نرحب بالاعلامية السعودية المتميزة نهي الحربي معنا و نشكرك جزيلا علي قبولك دعوتنا. - شكرا لكم جميلات الاعلام العربي على هذه الدعوة الجميلة للحوار. في البداية أريد ان اكتشف بدايتك في مجال الإعلام – ماذا كانت أولي محطاتك في المجال وهل كان حلمك دخول مجال الإعلام و النجاح به منذ الصغر ام الموضوع جاء مصادفة ؟ - البداية كانت بالفعل صدفة ولم يُكن لها اي ترتيب ولم يسبقها طموح ، لكنها مرحلة تختصر اشكال المفاجأت الجميلة التي خبأها القدر. وكانت أولى المحطات برنامج ايقاع. نهى حامد الحربي 🇸🇦 (@nuha_alharbie) Twitter Tweets • TwiCopy. ما رأيك في دور سمو الامير محمد بن سلمان ولي عهد المملكة السعودية في التطوير الضخم بالاعلام السعودي و بخاصة اتاحة المجال للعديد من الاعلاميات السعوديات و دعمهم للنجاح للارتقاء بمستوي الاعلام السعودي العريق ؟ - دعم ولي العهد شمل جميع المجالات بل وخلق مجالات من العدم ليصبح لدور المرأة الأسبقية اضافة الى انجاز مضاف لوطنها ،، ليشمل الاعلام واعداد عقول قادرة تحمل فكر و فكرة تختلف تماما عن السنوات الماضية ، الدعم جاء بإيمان كامل في قدرة المرأة على ريادة لأي فكر او مهمة تتبناها. ماهي أصعب التحديات التي واجهتيها في بدايتك في مجال الإعلام – وما هي نصائحك لمن تريد الدخول في هذا المجال وكيفية مواجهةالصعوبات التي سيواجهونها ؟ -الصعوبات تتلخص في المواجهة ، مواجهة تحدي مواجهة كاميرا مواجهة الجمهور ،، نتجاوزها بالإعداد والاطلاع الجيد والمستمر ، اضافة للقراءة المستمرة.
نهى حامد الحربي تويتر
مبروك لك المعلمات المعينات
ولكن وين نصيب معلمات الغاط من التعيين
الله يستر إن إدارة تعليم البنات بالغاط مارفعوا الأسماء خاصة وان بعض المعلمات على بند الأمية لهن أكثر من ست سنوات لم يتم ترسيمهن وتم ترسيم عدد من المعلمات بعدهن لأن لهن و. مسكينة المعلمة التي لا علاقة لها أو قرابة بأحد منسوبي أدارة تعليم البنات بالغاط تنسى شي اسمه الترسيم! نهى حامد الحربي العُلا. معلمة محو أمية
فين بنات جازان اكيد مالهم في الطيب نصيب لا في تعين ولا حتى تعاقد اين المساوا ة 00 المفروض يتم تعين من تم الغاء عقودهن والذين يفوقون 1500 معلمة 00 ننتظر لعل هناك دفعة قادمة فالخير00 ات بأذن في عهد ملك الأنسانية
في ظل عبدالله بن عبدالعزيز حفظة الله لنا 0
مجموعه من المتعينات تم تعيينع في شهر شعبان اي لهن شهرونصف على راس العمل لكن يبدو ا ان الوزاره تتخبط في التعينات هذا والله اعلم
اتق الله ياوزير التربيه والله ثم والله ثم والله سوف تسأل يوم القيامه يوم العرض عن ماذا سوف تسأل سوف تسأل عن:
1 هذه المعلمات اللاتي تعلمن ودرسن وكافحن ثم بعد ذلك يتم تعيينهن على أقل من المستوى اللي يستحقنه. 2 عن تلك المعلمات اللآتي على بند محو الأميه ولهن عدة سنوات ولم يتم تعيينهن حتى الآن.
لكن بكل اسف ما لقيت اسمى.. ؟؟
والغريب انه التعين جاى المره هذي من عند وزاره التربيه والتعليم على غير العاده.. نهى حامد الحربي والشيباني. لانه عادة التعيين من عند وزراه الخدمه المدنيه ؟؟
جاوبونى وش اسوى يا جماعه والله مقهوره >>> ارجو الرد ياوزاره؟
مع السلام / الف مبروك التعيين لكل طالبه حصلت على وظيفه في الوقت الحالي
أول شي هذا التعيين ألي حصل بصراحه حرام وفيه ظلم جدا" / في الصيف وضع عنوان على الشبكه ليتم أدخال الطلب عن طريق الحاسب أو الموقع واليوم تعيين على طول ياجماعه ( الافساد الاداري موجود) والتلاعب في الاوراق موجود والواسطه موجودة ( عادي جدا" بأن تجلس زوجتك أو أختك عشر سنوات أو خمس سنوات ولكن المشتكى لله! ولم نجد
الله يكفينه شر الحوادث
السلام عليكم
الى كل مسؤول في وزارة التربية ووزارة الخدمه المدنيه جميع هذه الأسماء قديمه تم نشرها عدة مرات ليست مرة واحدة، إن هذا ليس تعين جديد حيث اعرف عدة اسماء تم تعيينها مسبق وتكرر نشرها
الف مبروك هذا بفضل الله ثم بفضل دولتنا العزيزة برعاية والدنا الملك عبدالله، ونقول للمتعينات الله الله في رسالة التعليم ترونها مسؤلية ليست بالسهلة وامانه محاسبين عليها فبيدكم وخبراتكم يتخرج اجيال واجيال واعدة ان شاءالله، وان شاءالله عقبال المستويات الاعلى وبالتوفيق والله يوفقك الجميع.
لِّيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8)قوله تعالى: ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما. قوله تعالى: ليسأل الصادقين عن صدقهم فيه أربعة أوجه: أحدها: ليسأل الأنبياء عن تبليغهم الرسالة إلى قومهم; حكاه النقاش. وفي هذا تنبيه; أي إذا كان الأنبياء يسألون فكيف من سواهم ؟ الثاني: ليسأل الأنبياء عما أجابهم به قومهم; حكاه علي بن عيسى. الثالث: ليسأل الأنبياء عليهم السلام عن الوفاء بالميثاق الذي أخذه عليهم; حكاه ابن شجرة. الرابع: ليسأل الأفواه الصادقة عن القلوب المخلصة ، وفي التنزيل: فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين. تفسير سورة الأحزاب الآية 8 تفسير الطبري - القران للجميع. وقد تقدم. وقيل: فائدة سؤالهم توبيخ الكفار; كما قال تعالى: أأنت قلت للناس. وأعد للكافرين عذابا أليما وهو عذاب جهنم. قال الحسن البصري رحمه الله: (إذا كان يسأل الصادقين عن صدقهم مثل إسماعيل وعيسى عليهما السلام، فكيف بالكاذبين أمثالنا؟)
See more posts like this on Tumblr
#quran
#truth
#religion
#muslims
#muslimah
#design
#art
#Allah
#islam
#deen
#ayat
#verses
#dawah
#arabic
#اسلاميات
تفسير سورة الأحزاب الآية 8 تفسير الطبري - القران للجميع
VIRTUE
9 2017/01/07
(أفضل إجابة) جزاك الله خيراً على التذكرة
لكن صفة الصدق هنا ليس المقصود الأساسى منها هو الصدق المضاد للكذب
قوله تعالى: ليسأل الصادقين عن صدقهم فيه أربعة أوجه:
أحدها: ليسأل الأنبياء عن تبليغهم الرسالة إلى قومهم; حكاه النقاش. وفي هذا تنبيه; أي إذا كان الأنبياء يسألون فكيف من سواهم ؟
الثاني: ليسأل الأنبياء عما أجابهم به قومهم; حكاه علي بن عيسى. ليسأل الصادقين عن صدقهم. الثالث: ليسأل الأنبياء عليهم السلام عن الوفاء بالميثاق الذي أخذه عليهم; حكاه ابن شجرة. الرابع: ليسأل الأفواه الصادقة عن القلوب المخلصة ، وفي التنزيل: فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين. وقد تقدم. وقيل: فائدة سؤالهم توبيخ الكفار; كما قال تعالى: أأنت قلت للناس. وأعد للكافرين عذابا أليما وهو عذاب جهنم
تفسير القرطبى
23 أبريل 2022 سورة الأحزاب برواية ورش/ ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا اليما - Youtube
لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا
ليَسألَ اللهُ النبيِّينَ الصَّادِقينَ يَومَ القِيامَةِ عنْ كَلامِهمُ الصَّادِقِ الذي بلَّغوهُ النَّاس، وعنِ استِجابَتِهمْ لهم، وأعدَّ للكافِرينَ مِنْ أقوامِهمْ عَذابًا مُؤلِمًا مُوجِعًا. { ليسأل الصادقين عن صدقهم} المبلغين من الرسل عن تبليغهم وفي تلك المسألة تبكيت للكفار { وأعد للكافرين} بالرسل { عذابا أليما}. (أخذ الله ذلك العهد من أولئك الرسل) ليسأل المرسلين عمَّا أجابتهم به أممهم، فيجزي الله المؤمنين الجنة، وأعد للكافرين يوم القيامة عذابًا شديدًا في جهنم.
ليسأل الصادقين عن صدقهم
ليســأل الصـادقين عن صـدقهم! - YouTube
وأمّا ما قِيلَ مِن أنَّ المَعْنى: لِيَسْألَ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ صَدَقُوا عَهْدَهم حِينَ أشْهَدَهم عَلى أنْفُسِهِمْ عَنْ صِدْقِهِمْ عَهْدَهُمْ، فَيَأْباهُ مَقامُ تَذْكِيرِ مِيثاقِ النَّبِيِّينَ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَأعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذابًا ألِيمًا﴾ عُطِفَ ما ذُكِرَ مِنَ المُضْمَرِ لا عَلى أخَذْنا، كَما قِيلَ. والتَّوْجِيهُ بِأنَّ بِعْثَةَ الرُّسُلِ، وأخْذَ المِيثاقِ مِنهم لِإثابَةِ المُؤْمِنِينَ، أوْ بِأنَّ المَعْنى أنَّ اللَّهَ تَعالى أكَّدَ عَلى الأنْبِياءِ الدَّعْوَةَ إلى دِينِهِ؛ لِأجْلِ إثابَةِ المُؤْمِنِينَ. تَعَسُّفٌ ظاهِرٌ أنَّهُ مُفْضٍ إلى كَوْنِ بَيانِ إعْدادِ العَذابِ الألِيمِ لِلْكافِرِينَ غَيْرَ مَقْصُودٍ بِالذّاتِ، نَعَمْ يَجُوزُ عَطْفُهُ عَلى ما دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِيَسْألَ الصّادِقِينَ﴾ كَأنَّهُ قِيلَ: فَأثابَ المُؤْمِنِينَ، ﴿وَأعَدَّ لِلْكافِرِينَ﴾... الآيَةَ.
وإذا وعد أخلف. وإذا ائتمن خان) (10) والمؤمن الحق لا يكذب أبدًا، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: (نعم). قيل: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: (نعم). قيل: أيكون المؤمن كذابًا؟ قال: (لا). (11) والكذاب لا يستطيع أن يداري كذبه أو ينكره، بل إن الكذب يظهر عليه، قال الإمام علي: ما أضمر أحد شيئًا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.