الزكاة تعني النماء والزيادة، وأطلق عليها لفظ الزكاة، لأن الهدف منها زيادة المال ونماؤه، وينتج عن إنفاق المال في سبيل الله طهارته وليس فقط زيادته وإنمائها، لأنها تنمي الأجر أيضًا، وقيل عن الزكاة في قوله تعالى " خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا"، كما أن الزكاة في الشرع هي حق مفروض وواجب على المال الخاص بالأفراد القادرين يتم إخراجه لطائفة معينة في أوقات معينة. موضوع عن الزكاه واحكامها. شروط الزكاة في الإسلام
لكي يتم قبول الزكاة لابد من أن تكون مُلتزمة بالعديد من الشروط وهي:
ـ لا تقبل الزكاة من الكافر، فلابد أن يكون الشخص مُسلم. ـ تكون الزكاة على الفرد الحر، فهي لا تُقبل من العبد؟
ـ يجب أن تكون الزكاة من المال المملوك لصاحبه والمستقر عنده. ـ يجب أن يكون الزكاة من المال ويزداد بالفعل أو يكون قابلًا للزيادة، كالأنعام التي تتوالد والزروع التي يستمر إنتاجها كثيرًا، أو في حالة نقود تزداد، والدليل على ذلك قول الرسول صلّ الله عليه وسلم " ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة " رواه البخاري. ـ لابد أن تكون الزكاة وأموالها بعيدًا عن الحوائج الأصلية من مأكل ومشرب وملبس ومسكن، بالإضافة إلى النفقة على الزوجة والأبناء، وكل ما يلزم الفرد.
- موضوع عن الزكاة - موسوعة
- الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل
- الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه
- الله لا اله الا هو حالات
موضوع عن الزكاة - موسوعة
زكاة الزُروع
تجب زكاة الزروع على كل زرعٍ تم حصاده مكن الأرض، فعلى كل مسلم حصد زرعه من الأرض وبلغ هذا الزرع النصاب أن يوفي زكاة زرعه، وكما قال الله تعالى في سورة الأنعام ( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ)، ونصاب زكاة الزروع هي ما يعادل 122 كيلو غرام من المحصود من الارض. زكاة الأنعام
والمقصود بالأنعام الإبل والغنم والبقر، أما عن الإبل فيجب أن تخرج زكاتها وهي شاة، وهذا عند بلوغها خمسة جمال. موضوع عن الزكاة - موسوعة. أما عن الغنم فالنصاب فيها يبدأ من بلوغها أربعون رأس غنم، ونصاب البقر الذي عنده يجب الزكاة هو ثلاثون بقرة. لمن تعطى الزكاة
حدد الله مصارف الزكاة في سورة التوبة حينما قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾وبالتالي فتعطى الزكاة لهذه الفئات:
الفقراء
المساكين
عمال جمع الزكاة. المؤلفة قلوبهم. في الرقاب
الغارمين
ابن السبيل
في سبيل الله
48 جرامًا ، أو ما يعادله بالنقد) أو الفضة (21 أونصة أو 612. 36 جرامًا أو ما يعادله بالنقد.
ننشر دعاء اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان المُعظم. دعاء اليوم الثالث والعشرين من شهر رمضان
دعاء اليوم الـ 23
عن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِى صلى الله عليه و آله:
"اللَّهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ، وَ امْتَحِنْ فِيهِ قَلْبِى بِتَقْوَى الْقُلُوبِ، يَا مُقِيلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِين". ثواب الدعاء
من دعا به مرّ على الصراط كالبرق الخاطف مع النبين والشهداء والصالحين.
الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ"، أي: أيُّما عبدٍ قال شَهادةَ التَّوحيدِ وكبَّر اللهَ، ومعناها: لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ وأعظمُ مِن كلِّ شيءٍ، "صدَّقه ربُّه"، أي: أقرَّه اللهُ عزَّ وجلَّ على قولِه وتَقبَّله منه، "وقال"، أي: وقال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، وأنا أكبرُ". وإذا قال"، أي: وإذا قال العبدُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه"، أي: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ وحدَه، "قال: يقولُ اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا وَحْدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهُ وحدَه، ولا أُشرِكُ به شيئًا مِن مَخلوقاتِه، ولا أتَّخِذُ معبودًا سِواه، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، وحدي لا شريكَ لي. "وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، له الملكُ وله الحمدُ"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ فهو الإلهُ الحقُّ الَّذي له وحدَه المُلكُ والتَّحكُّمُ والتَّصرُّفُ في الكونِ، وهو وحدَه يستحِقُّ الحمدَ، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، لِيَ الملكُ ولي الحمدُ.
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه
أضاء الفنان الكبير مدحت صالح سماء مسرح النافورة في الأمسية الرمضانية التي أقيمت بمصاحبة الموزع الموسيقى وعازف البيانو الشهير عمرو سليم وفرقته، ونظمتها دار الأوبرا المصرية برئاسة الدكتور مجدي صابر ضمن برنامج فعالياتها في الشهر المعظم. وخلال الحفلة قدم صالح التحية للحضور بمناسبة شهر رمضان وعيد القيامة ثم تألق فى تقديم نخبة من أعماله الجماهيرية الشهيرة التى صاحبها الجمهور بالتصفيق والغناء متفاعلا معها كان منها شبكوا أيديكم ، يتقال ، حبيبي يا عاشق ، وردي ، المليونيرات ، الدنيا لو هتيجي ، ماشي في ضلها ، ولا تسوى دموع ، زي ما هي ، السهرة تحلى ، النور مكانه في القلوب إلى جانب مختارات من مؤلفات تراث الموسيقى العربية التي اشتهر بأدائها منها يا حبيبي واحشني لفايزة أحمد ، تلات سلامات لمحمد قنديل ، الحلوة داير شباكها لمحرم فؤاد واختتم الحفل ب ابن مصر التى رددها معه الجميع.
الله لا اله الا هو حالات
وذلك حين لا ينفع الإيمان. ويكون ذلك مقتضيًا من العباد أمرين:
أولًا:- نفي صفات الإلهية عما سوى الله تعالى وإثباتها لله وحده، وهو ما يطلق عليه علماء السنة توحيد الأسماء والصفات (والمشتمل على توحيد الربوبية). ثانيًا:- عدم العبودية لغير الله تعالى وهو ما يسمى بتوحيد العبادة. [1] تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم 1793 في صحيح الجامع. [2] تحقيق الألباني (صحيح) أي صحيح الجامع. [3] حديث حسن صحيح الجامع 1104(1) ت. [4] قال جمهور أهل اللغة: إن الله أصلها الإله، وقالت العرب (لاه، ولاهم اختصارا) و وفي لسان العرب والقاموس المحيط: لاه الله الخلق: أي خلقهم. [5] تقول العرب: أله الرجل يألهه،أذا فزع من أمر نزل به فألهه أي أجاره (تفسير ابن كثير، الفاتحة). [6] تقول العرب لاهت الشمس إذا علت وارتفعت، ويقولون لأي مرتفع من الأرض لاء ( تفسير ابن كثير، الفاتحة). [7] تقول العرب (ألهنا بالمكان)، أي التزمنا بالمكان بالإقامة فيه. ونقول (أله الفصيل): إذا لزم أمه فلم ينفك عنها. الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه. [8] وقال رؤبة بن العجاج: لله در الغانيات المده.. سبحن واسترجعن من تألهي.. أي أن المغنيات المادحات سبحن واسترجعن من كثرة تعبده.
ومن تدبر تلك المعاني وجد أن الخلق والملازمة والمعية الدائمة والإجارة والعلو من ألزم صفات الإلهية والعبودية هي الحق الذي تستلزمه تلك الصفات. وهذا هو معنى "الإله" الذي جاء به الشرع، إذ هو "المعبود لصفاته العلية". أو هو "الموصوف بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية ". أو هو " الموصوف بصفات الجلال والكمال التي يستحق عليها العبودية والإجلال". فذكّر — أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ.... فمن لوازم معنى الإله أن نعلم أنه هو الخالق وهي صفة من صفاته تستلزم أن نسلم له أنفسنا وننقاد إليه، وكذلك أن الرزاق صفة من صفاته تستلزم من العباد أن يطلبوا منه الرزق وأن يشكروه على ذلك، وكذلك أنه هو السميع البصير العليم الذي أحاط بكل شيء سمعا وبصرا وعلما؛ بما يستلزم من عباده المراقبة؛ وكذلك أنه هو القاهر بما يستلزم من عباده الخشية، وهكذا يكون الإله هو "الموصوف بالصفات الإلهية العلية التي يستحق عليها العبودية". فيكون تفسير كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) على شقين متكاملين لا غنى بأحدهما عن الآخر وهما:
1- ليس موصوفًا بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية إلا الله. 2- لا معبود بحق إلا الله ؛ لأنه هو وحده الموصوف بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية.