الأستاذ الدكتور مرزوق بن صنيتان بن تنباك من الوجوه الثقافية المعروفة في المملكة العربية السعودية، وله إسهامات أدبية وثقافية ذات طابع اجتماعي قد تكون أقرب إلى علم الاجتماع من أي تخصص آخر، منها: 1) الفصحى ونظرية الفكر العامي، 2) الغيور والصبور، 3) الجوار عند العرب، 4) رسائل إلى الوطن، 5) الضيافة وآدابها، 6) الوأد عند العرب بين الوهم والحقيقة.
- مرزوق بن تنباك: وأد البنات أسطورة غير حقيقية -فيديو
- مرزوق بن تنباك: لا عقوبة ضد من لم يذهب إلى المسجد
- مرزوق بن تنباك (Author of الوأد عند العرب بين الوهم والحقيقة)
- مرزوق بن تنباك - ويكيبيديا
- Author | صحيفة مكة
- هل يجوز اخراج زكاة المال طعام بالتفصيل - توليب
- هل يجوز اخراج زكاة المال طعام - موقع تصفح
- حكم اخراج زكاة الفطر مالا - تفاصيل
مرزوق بن تنباك: وأد البنات أسطورة غير حقيقية -فيديو
مرزوق بن تنباك
معلومات شخصية
اسم الولادة
مرزوق بن صنيتان بن تنباك الحربي
الميلاد
سنة 1950 (العمر 71–72 سنة) المديرا ، محافظة وادي الفرع - منطقة المدينة المنورة
الجنسية
السعودية
العرق
عربي
نشأ في
محافظة وادي الفرع ، المدينة المنورة
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة الملك سعود
المهنة
كاتب
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
مرزوق بن صنيتان بن مرزوق بن راشد بن مدرهم بن تنباك بن صالح بن حيّانة الحربي ( 1370 هـ / 1950): أديب ، ناقد ، ومفكر سعودي. من جيل رواد الأدب في السعودية ومن أقطاب الصحافة فيها. وهو بروفيسور في كلية الآداب في جامعة الملك سعود. مرزوق بن تنباك: وأد البنات أسطورة غير حقيقية -فيديو. [1]
محتويات
1 سيرته وحياته
1. 1 النشأة والتعليم
2 مؤهلاته العلمية
3 الأعمال الإدارية
4 مؤلفاته
5 مؤتمرات شارك فيها
6 بحوث منشورة
7 الجوائز
8 المراجع
9 وصلات خارجية
سيرته وحياته [ عدل]
النشأة والتعليم [ عدل]
ولد مرزوق بن تنباك في قرية المديرا بوادي الفرع جنوبي المدينة المنورة على مسافة 100 كيلو، حيث تقطن عشيرة الأشدة من بني عمرو المسروح من حرب، ولد عام 1370 هـ - 1950. [2] نشأ في أسرة ميسورة الحال، لها سيادة وادي الفرع والأشدة من بلاد المسروح.
مرزوق بن تنباك: لا عقوبة ضد من لم يذهب إلى المسجد
د. مرزوق بن تنباك | الجزء ١ | #ديوانية_الدغيلبي - YouTube
مرزوق بن تنباك (Author Of الوأد عند العرب بين الوهم والحقيقة)
واجه ابن تنباك مخالفيه بالنقاش الهادئ، وأورد في مناسبات عدة رأيه حيال عشرات القضايا الوطنية.. وامتطى ابن تنباك صهوة النقاش، واستل حتمية «الجدية» إمعانًا في رسم «خارطة» فكر متجدد، يعترف بالاختلاف، ويمقت «الخلاف» وصولاً إلى «الإنصاف» في دائرة تجمع الآراء في حظوظ متساوية بعيدًا عن غلبة «الذات» وتغلب «الأنا». ظل ابن تنباك صامدًا أمام موجات الاعتراض، متوكئًا قلمه لمواجهة تيارات الانتقاد.. مرزوق بن تنباك (Author of الوأد عند العرب بين الوهم والحقيقة). واضعًا منهجه كخلطة سرية من الاقتناع والإبداع. يرى البعض أن آراءه «مثيرة للجدل»، ويمعن هو أن رؤيته «مغيره للجهل» في قطبية تحمل النقد والصد، وتجمع الضد والند. عقودًا طويلة اعتزل ابن تنباك «المنصات الملمعة» حاملاً حقيبته المثقلة بغنائم «الأفكار» وجواهر «الابتكار»، منهمكًا في ماراثون معرفي، يلاحق فيه بُعد نظره وأبعاد نظريته في ملحمة نازل فيها «البحوث» و«المستجدات» و«المواضيع» بالفكر والخبرة والبحث والمناقشة.. لذا كان «الخبير» المحتفى به حينما يذكر اسمه وحيثما تستذكر سيرته.
مرزوق بن تنباك - ويكيبيديا
* لم أعد أخشى الشعر الشعبي
هل مازلت تخشى على الفصحى من الشعر الشعبي ؟
لم أعد أخشى الشعر الشعبي على اللغة الفصحى، أصبحت أخشى اللغة الإنجليزية ليس على اللغة بل على عروبيتنا وهويتنا ومستقبلا، فهذه هي ما أخشاه وأخافه، ويجب أن يخشاه ويخافه كل عاقل يدرك بواطن الأمور ويقرأ المستقبل بوعي وإدراك ويستشرف التحولات التي تجتاح العالم اليوم. مرزوق بن تنباك: لا عقوبة ضد من لم يذهب إلى المسجد. * هل لدينا كتاب حقيقيون للسينما. – مع السماح بالسينما مؤخراً وانتشارها ظهرت عبارة ( السينما ديوان العرب) ما رأيك ، وهل يمكن أن تتغير طريقة التدوين لدى العرب مع ثورة التطور فتصبح المرئية بدل المكتوبة؟
ما أكثر دواوين العرب هذه الأيام ، السينماء مثل غيرها من وسائل الترفيه والتعليم، والسؤال الذي يجب أن يسأل: هل لدينا كتاب حقيقيون للسينما، صناعة الأفلام والسينماء عمل فني مجهد فهل لدينا من يتحمل صناعة مثل هذه الصناعة هذا هو السؤال وليس لدي إجابة له. * دع التافه يمر
– تباينت الآراء بعد ظهور كتب توصف بالتافهة في معرض الكتاب الأخير البعض يرى أن تمنع تلك الكتب والبعض يرى أن يُترك المجال للكل والكتاب الجيد يفرض نفسه ، بالنسبة لك كأديب مخضرم مالذي تراه ؟
شكرًا على الخضرمة، والكتاب لا يكون مثل العملة يطلق عليه الحكم النقدي العملة الزائفة تطرد الأصيلة من السوق ، الكتاب الجيد يبقى والتافهة تخرج من السوق، ولا أرى المنع في شيء من الفكر حتى ما تسميه التافه دعه يمر ولا يضر مصيبة الثقافة أن تكون فيها مصدات وموانع خارجية.
Author | صحيفة مكة
وفي عام 1418هـ اضطلعت دار المفردات للنشر والتوزيع والدراسات بالرياض لصاحبها الأستاذ عبد الرحيم الأحمدي بالتحضير لإصدار (موسوعة الأدب العربي السعودي الحديث.. نصوص مختارة ودراسات)، وشكلت لها لجنة علمية، كان من بين أعضائها الدكتور مرزوق، وكان لي دور هامشي متواضع، وهو البحث عن بعض المقالات والقصائد القديمة المنشورة لبعض الرواد في الصحف المبكرة التي لم يضمها كتاب، وتزويد اللجنة بها لكون عملي قد انتقل قبل فترة من الرئاسة العامة لرعاية الشباب إلى مكتبة الملك فهد الوطنية، ولوجود شيء من تلك الصحف القديمة بها. فأصبحت أتردد على الدار، وأصادف أعضاء اللجنة؛ فتوثقت علاقتي بهم، وبالذات ابن تنباك الذي تجاوب مع دعوتي له بزيارة المكتبة، والمشاركة بتسجيل شيء من ذكرياته والمحطات المهمة في حياته ضمن برنامج (التاريخ الشفهي للمملكة). وكانت الزيارة بتاريخ 13/ 8/ 1420هـ، وبعد جولة سريعة بالمكتبة، وعلى مدى ثلاث ساعات، بدأ يروي تاريخ حياته قائلاً: ولدت في بلاد مسروح بوادي الفرع على بعد 70كم من المدينة المنورة، ودرست الابتدائية في مدرسة ذي الحليفة (آبار علي)، ثم درست المتوسطة والثانوية بالمدينة المنورة. قال إنه أثناء دراسته يعمل مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المواسم.
* القراءة ثم القراءة ثم القراءة
– نصيحة تقدمها للكتاب والمثقفين الشباب ؟
ما أكثر النصائح وما أقل من يأخذ بها لكن النصيحة المتفق عليها للكتاب والمثقفين شباب وشيبان هي القراءة ثم القراءة ثم القراءة واختيار ما يوافق ذائقة القراء وينمي مداركهم ومعارفهم.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه، وبعد: فالسائل يسأل: هل يجوز إخراج زكاة المال طعام، ويجهز منه شنط رمضانية لتوزع على الفقراء؟ وللجواب نقول وبالله التوفيق: زكاة المال واجبة في كل مال مدخر يملكه المسلم ملكًا تامًا، وذلك إن بلغ النصاب وهو ما يعادل 85 جرامًا من الذهب عيار 24، ويحول عليه حول هجري كامل، أي تمر عليه سنة هجرية كاملة، فتخرج الزكاة منه بمقدار 2. 5% = ربع العشر. هل يجوز اخراج زكاة المال طعام - موقع تصفح. قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: 34]. وعن أبي هُريرة قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «ما من صاحبِ كنْزٍ لا يؤدّي زكاتَه إلا أحْمِي عليه في نار جَهنَّم فيُجْعَل صفائحَ فيكوى بِها جَنْباه وجبينُه حتَّى يَحكم الله بين عبادِه فى يوم كان مقدارُه خَمسين ألف سنة، ثُمَّ يُرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّة وإمَّا إلى النَّار» [1].. إخراج زكاة المال طعامًا أما إخراج زكاة المال طعامًا، فالقاعدة في ذلك: أن كل مالٍ يؤخذ زكاته من نفسه ولا يخرج عن هذه القاعدة إلا لضرورة.
هل يجوز اخراج زكاة المال طعام بالتفصيل - توليب
حل سؤال هل يجوز اخراج زكاة المال طعام
الإجابة هي:
يجوز إخراج زكاة المال في شكل عيني طعام او غير ذلك لكن الأصل والأولى هو إعطائها في شكل مال للمستحقين
هل يجوز اخراج زكاة المال طعام - موقع تصفح
وتبعه في هذا القول الإمام الشوكاني، فقال: الحق أن الزكاة واجبة من العين ولا يعدل عنها إلى القيمة إلا لعذر[6]. وهذا قول وسط بين القولين وهو ما نميل إليه، فإن دعت الحاجة إلى إخراج زكاة المال على صورة طعام أو ملبس مثل أن يكون هناك فقير بعينه، يحتاج إما إلى دواء أو غذاء، أو نحو ذلك من احتياجاته، ويعلم المزكي أنه سيترتب على صرف الزكاة له نقوداً مفسدة واضحة، أو كانت المصلحة تقتضي عدم إعطاء ذلك الفقير النقود، كأن يكون لا يحسن التصرف المال ، أو أنه سفيه مبذر للمال، أو سينفقه على ما لا فائدة فيه ولن يسد حاجته فلا حرج من إخراجها طعام. إخراج زكاة المال في شنط رمضان والذي أراه في مسألة الشنط الرمضانية أنها توزع على الفقراء بالشيوع وليست على حالات بعينها يُعلم حاجتها بوجه دقيق فالأولى أن تجهز من أموال الصدقات لا من الزكاة، فإن عُلم في الآخذين الحاجة والمصلحة جاز أن يُنفق فيها من مال الزكاة على ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية. حكم اخراج زكاة الفطر مالا - تفاصيل. والله أعلم. كتبه/ أحمد المنزلاوي اقرأ أيضًا: كيفية حساب زكاة المال المودع في البنك هل يجوز إخراج زكاة المال من فوائد البنوك ؟ حساب زكاة المال على السيارة ما هي مصارف زكاة المال ؟ المصادر والمراجع: [1] رواه مسلم في صحيحه.
حكم اخراج زكاة الفطر مالا - تفاصيل
3 – ويبطل اعتبار الصورة بإذن صاحب الحق وهو الله تعالى على ما بينا فيما تقدم، وبينا اختلاف المشايخ في السوائم على قول أبي حنيفة وعلى هذا يخرج صرف الزكاة إلى وجوه البر من بناء المساجد، والرباطات والسقايات، وإصلاح القناطر، وتكفين الموتى ودفنهم أنه لا يجوز؛ لأنه لم يوجد التمليك أصلا. 4 – وكذلك إذا اشترى بالزكاة طعاما فأطعم الفقراء غداء وعشاء ولم يدفع عين الطعام إليهم لا يجوز لعدم التمليك. هل يجوز اخراج زكاة المال طعام بالتفصيل - توليب. 5 – وكذا لو قضى دين ميت فقير بنية الزكاة؛ لأنه لم يوجد التمليك من الفقير لعدم قبضه، ولو قضى دين حي فقير إن قضى بغير أمره لم يجز؛ لأنه لم يوجد التمليك من الفقير لعدم قبضه وإن كان بأمره يجوز عن الزكاة لوجود التمليك من الفقير؛ لأنه لما أمره به صار وكيلا عنه في القبض فصار كأن الفقير قبض الصدقة بنفسه وملكه من الغريم. وعن إخراج مال الزكاة في رمضان، وفي مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، لشيخي زاده (1/ 222): " أنه لا تدفع الزكاة لبناء مسجد؛ لأن التمليك شرط فيها ولم يوجد وكذا بناء القناطير وإصلاح الطرقات وكري الأنهار والحج والجهاد وكل ما لا يتملك فيه،.. (أو تكفين ميت) لعدم التمليك (أو قضاء دينه). ا. هـ
وقال الزيلعي في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (1/ 305): " لأن الزكاة إنما تتم التمليك".
تاريخ النشر:
12-04-2022 10:29 AM - آخر تحديث:
12-04-2022 1:32 PM
أكد الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الأصل فى إخراج الزكاة أن تكون مالًا، فالزكاة تخرج من جنسها أموال، ولا يجوز ذلك إلا لضرورة، وعلى الإنسان أن يعطي الفقراء المال فى أيديهم وكل شخص أدرى بحاجته، فربما لا يحتاج الناس الطعام. وأضاف في رده على سؤال ورد إليه حول معرفة الحكم الشرعى لإخراج الطعام بدلا عن المال في الزكاة، أن من يقدم للفقراء أطعمة بدلًا من أن يخرج الزكاة مالًا، فلا مانع من هذا، لكن بشرط ان يكونوا فى حاجة ماسة إلى هذه الأطعمة ولا يذهب يشترى هذه الأشياء من غير أن يكونوا فى حاجة اليها، فقد يعطي لهم طعام وربما هما فى حاجة للمال، فعليه أولًا ان يرى ما يحتاجونه سواء أكان طعام او مال أو ملابس. وكان مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية حدد أحكام الزكاة فى الشريعة الإسلامية وذلك فى 15 نقطة هم كالآتى:
▪️ الزكاة ركنٌ من أركان الإسلام، وحق الله سبحانه وتعالى في مال العبد، وسبب لتطهيره، قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103]، وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}.