمد بن حنبل، ومحمد بن نوح إليه، بسبب المحنة، فاخرجا من بغداد على بعير متزاملين، ثم أن محمد بن نوح أدركه المرض في طريقة. فأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سمعتُ أَبَا عَبْد اللَّه يَقُولُ: ما رأيت أحدا على حداثة سنة وقله علمه أقوم بأمر الله من محمد بن نوح وأني لأرجو أن يكون الله قد ختم له بخير. قَالَ لي ذات يوم وأنا معه خلوين: يا أبا عبد الله! الله الله إنك لست مثلي. أنت رجل يقتدى بك. وقد مد هذا الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك.
فاتق الله واثبت لأمر الله أو نحو هذا من الكلام. قَالَ أبو عبد الله: فعجبت من تقويته لي وموعظته إياي. ثم قَالَ أبو عبد الله: انظر بما ختم له! فلم يزل ابن نوح كذلك ومرض حتى صار إلى بعض الطريق فمات. قَالَ أبو عبد الله: فصليت عليه ودفنته. أظنه قَالَ بعانة. قلت: وكانت وفاته في سنة ثمان عشرة ومائتين
ــ تاريخ بغداد وذيوله للخطيب البغدادي ــ. ثقة راوي للحديث قليل الحديث جميع الحقوق محفوظة لموقع تراجم عبر التاريخ © 2022
فتح الحوار: مع الأشخاص المتواجدين في المكان لتحقيق التفاعل المطلوب معهم، وذلك عن طريق القاء الأسئلة وفتح الباب للمناقشة وابداء الرأي حولها. التحرك في المكان: بشكل محدد وذلك لتغطية المناطق التي يتواجد بها الحضور، وهي منتصف المكان والجانب الأيمن والجانب الأيسر منه لتحقيق أكبر تفاعل مع الحضور، كما يجب أن يحرص الخطيب على الابتسامة والتصرف باتزان خلال الحديث، ويجب عليه تحري المصداقية في جميع أقواله. عدم إظهار شعور الخطيب بالتوتر أو القلق والعصبية: وذلك من خلال التحكم بإشارات الجسد، كما يجب عليه السيطرة على انفعالاته حتى ولو تعرض للاستفزاز من الحضور، وأيضاً يجب عليه عدم اصدار إشارات وحركات من يديه حتى لا يتشتت تركيز المتلقي خلال الحديث. عدم التطرق لأشياء بعيدة عن الموضوع الأساسي: وعدم الانسياق وراء ذلك، والمحاولة قدر الإمكان في أن يكون التركيز الأكبر على موضوع الحديث في المقام الأول. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن تعريف الوقفات هو من متطلبات الالقاء الجيد لتهيئة ذهن السامع لنقطة مهمة وتحافظ على ترابط الافكار ، كما تعرفنا على ما هي متطلبات الالقاء الجيد وعناصره، حيث يحتاج الإلقاء الجيد لأي شيء إلى الاعداد المتقن للموضوع مسبقًا.
متطلبات الالقاء الجيد لا يستلزم خطوات
التنوع في الخطاب: يجب أن يتسم الخطيب بالتنوع في خطابه حتى لا يمل المتلقي، حيث يمكنه اللجوء إلى الفكاهة في بعض الأحيان وعدم الاتسام بالجدية طول الوقت. الوقفات: وهي التوقف عند نقاط محددة في الحديث، والمقصود من ذلك تركيز الخطيب على هذه الوقفات أو المواضع لأهميتها الشديدة. شاهد أيضًا: ما الفرق بين النص الادبي والنص العلمي
عناصر الإلقاء الجيد
يوجد عدد من العناصر التي ينبغي أن يتسم بها الالقاء الجيد، ولعل أبرزها ما يلي:
التنظيم في عرض تفاصيل الموضوع: وذلك من خلال الإعداد المسبق للأفكار المطروحة من الموضوع، ومراعاة الترابط بين أجزائه حتى يمثل وحدة فنية مترابطة ودعم هذه الأفكار بالأدلة والأمثلة لمزيد من التوضيح. الاهتمام بأسلوب الالقاء: وذلك عبر التدريب المستمر على أفضل أساليب الإلقاء، والتي تتضمن أيضاً لغة الجسد كالوقوف في مواضع معينة أو رفع الرأس في مواضع أخرى، والانتباه الكامل عند تلقي الأسئلة من الحضور. التغيير من نبرات الصوت: وذلك من حيث رفع الصوت في المواضع الهامة، والوقوف قبلها وبعدها لجذب الانتباه لأهمية هذه المواضع في الحديث. توجيه الخطيب لنظراته للجمهور: وعدم تشتتها إلى نواحي أخرى، وخاصة التركيز مع الأشخاص الذين يُنصتون بشكل جيد للحوار، وعدم النظر كثيراً للأوراق التي يحملها الخطيب.
متطلبات الالقاء الجيد Pdf
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/9/2016 ميلادي - 16/12/1437 هجري
الزيارات: 52237
لا نبالغ إذا قلنا إن الإلقاء الحسن الجيد هو سر نجاح الخطبة، وأهم شيء في الموقف الخطابي، وقد أشرنا فيما سبق إلى أن رداءة الإلقاء وسوء العرض وضعف الأداء؛ يهبط بقيمة الخطبة، ويضيع فائدتها، ويذهب برونقها وبهائها، حتى ولو كانت تحتوي على مادة علمية جيدة، وذات موضوع هام، فكل هذا يضيع حينما يصطدم بالإلقاء الرديء المتدني. ونقصد بالإلقاء هنا الكيفية التي يعرض بها الخطيب موضوعه، والهيئة التي يكون عليها حين يخاطب جمهوره، والطريقة التي يوصل بها للناس ما عنده. والإلقاء - على هذا - هو المرحلة الأخيرة من مراحل إعداد الخطبة وتكوينها، ونجاحُ تلك المراحل السابقة من اختيارٍ للموضوع وتقسيمِه إلى عناصر، وجمعٍ للمادة العلمية، وغيرها - على ما سيأتي بيانه في الفصل القادم -؛ مرتبط ارتباطًا وثيقًا بإجادة الإلقاء وتحسينه، فإذا كان الخطيب فيه موفقاً؛ كان تتويجاً لتلك المراحل بالنجاح، وإن كان فيه مخفقًا؛ ضاع كثير من الجهد أدراج الرياح. قال أحد الغربيين: " هناك ثلاثة أشياء مهمة في الخطاب:
من يلقيه؟
وكيف يلقيه؟
وما الذي يقوله؟
والشيء الأقل أهمية من بين هذه الصفات الثلاثة؛ هي الأخيرة " [1].
متطلبات الالقاء الجيد للاختبارات
العناصر التي يجب توافرها في الملقي حتى يقدم محاضرة جيدة
١-المصدر أو الملقي: لابد أن يكون ملم بقواعد الإلقاء ليكون إلقاؤه مؤثراً في الجماهير. ٢-المستقبِل ( الفئة المستهدفة): لا بد من التعرف على الصفات الشخصية للفئة المستهدفة التي سوف تتلقى رسالتك ، مثل ( العمر ، المستوى العلمي ، المستوى المعيشي ، العادات وتقاليد الخاصة بهم) وذلك لاختيار ما يناسبه من المواضيع ووسائل وأساليب الإلقاء. ٣-الرسالة: وهي الموضوع، فلا بد من إتقان تحضيره ومراعاة كونه مناسبا ًللمستمعين وضمن دائرة اهتماماته أم لا واستخدام أساليب جذب لهم. ٤- القناة التي تمر منها الرسالة: وهي عبارة عن وسائل وأساليب الإلقاء التي يستخدمها المدرب. ٥- استجابة الجمهور: وتسمى بالتغذية الراجعة وتتوقف على مدى استفادة الجمهور من المادة المقدمة لهم خلال المحاضرة. ٦- المؤثرات الخارجية: هناك عدد من المؤثرات الخارجية التي يمكنها أن تؤثر على رسالتك بشكل سيء ، وذلك مثل ( ضيق المكان ، حرارة أو برودة الجو ، ضعف الإضاءة ، كثرة الضوضاء الخارجية). كتب عن فن الإلقاء
1- فن الإلقاء ( كن جريئا في حديثك) للدكتور مزيد الكلاب. 2- المتحدث البارع ( احترف الإلقاء واتقن الاقناع وتعلم اسرار التأثير) للمدرب ياسر الحريمي.
الافتتاحية القوية: يستلزم أن تكون الرسالة واضحة منذ الجملة الأولى، هذا ما يصنعه الإلقاء المبهر. المصداقية: لا يمكن فقط إقناع الجمهور بأن الموضوع ذو قيمة ولكن يجب أن كسب ثقته، سيتم ذلك عن طريق طرح الحقائق أو التجارب الشخصية التي تدعم الموضوع، الثقة بالبنفس أيضاً من العوامل المهمة التي تدعم المصداقية. كن صادق: عدم طرح وإلقاء كل الامور التي يؤمن بها الملقي بل بالحقائق التي يعرفها، على أن يكون الخطاب مبني على المعرفة والخبرة والبصيرة، يمكن السماح للجمهور بالمشاركة في التجربة، والسماح لهم بطرح الأسئلة والإجابة عليها. مقدمة مباشرة: المقدمة هامة جداً، فهي تكون في حوالي 10 ثوانٍ لتقنع الجمهور بأن الإلقاء تستحق الاستماع له وأنهم سيكتسبون قيمة من التركيز في الموضوع. الكاريزما: عندما يتم الاستماع إلى إلقاء رائع، فإن كلمات المتحدث وإيماءاته تعتبر بمثابة مجال جذب الاهتمام، لكن الأمر لا يرتبط فقط بالكلمات والإيماءات ولكن متعلق ايضاً بالكاريزما. نبرة صوت هادئة: الصوت الدافئ الهادىء من أحد أبرز عناصر الحديثو الإلقاء الجيد، فيقوم الناس بربط نبرة الصوت العالية والتحدث السريع بالمواقف والأمور الغير مريحة، في حين أنك إذا هدئت نبرة الصوت وبطأت فسيحدث تعاطف، ولكن أن لا يكون الصوت رتيب إلا في حالة التعبير عن الحزن، عند محاولة التعبير عن مشاعر قوية مثل الخوف أو الغضب أو الإثارة فقد يرتفع الصوت.