هم العصبة خاصة وقيل. المراد بذوي الرحم. من هو ذو الرحم الكاشح وما المقصود به قد جاء في فضل الصدقة أكثر من حديث نبوي شريف نتعرف اليوم على أهم ما جاء ذكره في شرح صحة حديث أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح ونرى ان الكثير من المسلمين الآن بحاجة ماسة للتعرف على. المراد بذوي الرحم تسعدنا زيارتكم نوفر لكم المراد بذوي الرحم المراد بذوي الرحم هلا وغلا بكم اعزائي الطلاب والطالبات في بلدان الوطن العربي في موقعنا الأكثرتميزا وريادة في حل أسئلة المواد الدراسية التي تهمكم لكافة. 2 معنى صلة الرحم هي. موقع حلول hulul online حلول الكتب المناهج السعودية بالاضافة الى اختبارات الكترونية وتدريبات. الأقارب من النسب من جهة الوالدين. الأصدقاء الجيران الاجابة الصحيحة هي الاقارب. A الجار b العم c الصديق 3 أقرب الأقارب إليك. المراد بذوي الرحم هم ما المراد بـ ذوي الرحم هم. المراد بذوي الرحم - مخزن. A أبناء العم b العم c الأب. أنهم كل قريب غير وارث لا بالفرض ولا. A الجار b العم c الصديق 3 أقرب الأقارب إليك. May 03 2015 المراد بذوي الأرحام – عبد الكريم بن عبد الله الخضير. هم القرباء وبهذا تعود ولاية. نسعد جميعا ان نبين لكم إجابات الكثير من اكلأسئلة المتنوعة للمتابعين بمختلف الثقافات ونوضح لكم عبر السؤال بطريقة بسهولة العقل والذهن والتفكير ونركز على المعلومات الصحيحة للطلاب والقراء.
- المراد بذوي الرحم همدان
- المراد بذوي الرحم همراه
- المراد بذوي الرحم هم
- المراد بذوي الرحم همایش
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الحاقة - تفسير قوله تعالى وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية- الجزء رقم29
- الريح والرياح في القرآن الكريم أسرار ودلالات للدكتور خالد بدير - صوت الدعاة - أفضل موقع عربي في خطبة الجمعة والأخبار المهمة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 6
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 6
- تفسير حلم رؤية الرياح في المنام لابن سيرين - مجلة رجيم
المراد بذوي الرحم همدان
1 – المراد بذوي الرحم هم
الأصدقاء
زملاء العمل
الأقارب من النسب من جهة الوالدين
2 – معنى صلة الرحم هي
الإحسان إلى الأقارب
البعد عن الاقارب
تجنب الأقارب
3 – من مظاهر القطيعة وعدم صلة الأرحام
عدم تبادل الزيارات
عدم الوقوف بجوارهم وقت شدتهم
عدم السؤال عنهم وقت المرض
جميع ما سبق
69 تعليق على الدرس السادس ( محبته صلى الله عليه وسلم لذوى رحمه ودعوتهم للخير)
غير معروف بس معروف
ديسمبر 28, 2020 at 8:41 ص
رد
السؤال الاول فية خطأ ارجو منكم من التعديل
اسم معروف
ديسمبر 24, 2020 at 11:11 ص
عدلو رقم واحد الاحابه رقم ٣
🇾🇪
ديسمبر 24, 2020 at 7:49 ص
السؤال الاول يبي عدال
SHATHA.! ديسمبر 23, 2020 at 10:03 م
عدلو السؤال الاول ترا البرنامج مرهه حلو بس الي مو حلو فيه ان فيه بعض الاساله تغلطون فيها بس ترا ممممرررههه البرنامج يججنن
لانا العوفي
ديسمبر 23, 2020 at 8:04 م
انا السؤال الأول حطيت كل الخيارات كله يطلع خطأ والصح الاقارب
هلا والله
ديسمبر 23, 2020 at 6:08 م
السؤال الاول خربان):...
ديسمبر 23, 2020 at 5:45 م
السؤال الأول خطأ.. و شكراً
غير معروف
ديسمبر 23, 2020 at 5:35 م
السؤال الاول خطا
ديسمبر 23, 2020 at 5:34 م
السؤال الاول خطأ ارجو تعديله☺️
المراد بذوي الرحم همراه
القول الثاني: أنَّ حدَّ الرحم هو الورثة. القول الثالث: أنَّ حدَّ الرحم هم جميع الأقارب سواء أكانوا من الورثة أم من غير الورثة. المراد بذوي الرحم هم – المنصة. شاهد أيضًا: حكم صلة الرحم الكافرة
هل أهل الزوج من ذوي الرحم
إنَّ أهلَ الزوجِ بالنسبةِ للزوجةِ ليسوا من ذوي الرحمِ، إن لم يكن بينها وبينهم صلة بالنسبِ، وبناءً على ذلك فإنَّ الزوجةَ في حالِ عدمِ زيارتها لأهلِ زوجها بسبب إلحاق الأذى بها، لا تعدُّ قاطعةً للرحمِ، ولا يلحقها بذلك إثمٌ، لكن لا بدَّ من التنبيه إلى أنَّ الاصلَ أن تُحسن الزوجةَ لأهلِ زوجها وتكرمهم، وذلك من باب الإحسان والإكرامِ لزوجها. [4]
شاهد أيضًا: من هو ذو الرحم الكاشح
هل أهل الزوجة من ذوي الرحم
إنَّ أهل الزوجةِ ليسوا من ذَوي الأرحامِ، إن لم يكن بين الزوجِ وأهل زوجته قرابةً من النسبِ، لكنَّه يندب للزوجِ أن يصل أهل زوجته، وذلك لسببينِ اثنينِ، وفيما يأتي ذكر هذينِ السببينِ: [5]
أنَّ لهم صلةَ الإسلامِ عامةً، إذ أنَّ للمسلمينَ عمومًا حقوقًا على بعضهم مثل النصحِ ووالمحبةِ والنصرةِ وغيرها من الحقوقِ. أنَّ لهم حقًا زائدًا على الصلةِ العامةِ، وهي صلة المصاهرةِ، ومعلومٌ أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أوصى بالأصهارِ، ودليل ذلك قوله: "إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا".
المراد بذوي الرحم هم
Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب3
السؤال
ما المقصود بالأرحام؟ وهل أخت أبي وأخت أمي من الأرحام؟ وهل زوجة خالي وزوجة عمي من الأرحام؟ وهل زوجات إخوتي أيضًا من الأرحام؟
الجواب
الأرحام هم الأقارب من النسب من جهة الأب ومن جهة الأم، فأخت أبيه التي هي عمته من الأرحام، وأخت أمه التي هي خالته من الأرحام التي تجب صلتها، لكن زوجة خاله وزوجة عمه ليستا من الأرحام، فهما أجنبيتان عنه لا تربطه بهما صلة، وكذلك زوجات إخوته لسن من الأرحام، وإنما إذا كانت الصلة لهؤلاء مما يُدخل السرور على أزواجهن مِن خاله وعمه وأخيه وما أشبه ذلك فيكون مأجورًا من هذه الحيثية ومن هذه الجهة إذا لم يكن ثَمَّ ريبة.
المراد بذوي الرحم همایش
من العبادات التي تساعد على تقوية الروابط بين الأفراد ونشر المودة والمحبة بين الأهل والأحبة. من وسائل صلة الرحم
هناك وسائل متعددة لوصل الرحم، من هذه الوسائل نذكر:
الزيارة من وسائل التقرب والتودد إلى الأهل والأقارب، فهي تزيد المودة والمحبة بين الأهل، فقضاء الوقت في زيارة الأهل والجلوس معكم يزيد الألفة بينهم، ويساعد على تحسين المزاج. المراد بذوي الرحم هم – كشكولنا. التواصل من خلال الاتصالات الهاتفية أو مكالمات الفيديو أو الرسائل النصية أو التواصل من خلال وسائل التواصل الحديثة كمواقع التواصل الإجتماعي. المشاركة في الفاعليات المشتركة بين الأسر كتخصيص يوم أسبوعي للتجمع العائلي وهو أمر شائع بين الكثير من الأسر. مشاركة الأهل والأقارب في المناسبات الخاصة سواء الأفراح أو حالات الوفاة أو المرض أو غيرهم من المناسبات التي يحتاجون فيها إلى الدعم. صلة الرحم في القرآن الكريم
وردت الكثير من الآيات القرآنية التي تدعونا إلى وصل الأرحام، ومن هذه الآيات نذكر:
(وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22-23].
تجنب الإفساد في الأرض. إشاعة جو من المحبة والألفة بين الأقارب، مما ينعكس على المجتمع بأكمله. الحفاظ على الصلة بالله تعالى، لأن الله تعالى يصل واصل الرحم، ويقطع من قطعها. التوسعة في الرزق، والزيادة والبركة فيه من الله سبحانه وتعالى. الزيادة والبركة في العمر من الله تعالى. إزالة الضغينة والبعضاء من القلوب. تثبيت أركان الإسلام الرئيسيّة. المراد بذوي الرحم همایش. الشعور بالسعادة والأمان والاطمئنان، وصفاء النفس والبال. سببٌ لدخول الجنة والنجاة من النار. إظهار القدوة الحسنة لأفراد المجتمع.
المراد من الأقارب من أشهر الأسئلة القانونية المتعلقة بالعديد من القضايا الفقهية الهامة في الشريعة الإسلامية. إن تحديد معنى القرابة أو القرابة يؤدي إلى تساؤلات كثيرة في علاقة القرابة التي يقصد بها هذا اللفظ. وفي هذا المقال سيقدم الموقع مقالتي نتي تعريفا لأقارب القرابة وسيضع مجموعة من الآيات القرآنية تحث على ربط الرحم. ما هو المقصود بأهل الرحم؟ إن مسألة صلة القرابة مسألة معقدة ترتبط بالعديد من الأحكام الشرعية والفقهية في الإسلام ، فينبغي على كل مسلم أن يعرف معنى القرابة. الجواب الصحيح: كون الناس مع الرحم مرتبطون بالنسب. يُعرّف الرحم في الإسلام بأنه اسم يشمل أقارب الإنسان في الإسلام ، وهذا المصطلح لا يفرق بين الرحم وغير الرحم ، بينما يرى بعض العلماء أن الرحم هو من أقارب المحارم ، وأبو حنيفة النعمان. ورأى بعض أقوال الإمام أحمد بن حنبل أن الرحم ورثة من الأقارب. والرحم فقط ، والأرجح ، هو الأقارب بنسب الأم والأب ، فتكون خالة الأم وخالتها وعمها وعمها كلها من الرحم ، والله تعالى أعلم. [1] قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: حديث في فضل الحفاظ على العلاقات من كتاب رياض الصالحين آيات قرآنية عن صلة القرابة وقد أكدت النصوص الشرعية في الإسلام على ضرورة الحفاظ على صلة القرابة ، وهناك آيات عديدة في القرآن تتحدث في هذا الموضوع ، ومن هذه الآيات ما يلي: قال تعالى في سورة الرعد: {والذين ينضمون إلى ما أمر الله أن ينضموا إليه ويخافون ربهم ويخافون سوء الظلم}.
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) ( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر) أي: باردة. قال قتادة والربيع والسدي والثوري: ( عاتية) أي: شديدة الهبوب. قال قتادة: عتت عليهم حتى نقبت عن أفئدتهم. وقال الضحاك: ( صرصر) باردة) عاتية) عتت عليهم بغير رحمة ولا بركة. وقال علي وغيره: عتت على الخزنة فخرجت بغير حساب.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الحاقة - تفسير قوله تعالى وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية- الجزء رقم29
أما إذا رأت البنت أنها تقف أمام منزلها في الشارع والرياح قامت بشدتها مع وجود أتربة، فهذا يدل على نشوب فتنة وخلافات فإذا لم يتأثر البيت بعد فإن هذه الخلافات لا تؤثر عليه أبدًا. أما إذا رأت البنت العزباء أن الرياح الشديدة تدخل إلى داخل المنزل وتقوم بكسر بعض الأشياء، فهذا يدل على وجود بعض المشاكل في المنزل ولكن سرعان ما تزول وتنتهي ويعم الفرح والسعادة للمنزل والله تعالى أعلي واعلم. شاهد أيضًا: تفسير حلم أكل الشحم في المنام ومعناه
تفسير مشاهدة الرياح الشديدة في المنزل في المنام للمتزوجة
عندما ترى المرأة المتزوجة أن الرياح تدخل إلى منزلها وهي قلقة وخائفة منها فهذا يدل على وجود بعض المشاكل التي تزول سريعا ولا يبقى لها أي اثر. تفسير حلم رؤية الرياح في المنام لابن سيرين - مجلة رجيم. أما إذا رأت المرأة المتزوجة أن الرياح الخفيفة المنسم تهب عليها في منزلها فهذا يدل على تفريج الهموم أو ربما يدل على الشفاء من الأمراض أو التخلص من المشاكل والخلافات الزوجية. أما إذا رأت المرأة المتزوجة أن الرياح تهب إلى منزلها وتحمل زوجها وتذهب به فهذا يدل على سفرة إلى مكان أخر أو ربما يدل على ترقيته في وظيفة ومنها يعلو شأنه وينصلح حاله إلى الأحسن. أما إذا رأت الزوجة أن الرياح تهب بأتربة وغبار في الجو والجو بعدها يهدأ تمامًا فهذا يدل على وجود فتنة في المجتمع الذي تقيم فيه وحدوث مشاكل ولكن ستزول سريعا دون أي عقبات والله تعالى أعلي واعلم.
الريح والرياح في القرآن الكريم أسرار ودلالات للدكتور خالد بدير - صوت الدعاة - أفضل موقع عربي في خطبة الجمعة والأخبار المهمة
{ مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَـٰذِهِ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} إن الحق يصف ما ينفقه هؤلاء الكافرون في أثناء الحياة الدنيا وهم بعيدون عن منهج الله إنه - سبحانه - يشبهه بريح فيها صر، أي شدة، فمادة " الصاد والراء " تدل على الشدة والضجة والصخب، ومثال ذلك ما قاله الحق عن امرأة إبراهيم: { فَأَقْبَلَتِ ٱمْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} [الذاريات: 29]. إنها أتت وجاءت بضجيج لأنها عجوز وعقيم ويستحيل عادة أن تلد. ومثل قوله الحق: { وَأَمَا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} [الحاقة: 6]. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الحاقة - تفسير قوله تعالى وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية- الجزء رقم29. والريح الصرصر هي التي تحمل الصقيع ولها صوت مسموع. وقوله الحق: { كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ} [آل عمران: 117] أي أن الريح جعلت البرد شائعاً وشديداً، فالبرد قد يكون في منطقة لا ريح فيها، ويظل باقياً في منطقته تلك، وعندما تأتي الريح فإنها تنقل هذا البرد من مكان إلى مكان آخر، فتتسع دائرة الضرر به. وماذا تفعل الريح التي فيها شِدة برد؟ إنها تفعل الكوارث، ويقول عنها الحق: { أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ} [آل عمران: 117] وساعة نسمع كلمة " حرث " فنحن نعرف أنه الزرع، وقد سماه الله حرثاً، ليعرف الإنسان إنه إن لم يحرث فلن يحصد، يقول الحق: { أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ * أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ ٱلزَّارِعُونَ * لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} [الواقعة: 63-65].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 6
ثانيا:
أما الجواب عن ما ورد في الآيات فهو واضح جدا ، ويسير على من يملك أساسيات اللغة
العربية ، ويطلع على شيء من لسانها ، ولتوضيح ذلك نضرب هذا المثال السهل والقريب
للفهم إن شاء الله. أرأيت لو أن رجلا ذهب في سفر للنزهة والسياحة لمدة ثمانية أيام ، ثم لما عاد إلى
أهله وشرع في حكاية قصتها عليهم ، وإخبارهم عنها فقال:
" لقد كانت ثمانية أيام جميلة ، قضينا فيها وقتا ممتعا ، وما أظن أن الذاكرة ستنسى
شيئا من تلك الأيام ، وخاصة يوم البداية ، أو قال في نفس السياق ، أو في سياق آخر:
لقد كان يوم الجمعة ـ يعني: أحد هذه الأيام ـ يوما جميلا ، أو قال: لقد كان أول
يوم يوما رائعا " ، أو ما أشبه ذلك من الكلام. ؛ هل يتهم أحد هذا المتكلم بالتناقض
وإيقاع السامعين في الحيرة حول حقيقة عدد تلك الأيام ؟
لا نظن أن عاقلا يقول ذلك أبدا. وهكذا ينبغي أن يقال فيما ورد في القرآن الكريم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 6. فقد صرح القرآن الكريم أن أيام العذاب التي أهلك الله فيها قوم عاد كانت ثمانية
أيام ، وذلك
في قوله عز وجل: ( وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ. سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى
الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) الحاقة/6-7.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 6
حال من أوتي كتابه بيمينه يوم القيامة
قال -تعالى-: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ* إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ* فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ* فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ* قُطُوفُها دانِيَةٌ) ، [١٥] وتعرض الآيات القرآنية حال صنفين من الناس وجزاءهم في الآخرة، وتبتدأ الآيات بذكر أول صنف، وهم أصحاب اليمين، فذكرت أن حالهم يكون كما يأتي: [١٦]
يتلقى كتابه بيمينه، ويطلب من الآخرين بفرح وسرور قراءته؛ لما علم فيه من خير، وحسنات من فضل الله -سبحانه-. علمه وإيمانه بهذا اليوم، وأنه واقع لا شك فيه، هو من جعله من هذا الصنف الفائز. غلبة الظن بأنه سيلقى حسابه. تكون عيشته ذات رضا، ترضي صاحبها، ويسر بها. سكنه يكون في جنة عالية الدرجات، وعالية المكانة، ورفيعة القصور، مليئة بالحور والسرور، والثمار فيها قريبة في متناول اليد لكل من أرادها. يأكل فيها ويشرب بهناء، لا مكروه يصيبه ولا سوء، فهذا جزاؤه لما قدم في الدنيا واجتهد فيها.
تفسير حلم رؤية الرياح في المنام لابن سيرين - مجلة رجيم
الرياح هو انتقال الكتل الهوائية أو تحركها في الوجهة الأفقي، وتتحرك الهواء حركة تسارعية من أماكن الضغط العالي إلى أماكن الضغط الهابط نتيجة فروقات الضغط الجوي كما يأتي ذلك انحراف في حركتها نتيجة دوران الأرض، واليوم سوف نعرض لكم معنى وتفسير حلم رؤية الرياح في المنام لابن سيرين. تفسير حلم رؤية الرياح تفسير حلم رؤية الرياح في المنام: رؤية الهواء أو الرياح في المنام تدل على النصر والظفر على الخصوم وعلى الربح والكسب وهذا لما تفعله الهواء من إخصاب للثمار والأشجار، وبصيرة الهواء مقترنة بالأمطار أو بالثلج تدل على رخاء العيش والبركة وقد تبشر إيضا بالزواج للأعزب. رؤية الرياح تدل على أنتشار الأمراض خاصة هذه الهواء التى تكون بين الفصول والمواسم، ومن يشاهد بحلمه كأن الريح تحمله بلا أن يشعر بخوف أو رهبة فذلك يوميء إلى أنه عنده قوم يقوموا على راحته وخدمته وفيها بشرى برواج البضاعة الكاسدة والربح وأنتقال من وضْعه الفقر للغنى. رؤية الرياح القوية والأعاصير تدل مشاهدتها فى المنام على الجهود والصعاب التى سيواجهها الرائى فى سبيله باتجاه مقصده وبصيرة الهواء القوية التى ينتج عنها قتل أو غطس توميء إلى الحروب والفتن والنزاعات، والرياح التى تقلع البيوت والمنازل والأشجار من أصلها توميء إلى أنتشار الأمراض والأوبئة والحروب والغارات أو أنتشار الجور والظلم.
الحمد لله. أولا:
لا نظن أن مثل هذا السؤال يرد إلا بسببين اثنين:
السبب الأول: عدم الاطلاع على أساليب اللغة العربية ، ولا نقول " عدم العلم " ، إذ
يكفي الاطلاع اليسير على اللغة العربية لمعرفة كم هو بعيد عن أساسيات اللغة العربية
هذا الذي يؤمن بمثل هذه الشبهات الركيكة. والسبب الثاني: قياس القرآن الكريم الذي تواتر لفظه ومعناه ونسبته إلى رب العزة جل
وعلا على الكتب المحرفة التي – لو فرضنا ثبوتها – فإنما ثبتت من كلام الحواريين
الذين جمعوها وشرحوا فيها بلغتهم ما سمعوه من الأنبياء ، فهي ـ في أعلى تقدير لها ـ
ككتب السيرة لدى المسلمين ، بل لا تبلغ ذلك إذا سلَّطنا مقياس النقد ، والدراسة
التوثيقية عليها ؛ فليست منقولة بنص كلام الأنبياء ، فضلا عن أن تكون من كلام الله
سبحانه وتعالى. ينظر: " الجواب الصحيح " (3/21-22)
أما القرآن الكريم فهو كلام الله عز وجل المنقول إلينا
بالتواتر بنصه وحرفه ومعناه ، ليس اجتهاد بشر ، ولا رواية راو ، ولا حكاية حاك ،
وإنما هو نقل الكافة عن الكافة عن رب العزة جل وعلا ، فلا يمكن أن يقع فيه مثل هذا
التناقض الصريح. بل إذا فرضنا – جدلا – أن القرآن ليس كلام الله بل كلام بشر: فيبعد أن يخطئ واحد
من البشر هذا الخطأ الفادح ، والتناقض الظاهر وهو يدَّعي أن هذا الكتاب هو معجزته
التي تحدى بها قومه.